Պատմության Podcasts

Հին Հունաստանը և ամերիկյան համալսարանի «հունական» սոցիալական համակարգը

Հին Հունաստանը և ամերիկյան համալսարանի «հունական» սոցիալական համակարգը


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ինչպե՞ս ամերիկյան քոլեջի եղբայրության և սորորության համակարգը ներառեց հին հունարենը: Արդյո՞ք սա 19 -րդ դարի երևույթ էր: Դա իմ հարցն է:

Ստորև բերված ցանկացած գույն նույնպես գնահատելի կլինի:

Բացի 19 -րդ դարի դպրոցական ճարտարապետությունից, սա արտացոլվե՞լ է ակադեմիայի այլուր (կամ ընդհանրապես հասարակության մեջ):

Սպարտական ​​խառնաշփոթ սրահների մասին կարդալիս հարցն ինձ զարմացրեց. Ամեն ինչ շատ նման էր իմ եղբայրությանը (գերակշռում էին մարզիկները, հիմնականում ֆուտբոլը), միայն թե չկար միասեռական սեքս (որի մասին ես տեղյակ եմ): Նույնիսկ ֆուտբոլի խաղը, ինչպես նաև նախորդը ՝ ռեգբին, ինձ գրավեց որպես հոպլիտային պատերազմի ծիսականացված ձև:


Դա ոչ մի կապ չունի հին հունական մշակույթի կամ նեոկլասիցիզմի հետ: Գրեթե բոլոր ամերիկյան հունատառ հասարակությունները (ներառյալ ընդհանուր/սոցիալական եղբայրությունները, ծառայողական եղբայրությունները, պատվավոր հասարակությունները և մասնագիտական ​​եղբայրությունները) հետևեք Phi Beta Kappa- ի օրինակին.

Հիշեք, որ ավանդական համալսարանական ծրագիրը ներառում էր մեծ ուշադրություն դասական տեքստերի վրա, և այն փոքրիկ վերնախավը, ով ժամանակակից պատմության մեծ մասն անցել էր միջնակարգ կրթությամբ, երկար տարիներ կսովորեր լատիներեն, հին հունարեն և եբրայերեն լեզուներով:

Եղել են ուսանողական հասարակություններ, ինչպիսիք են FHC- ն, որը ստեղծվել է 1750 թվականին Վիլյամի և Մարիամի քոլեջում: FHC տառերը լատիներեն կարգախոսի սկզբնատառերն էին, Fraternitas, Humanitas, et Cognitio («եղբայրություն, մարդկություն և հասկացողություն»): Քանի որ կարգախոսը գաղտնի էր, FHC- ն ժողովրդականորեն հայտնի էր որպես «Flat Hat Club»:

1776 թվականին Johnոն Հիթ անունով ուսանողին մերժեցին անդամակցել FHC- ին, ուստի նա ի պատասխան ստեղծեց իր սեփական կազմակերպությունը: Լատինական գաղտնի նշանաբանի փոխարեն նա օգտագործել է հունարենը. Φιλοσοφία Βίου Κυβερνήτης («սովորելու սերը կյանքի ուղեցույցն է»), և այդպիսով կազմակերպությունը հայտնի դարձավ որպես Phi Beta Kappa:

Phi Beta Kappa- ն, ի վերջո, ստիպված դարձավ բաց հասարակություն դառնալ, բայց բոլոր կոլեգիալ հունարեն տառերով հասարակությունները քիչ թե շատ հետևում են այս վաղ ուսանողական ակումբների մոդելին: Ոմանք, ինչպես Ֆերմաուսը կամ Եռանկյունին, հունարեն տառեր չեն օգտագործում. մյուսները, ինչպես Delta Upsilon- ը, բաց հասարակություններ են, այլ ոչ թե գաղտնի, բայց մեծ մասամբ նրանք վերցնում են նույն մոդելը. գաղտնի նշանաբան կամ սկզբունքներ ներկայացնող տառեր. դավանանք կամ կազմակերպման այլ փիլիսոփայական հիմք. և անդամների նույնականացման հանրային և մասնավոր թեստեր, ինչպիսիք են կրծքանշանը կամ գաղտնի ձեռքը բռնելը:


Ի դեպ, մինչ սոցիալական եղբայրության անդամների որոշակի կարծրատիպը որպես մարզիկ ամրապնդվում է հետպատերազմյան ֆիլմերում և հեռուստատեսությունում, այդ ասոցիացիայի համար ինստիտուցիոնալ հիմք չկա: Առաջին «սոցիալական» եղբայրությունը ՝ Kappa Alpha Society- ը (մոտ 1825 թ. Union College), ձևավորվեց գրական հասարակությունից, և խմբի «սոցիալական» նպատակը իր անդամներին խնամելն էր `նպաստելու հասարակությանը, այլ ոչ թե պարզապես շփվելուն:

Baird's Manual of American College Fraternities դա եղբայրական և միաբանության համակարգի կանոնական հղումն է:


Կրթությունը Հին Հունաստանում

Կրթություն հույների համար մ.թ. Հետագայում, Հին Հունաստանի հելլենիստական ​​շրջանում, գիմնազիայի դպրոցում կրթությունը էական էր համարվում հունական մշակույթին մասնակցելու համար: Հին հույների և հռոմեացիների համար ֆիզիկական դաստիարակության արժեքը պատմականորեն եզակի է եղել: Հին Հունաստանում կար կրթության երկու ձև ՝ պաշտոնական և ոչ պաշտոնական: Պաշտոնական կրթությունը ձեռք է բերվել հանրակրթական դպրոց հաճախելու կամ վարձու ուսուցչի կողմից: Ոչ ֆորմալ կրթությունը տրամադրվել է չվարձատրվող ուսուցչի կողմից և իրականացվել է ոչ հանրային պայմաններում: Կրթությունը անձի ինքնության էական բաղադրիչն էր:

Պաշտոնական հունական կրթությունը հիմնականում տղամարդկանց և ոչ ստրուկների համար էր: [1] Որոշ բևեռներում ընդունվեցին օրենքներ, որոնք արգելում էին ստրուկների կրթությունը: [2] [3] Սպարտացիները նաև երաժշտություն և պար էին դասավանդում, բայց որպես զինվորական իրենց մանևրելիությունը բարձրացնելու նպատակով:


Վաղ հնագույն ժամանակաշրջան

Միկենյան քաղաքակրթության աղետալի ավարտի և մ.թ.ա. 900 թ. Միջև ընկած ժամանակահատվածը հաճախ կոչվում է Մութ դար: Դա մի ժամանակաշրջան էր, որի մասին դասական դարաշրջանի հույները շփոթել էին և իրականում կեղծ պատկերացումներ: Մ.թ.ա. 5 -րդ դարի մեծ հնագույն պատմիչ Թուկիդիդը գրել է հունական պատմության ուրվագիծը Տրոյական պատերազմից մինչև մեր օրերը, որտեղ նա տխրահռչակ կերպով չի կարողանում համապատասխան գլխում ազդանշան տալ ցանկացած տեսակի դրամատիկ խզման: (Նա, այնուամենայնիվ, խոսում է Հունաստանի «աստիճանաբար հաստատվելու» և Իտալիայի, Սիցիլիայի և այժմյան արևմտյան Թուրքիայի գաղութացման մասին: Սա, անշուշտ, ենթադրում է, որ Հունաստանը հաստատվել է ինչ -որ բանից հետո): որով Հունաստանը վերաբնակեցվեց հետմիկենյան ժամանակաշրջանում: Դրանցից ամենահայտնին «Դորյան արշավանքն» էր, որը հույները անվանում կամ կապում էին լեգենդար «Հերակլեսի ժառանգների վերադարձի» հետ: Թեև այդ ներխուժման մասին շատ բան խնդրահարույց է. Այն քիչ ժամանակ է թողել կամ ընդհանրապես չի թողել հնագիտական ​​հետքեր այն պահին, երբ ավանդույթը ասում է, որ խնդիրներն այստեղ մտահոգիչ չեն: Արխայիկ և դասական ժամանակաշրջանների ընկալման համար կարևոր է, սակայն, դորիանիզմի ՝ որպես լեզվաբանական և կրոնական հասկացության նկատմամբ հզոր հավատը: Թուկիդիդը պատահական, բայց զգալիորեն հիշատակում է «դորիական բարբառով» զինվորներին ՝ սովորական ռազմական հարցերի մասին պատմվածքում 426 թվականին: Դա հույների ստորաբաժանումներին զարմանալիորեն վերացական եղանակ է, քանի որ 5-րդի համար ավելի բնական կլիներ: դարի հունարեն ՝ զինվորներին ըստ հայրենի քաղաքների նույնականացնելու: Այս ժամանակաշրջանի ըմբռնման համար հավասարապես կարևոր է թշնամանքը դորացիների նկատմամբ, սովորաբար իոնացիների կողմից, մեկ այլ լեզվաբանական և կրոնական ենթախմբի, որի ամենահայտնի քաղաքը Աթենքն էր: Այնքան ծայրահեղ էր այս թշնամանքը, որ այսօրվա դրությամբ Դորիաներին արգելվեց մուտք գործել իոնյան սրբավայրեր, որը նման արգելքի 5-րդ դարի օրինակ է ՝ արձանագրություն Փարոս կղզուց:

Այնպիսի երևույթները, ինչպիսին է լարվածությունը Դորիացիների և Իոնացիների միջև, որոնք սկիզբ են առնում մութ դարից, հիշեցում են, որ հունական քաղաքակրթությունը չի առաջացել կամ չհայտարարված, կամ չաղտոտված նախկինում: Մութ դարն ինքնին դուրս է այս հոդվածի շրջանակներից: Այնուամենայնիվ, կարելի է նկատել, որ հնագիտական ​​գտածոները հակված են կասկածի տակ դնել Մութ դարաշրջանի ամբողջ հայեցակարգը ՝ ցույց տալով, որ մոտ 800 մ.թ. . Բավական կլինի մեկ օրինակ, որը ընտրվել է հունական քաղաք-պետության կամ պոլիսի առաջացման առնչությամբ: 1981 -ին հնագիտությունը հետ քաշեց վարագույրը բոլորի «ամենամութ» փուլի ՝ նախաստեղծ երկրաչափական ժամանակաշրջանի (գ. 1075–900 մ.թ.ա.), որն իր անունը ստացել է խեցեգործության վրա ներկված երկրաչափական ձևերից: Graveանկացած ժամանակաշրջանի չափանիշներով հարուստ գերեզման է հայտնաբերվել Լևկանդի կոչվող վայրում ՝ Եվբեայում, կղզի Ատտիկայի արևելյան թևի երկայնքով (տարածքը, որը վերահսկվում է Աթենքի կողմից): Գերեզմանը, որը թվագրվում է մ.թ.ա. մոտ 1000 թ., Պարունակում է տղամարդու և կնոջ (հավանաբար դիակիզված) մնացորդներ: Բրոնզե մեծ անոթը, որում նստել էին տղամարդու մոխիրը, եկել էր Կիպրոսից, իսկ կնոջ հետ թաղված ոսկյա իրերը հիանալի և բարդ են իրենց կատարման մեջ: Հայտնաբերվել են ձիերի մնացորդներ, ինչպես նաև կենդանիներին թաղել են իրենց ձագուկի կտորներով: Գերեզմանը գտնվում էր մեծ փլուզված տան մեջ, որի ձևը ենթադրում է հունական տաճարների ձևը երկու դար անց: Նախկինում կարծված էր, որ այդ տաճարները «հուշարձանացման» առաջին դրսևորումներից են ՝ կապված քաղաք-պետության սկզբնավորման հետ: Այսպիսով, այդ գտածոն և այն գտածոները, որոնք ձեռք են բերվել մոտակա գերեզմանատներում 1980 -ականներին նախորդող տարիներին, որոնք հաստատում են Եգիպտոսի և Կիպրոսի միջև հետագա կապերը մ.թ.ա. 1000 -ից 800 թվականներին, կարևոր վկայություն են: Նրանք ցույց են տալիս, որ Հունաստանի մեկ կղզու մի անկյունը, համենայն դեպս, ոչ աղքատացել, ոչ էլ մեկուսացվել էր այն ժամանակաշրջանում, որը սովորաբար համարվում էր երկուսն էլ: Դժվարությունը կայանում է նրանում, թե որքան բացառիկ էր Լեֆկանդին, բայց ցանկացած տեսանկյունից այն վերանայել է նախկին պատկերացումները այն մասին, թե ինչ էր և ինչը հնարավոր չէր մ.թ.ա. 1 -ին հազարամյակի սկզբին:


9. Լեոնիդաս I

Լեոնիդ I- ը հայտնի սպարտացի թագավորն էր, որի հերոսությունները Թերմոպիլայի ճակատամարտում լեգենդի առարկա էին: Այդ ժամանակ Սպարտայի յուրաքանչյուր քաղաքացի պատրաստված էր մարտերի համար, և նրանց առօրյան մանկուց գրեթե ամբողջությամբ ընդունված էր իրենց մարտական ​​վարժություններով: Արդյունքում, Լեոնիդասին վիճակված էր փառքի հասնել, երբ պարսիկները թակեցին հին Հունաստանի դռները: Ասում էին, որ Լեոնիդասը ՝ Սպարտայի Անաքսանդրիդ II թագավորի որդիներից մեկը, Հերակլեսի (ավելի հայտնի է որպես Հերկուլես) սերունդ էր և տիրապետում էր իր ուժի և վարպետության մեծ մասին:

Լեոնիդասը նշանավոր հետք թողեց պատմության երեսին Թերմոպիլայի ճակատամարտում պարսիկների զորության դեմ իր տպավորիչ առաջնորդությամբ: Նրա անհավատալի վերջին դիրքորոշումը բոլոր տարաձայնությունների դեմ սերունդներին փոխանցվեց հույն նշանավոր պատմաբան Հերոդոտոսի գրվածքների միջոցով: Նա պատմեց այն պատմությունը, թե ինչպես 300 սպարտացիներ և 700 թեփիացիներ երեք օր պաշտպանեցին Սպարտան երկու միլիոնանոց պարսկական ներխուժող բանակից: Modernամանակակից պատմաբանները փոխել են այդ թիվը ՝ հասցնելով 250,000 պարսիկի, սակայն դա չի նսեմացնում Լեոնիդասի և նրա մարդկանց ցուցաբերած խիզախությունից Թերմոպիլների փոքր անցումը պաշտպանելիս: Նրա պատմությունը օգտագործվում է մինչ օրս `ցույց տալու համար, թե ինչպես կարող են մարզվելը, փորձը և տեղանքի տակտիկական օգտագործումը օգտագործվել նույնիսկ ամենափոքր ուժերի ներուժը առավելագույնի հասցնելու համար:


Հելլենիստական ​​մշակույթ

Մարդիկ, ապրանքների պես, հեղուկ շարժվում էին հելլենիստական ​​թագավորությունների շուրջը: Նախկին Ալեքսանդրիայի կայսրությունում գրեթե բոլորը խոսում և կարդում էին միևնույն լեզուն. Կոինեն համախմբող մշակութային ուժ էր. Անկախ նրանից, թե որտեղից է գալիս մարդը, նա կարող էր շփվել ցանկացածի հետ այս աշխարհահռչակ հելլենիստական ​​աշխարհում:

Միևնույն ժամանակ, շատ մարդիկ օտարված էին զգում այս նոր քաղաքական և մշակութային լանդշաֆտում: Uponամանակին քաղաքացիները սերտորեն ներգրավված էին ժողովրդավարական քաղաք-պետությունների գործունեության մեջ, այժմ նրանք ապրում էին անանձնական կայսրություններում, որոնք կառավարվում էին պրոֆեսիոնալ չինովնիկների կողմից: Շատերը միացան խորհրդավոր կրոններին և հավանեցին Իսիս և Բախտի աստվածուհիների պաշտամունքներին, որոնք իրենց հետևորդներին խոստանում էին անմահություն և անհատական ​​հարստություն:

Հելլենիստ փիլիսոփաները նույնպես իրենց ուշադրությունը կենտրոնացրին դեպի ներս: Դիոգենես ցինիկն իր կյանքն ապրել է որպես կոմերցիոնալիզմի և կոսմոպոլիտիզմի դեմ բողոքի արտահայտություն: (Քաղաքական գործիչները, նրա խոսքով, ամբոխի լակեյներն էին) թատրոնը «հիմարների համար» ներկայացում էր: Փիլիսոփա Էպիկուրոսը պնդում էր, որ կյանքում ամենակարևորը անհատի հետապնդումն էր: հաճույք և երջանկություն: Իսկ ստոիկները պնդում էին, որ յուրաքանչյուր առանձին մարդ իր մեջ ունեցել է աստվածային կայծ, որը կարող է մշակվել լավ և ազնիվ կյանքով ապրելով:


Օստրակիզմը Հին Հունաստանում

Իմացեք, թե ինչպես էին հին հույները քվեարկում քաղաքացիներին և ներառյալ քաղաքական առաջնորդներին և պաշտոնի mdashout- ին:

Աշխարհագրություն, Մարդկային աշխարհագրություն, Հասարակագիտություն, Համաշխարհային պատմություն

Հին Աթենքում օստրակիզմն այն գործընթացն էր, որով ցանկացած քաղաքացի, ներառյալ քաղաքական առաջնորդները, կարող էին 10 տարով վտարվել քաղաք-պետությունից:

Տարին մեկ անգամ, հին աթենացի քաղաքացիներն առաջադրում էին մարդկանց, ում թվում էր, թե ժողովրդավարությանը սպառնում են, և քաղաքական տարաձայնությունների, անազնվության կամ պարզապես ընդհանուր հակակրանքի պատճառով: Այսօր, չնայած մենք կարող ենք քաղաքականությունից դուրս քվեարկել քաղաքական գործիչներին, մենք կարող ենք & ltquo հենց այնպես հեռացնել նրանց քաղաքականությունից մեկ տասնամյակ: Կարծում եք, որ օստրակիզմը կաշխատի՞ այսօր ժողովրդավարության պայմաններում: Կընտրե՞ք որևէ մեկին մերժելու համար: Ինչո՞ւ:

թույլ միավորված քաղաքակրթություն, որը հիմնադրվել է Պելոպոնես թերակղզում և նրա շուրջը, տևել է մ.թ.ա. մոտ 8 -րդ դարից մինչև մ.թ.ա.

տեխնոլոգիա (օրինակ ՝ թղթի կտոր կամ էլեկտրոնային ձև), որով ընտրողը տալիս է իր ձայնը:

կազմակերպության կամ կառավարման համակարգ, որտեղ մարդիկ որոշում են քաղաքականությունը կամ ընտրում ներկայացուցիչներ դրա համար:

քվեարկությամբ պետական ​​պաշտոններ զբաղեցնող անձանց ընտրություն:

անձին, ընդհանուր համաձայնությամբ, բացառել հասարակությունից կամ խմբից

անձ, որը ծառայում է որպես աշխարհագրական տարածքի քաղաքացիների ներկայացուցիչ տեղական, նահանգային կամ ազգային կառավարությունում:

Մեդիա վարկեր

Աուդիո, նկարազարդումներ, լուսանկարներ և տեսանյութեր հաշվառվում են լրատվամիջոցների տակ, բացառությամբ գովազդային պատկերների, որոնք ընդհանրապես կապվում են մեդիայի վարկը պարունակող մեկ այլ էջի հետ: MediaԼՄ -ների Իրավատերն այն անձը կամ խումբն է, որը հաշվառված է:

Գրող

Naաննա Սալիվան, National Geographic Society

Խմբագիր

Caryl-Sue Micalizio, National Geographic Society

Արտադրող

Սառա Էփլթոն, National Geographic Society

Վերջին անգամ թարմացվել է

Օգտվողի թույլտվությունների մասին տեղեկությունների համար կարդացեք մեր Termառայության պայմանները: Եթե ​​ունեք հարցեր այն մասին, թե ինչպես կարելի է ինչ -որ բան մեջբերել մեր կայքում ձեր նախագծի կամ դասարանի շնորհանդեսի ժամանակ, դիմեք ձեր ուսուցչին: Նրանք լավագույնս կիմանան նախընտրած ձևաչափը: Երբ դիմեք նրանց, ձեզ հարկավոր կլինեն էջի վերնագիրը, URL- ը և ռեսուրս մուտք գործելու ամսաթիվը:

Մեդիա

Եթե ​​մեդիա ակտիվը կարելի է ներբեռնել, ապա ներլցման կոճակը հայտնվում է մեդիա դիտողի անկյունում: Եթե ​​ոչ մի կոճակ չի հայտնվում, դուք չեք կարող ներբեռնել կամ պահպանել մեդիան:

Այս էջի տեքստը տպագրելի է և կարող է օգտագործվել ըստ մեր ofառայության պայմանների:

Ինտերակտիվներ

Այս էջի ցանկացած ինտերակտիվ կարող է նվագարկվել միայն այն ժամանակ, երբ դուք այցելում եք մեր կայքը: Դուք չեք կարող ներբեռնել ինտերակտիվները:

Առնչվող ռեսուրսներ

Հին Հունաստան

Հին Հունաստանի քաղաքականությունը, փիլիսոփայությունը, արվեստը և գիտական ​​նվաճումները մեծ ազդեցություն են ունեցել այսօր արևմտյան քաղաքակրթությունների վրա: Նրանց ժառանգության օրինակներից մեկը Օլիմպիական խաղերն են: Օգտագործեք այս հավաքածուի տեսանյութերը, mediaԼՄ-ները, տեղեկատու նյութերը և այլ ռեսուրսներ `ուսուցանելու հին Հունաստանի, նրա դերի մասին մերօրյա ժողովրդավարության և քաղաքացիական ներգրավվածության մասին:

Ocracyողովրդավարություն (Հին Հունաստան)

Ancientողովրդավարությունը Հին Հունաստանում ծառայեց որպես ինքնավար կառավարման առաջին ձևերից մեկը հին աշխարհում: Հին հույների կիրառած համակարգն ու գաղափարները խոր ազդեցություն ունեցան ժողովրդավարության զարգացման և դրա ազդեցության վրա ԱՄՆ կառավարության ձևավորման վրա:

Ընտրող

Ընտրողը քաղաքացի է, ով օրինական իրավունք ունի օգնելու ազգի համար որոշումներ կայացնելուն:

Ocracyողովրդավարություն. Մարդկանց ուժ

Իմացեք, թե ինչպես է ԱՄՆ -ում ժողովրդավարությունը տարբերվում հին հույների ժողովրդավարությունից:

Առնչվող ռեսուրսներ

Հին Հունաստան

Հին Հունաստանի քաղաքականությունը, փիլիսոփայությունը, արվեստը և գիտական ​​նվաճումները մեծ ազդեցություն են ունեցել այսօր արևմտյան քաղաքակրթությունների վրա: Նրանց ժառանգության օրինակներից մեկը Օլիմպիական խաղերն են: Օգտագործեք այս հավաքածուի տեսանյութերը, mediaԼՄ-ները, տեղեկատու նյութերը և այլ ռեսուրսներ `ուսուցանելու հին Հունաստանի, նրա դերի մասին մերօրյա ժողովրդավարության և քաղաքացիական ներգրավվածության մասին:

Ocracyողովրդավարություն (Հին Հունաստան)

Ancientողովրդավարությունը Հին Հունաստանում ծառայեց որպես ինքնավար կառավարման առաջին ձևերից մեկը հին աշխարհում: Հին հույների կողմից կիրառվող համակարգն ու գաղափարները մեծ ազդեցություն ունեցան ժողովրդավարության զարգացման և դրա ազդեցության վրա ԱՄՆ կառավարության ձևավորման վրա:

Ընտրող

Ընտրողը քաղաքացի է, ով օրինական իրավունք ունի օգնելու ազգի համար որոշումներ կայացնելուն:

Ocracyողովրդավարություն. Մարդկանց ուժ

Իմացեք, թե ինչպես է ԱՄՆ -ում ժողովրդավարությունը տարբերվում հին հույների ժողովրդավարությունից:


Բովանդակություն

Հիմնադրումը և վաղ պատմությունը

Հյուսիսային Ամերիկայի առաջին եղբայրությունը, որը ներառում էր ժամանակակից եղբայրության տարրերի մեծ մասը, Phi Beta Kappa- ն էր, որը հիմնադրվել է Ուիլյամի և Մարիամի քոլեջում 1775 թվականին: Phi Beta Kappa- ի հիմնադրումը հաջորդեց գոյություն ունեցող երկու այլ գաղտնի ուսանողական ընկերությունների ավելի վաղ ստեղծմանը: այդ համալսարանում արդեն 1750 թվականին: 1779 թվականին Phi Beta Kappa- ն ընդլայնվեց ՝ ներառելով Հարվարդի և Յեյլի գլուխները: Մինչև 19 -րդ դարի սկիզբը կազմակերպությունը վերածվեց սխոլաստիկ պատվի հասարակության և լքեց գաղտնիությունը: [4]

1825 թ. -ին, Union College- ում ստեղծվեց Kappa Alpha Society- ն ՝ առաջին եղբայրությունը, որը պահպանեց իր սոցիալական բնութագիրը: 1827 թվականին նույն հիմնարկությունում հիմնվեցին նաև «Սիգմա Ֆի» և «Դելտա ֆի» ընկերությունները, որոնք ստեղծեցին «Միության եռյակ» [5]: Psi Upsilon (1833), Chi Psi (1841) և Theta Delta Chi (1847) հետագա ծնունդները միասին ստեղծեցին Union College- ը որպես եղբայրության մայր: Chi Phi սոցիալական եղբայրությունը, որը պաշտոնապես ձևավորվել է 1854 թ., Բայց իր արմատները դնում է կարճատև կազմակերպության վրա, որը հիմնադրվել է Պրինսթոնում 1824 թվականին, կրելով նույն անունը: [6]

Եղբայրությունները ներկայացնում էին խաչմերուկ ճաշարանների, գրական ընկերությունների և գաղտնի նախաձեռնող կարգերի միջև, ինչպիսին է մասոնությունը: Նրանց վաղ աճին լայնորեն դեմ էին համալսարանների ադմինիստրատորները, թեև եղբայրության շրջանավարտների աճող ազդեցությունը, ինչպես նաև մի շարք աղմկահարույց դատական ​​գործեր, 1880-ականներին հաջողվեց մեծապես խլացնել ընդդիմությունը: [5] Եղբայրության առաջին նիստերի դահլիճը կամ օթյակը, ըստ ամենայնի, եղել է Միչիգանի համալսարանի Չի Փսիի Ալֆա Էպսիլոն բաժինը 1845 թ. Քանի որ եղբայրության անդամակցությունը պատժվում էր վտարմամբ այս պահին շատ քոլեջներում, տունը գտնվում էր անտառի խորքում: [7] Եղբայրության կողմից կառուցված առաջին բնակելի գլխի տունը, ենթադրվում է, որ եղել է Ալֆա Դելտա Ֆիի գլուխը Քորնելի համալսարանում, որի հիմքը 1878 թ. Է: Հարավ, երբ 1880 թվականին Հարավի համալսարանում դրա մասնաճյուղը ձեռք բերեց մեկ: [9] Շատ եղբայրների գլուխներ հետևեցին դրան ՝ գնումներ կատարելով և ավելի հազվադեպ ՝ դրանք կառուցելով շրջանավարտների աջակցությամբ: Phi Sigma Kappa- ի Գլխավոր տունը Cornell- ում, որն ավարտվել է 1902 թվականին, ամենահին նման տունն է, որը դեռևս զբաղեցնում են եղբայրական շինարարները: [10]

Sororities

Sororities- ը (սկզբում կոչվում էր «կանանց եղբայրություն») սկսեց զարգանալ 1851 թվականին ՝ Ադելֆյան ընկերության Ալֆա Դելտա Պի ձևավորմամբ [11], չնայած կանանց համար եղբայրության նման կազմակերպությունները իրենց ներկայիս ձևը չստացան մինչև Pi Beta Phi- ի հիմնադրումը: 1867 թ. Եվ Կապա Ալֆա Թետա 1870 թ. [12] Բառը գալիս է լատիներենից սորա, նշանակում է «քույր», «զարմիկ, հոր եղբոր դուստր» կամ «կին ընկեր»: [13] Առաջին կազմակերպությունը, որն օգտագործել է «սորորություն» տերմինը, եղել է Գամմա Ֆի Բետան, որը հիմնադրվել է 1874 թվականին [14]:

Այս ընթացքում «կանանց եղբայրության» զարգացումը մեծ ձեռքբերում էր կանանց իրավունքների և հավասարության ճանապարհին: Միայն գոյություն ունենալով ՝ այս կազմակերպությունները հակասում էին այն հիմնախնդիրներին, որ հիմնադիր կանայք կարողացան առաջ տանել իրենց կազմակերպությունները ՝ չնայած իրենց դեմ աշխատող բազմաթիվ գործոնների: Առաջին «Կանանց եղբայրությունները» ոչ միայն պետք է հաղթահարեին «սահմանափակող սոցիալական սովորույթները, օրենքի համաձայն անհավասար կարգավիճակը և տղամարդկանցից ավելի քիչ ունակության հիմքում ընկած ենթադրությունը» [15], բայց միևնույն ժամանակ ստիպված էին դիմակայել նույն մարտահրավերներին, ինչ եղբայրություն քոլեջի ղեկավարության հետ: Այսօր և՛ սոցիալական, և՛ բազմամշակութային համախմբվածությունները ներկա են Միացյալ Նահանգների և Կանադայի ավելի քան 650 քոլեջի համալսարաններում: Ազգային համահայկական կոնֆերանսը (NPC) ծառայում է որպես «հովանոցային կազմակերպություն» 26 (միջ) ազգային սորորությունների համար: Հիմնադրվել է 1902 թվականին, NPC- ն կանանց անդամակցության ամենահին և ամենամեծ կազմակերպություններից մեկն է, որը ներկայացնում է ավելի քան 4 միլիոն կին 655 քոլեջ/համալսարաններում և ԱՄՆ -ում և Կանադայում 4500 շրջանավարտների տեղական մասնաճյուղերում: [16]

Միջազգայնացում

1867 -ին Չի Ֆի եղբայրությունը Շոտլանդիայի Էդինբուրգի համալսարանում ստեղծեց իր Theta բաժինը ՝ նշելով Ամերիկայի սոցիալական եղբայրության առաջին ներխուժումը Միացյալ Նահանգների սահմաններից դուրս: Այդ ժամանակ ամերիկյան հարավից շատ ուսանողներ Եվրոպա էին գնում սովորելու, քանի որ Ամերիկայի քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ հարավային համալսարաններն ընկել էին անմխիթար վիճակում: Ամերիկացիների նման խումբը Էդինբուրգում կազմակերպեց Chi Phi կազմակերպում, սակայն, Theta բաժնի գոյության ընթացքում, այն ոչ ամերիկացի անդամների նախաձեռնեց: Եվրոպական համալսարաններում ամերիկացիների ընդունելության նվազումից հետո Էդինբուրգի Չի Ֆին փակվեց 1870 թվականին [14]:

Չին Ֆիի Էդինբուրգի համալսարանի վիժեցիկ գաղութացումից ինը տարի անց, երկրորդ փորձը կատարվեց Միացյալ Նահանգներից դուրս եղբայրության համակարգը փոխպատվաստելու համար: 1879 թվականին etaետա Պսին գլուխ բացեց Տորոնտոյի համալսարանում: Etaետա Պսիի հաջողությունը Տորոնտոյում դրդեց նրան բացել Կանադայի երկրորդ մասնաճյուղը McGill University- ում, որը նա հաստատեց 1883 թվականին: Այլ վաղ հիմնադրամներն էին Kappa Alpha Society- ը Տորոնտոյում 1892 թվականին և McGill- ը 1899 թվականին, և Alpha Delta Phi Տորոնտոյում 1893 թվականին և Մակգիլը 1897 թ. -ին: Առաջին կապը ՝ Kappa Alpha Theta- ն, հիմնադրվել է Տորոնտոյում 1887 թ. -ին: 1927 թ. -ին Տորոնտոյի համալսարանում գործում էին եղբայրության և սորության 42 մասնաճյուղեր, իսկ ՄակԳիլի համալսարանում ՝ 23: Մի քանի գլուխ զեկուցվել է նաև Բրիտանական Կոլումբիայի համալսարանում, Կարլտոնի համալսարանում, Դալհուսի համալսարանում, Մանիտոբայի համալսարանում, Քուինսի համալսարանում, Արևմտյան Օնտարիոյի համալսարանում, Վիլֆրիդ Լաուրի համալսարանում, Վաթերլոյի համալսարանում և Բրոքի համալսարանում: [17]

Եղբայրության համակարգի ժամանումը Ասիա ուղեկցեց ամերիկյան կրթական համակարգի ներդրումը Ֆիլիպիններում: Առաջին եղբայրությունները ստեղծվեցին Ֆիլիպինների համալսարանում: Այժմ արդեն գոյություն չունեցող Հայրենասիրական և առաջադիմական Ռիզալ կենտրոնի «Ակադեմիական եղբայրություն» (Rizal Center Fraternity) խումբը, որը Խոսե Ռիզալի հետևորդների եղբայրությունն է, հիմնադրվել է 1913 թվականին [18], որին հաջորդել է Rizal Center Sorority- ը: Ասիայում հունարեն տառերով առաջին կազմակերպությունն ու եղբայրությունը ՝ Upsilon Sigma Phi- ն, հիմնադրվել է 1918 թվականին [19]:

Կրոն

Շատ վաղ եղբայրություններ հղում էին կատարում քրիստոնեական սկզբունքներին կամ ընդհանրապես Գերագույն Էակին, ինչպես դա բնորոշ է եղբայրական կարգերին: [20] Ոմանք, ինչպիսիք են Ալֆա Չի Ռոն (1895) և Ալֆա Կապա Լամբդան (1907), ընդունում էին միայն քրիստոնյաներին [20], իսկ մյուսները, օրինակ ՝ Բետա Սիգմա Պսի (1925), հոգ էին տանում քրիստոնեության որոշակի դավանանքներ ունեցող ուսանողների համար, ինչպիսին է լյութերականությունը: [20]

Միացյալ Նահանգների քրիստոնեական եղբայրություններից նրանց բացառման պատճառով հրեա ուսանողները սկսեցին ստեղծել իրենց եղբայրությունը 1895 և 1920 թվականներին, որոնցից առաջինը Zետա Բետա Տաուն (1898) էր: [20]

Թեև շատ եղբայրությունների և միաբանությունների համար կրոնի համար նախատեսված շատ պահանջներ մեղմացվել կամ հեռացվել են, այսօր կան ոմանք, որոնք շարունակում են իրենց հավատքի շուրջը կենտրոնանալ, ինչպես օրինակ ՝ Beta Upsilon Chi (1985) և Sigma Alpha Omega (1998): . [20] [21]

Բազմամշակութայնություն

Նախկինում բազմաթիվ հունական կազմակերպություններ հաստատել են տարբեր ռասաների և մշակութային ծագման անձանց գրավադրելու պաշտոնական և ոչ պաշտոնական արգելքներ: Սա սկսվեց Սպիտակ եղբայրների և սորորությունների հետ, բացառելով աֆրոամերիկացիներին ռասիզմի պատճառով: Դրան ի պատասխան ՝ առաջադրվեցին համասեռամերձ եղբայրություններն ու միաբանությունները:

Մինչդեռ Հյուսիսամերիկյան միջմայրության համաժողովի կողմից ռասիստական ​​քաղաքականությունը վերացվել է, տարբեր ազգությունների ուսանողներ հավաքվել են ՝ ձևավորելու հունական բազմամշակութային կազմակերպությունների խորհուրդ: Հունական ազգային բազմամշակութային խորհուրդը, որը պաշտոնապես ձևավորվել է 1998 թ., Հունական 19 կազմակերպությունների համակարգող մարմին է, այդ թվում `ինը եղբայրություն և տասը մշակութային պատկանելություն ունեցող սորվորություններ: [22]

Առաջին բազմամշակութային սորորությունը ՝ Mu Sigma Upsilon- ը, ստեղծվել է 1981 թվականի նոյեմբերին Ռուտգերսի համալսարանում: [23] Այս հունական կազմակերպության ձևավորումը թույլ տվեց առաջանալ բազմամշակութային եղբայրության և միության շարժում ՝ ծնելով բազմամշակութային շարժում:

Ընդհանուր տարրեր

Գենդերային բացառիկություն

Եղբայրություններն ու սորորությունները ավանդաբար եղել են մեկ սեռի կազմակերպություններ, որոնց եղբայրությունները բաղկացած են բացառապես տղամարդիկ և սորորիտները `բացառապես կանանցից: Միացյալ Նահանգներում եղբայրական կազմակերպություններն օրենքով ազատում են Title IX օրենսդրությունից, որն արգելում է այս տեսակի սեռական բացառումը ուսանողական խմբերում, և կազմակերպությունները, ինչպիսիք են Եղբայրության և Sorority Քաղաքական Գործողությունների Կոմիտեն, լոբբինգ են անում այն ​​պահպանելու համար: [24] [25]

20-րդ դարի կեսերից փոքր թվով եղբայրություններ, ինչպիսիք են Ալֆա Թետան, Լամբդա Լամբդա Լամբդան և Ալֆա Ֆի Օմեգան, նախընտրել են դառնալ համակրթական և ընդունել կին անդամներին, սակայն դրանք ընդհանրապես ներկայացնում են հունարեն տառատեսակների փոքրամասնություն և ոչ այսպիսի եղբայրությունը ներկայումս անդամակցում է Հյուսիսային Ամերիկայի միջմայրության կոնֆերանսին ՝ եղբայրությունների ամենամեծ միջազգային ասոցիացիային: [24] [25] Առաջին ծածկված եղբայրությունը Պի Ալֆա Տաուն էր (1963–1991) Չիկագոյի Իլինոյսի համալսարանում: [26]

Շատ ավելի հաճախ, ծածկված եղբայրությունները գոյություն ունեն «ծառայողական» եղբայրությունների տեսքով, ինչպիսիք են Alpha Phi Omega, Epsilon Sigma Alpha, Alpha Tau Mu և այլն: Այս կազմակերպությունները նման են «սոցիալական» եղբայրություններին և ընկերություններին, բացառությամբ կոեդ և ոչ բնակելի լինելու:

2014 -ին Sigma Phi Epsilon- ը դարձավ Հյուսիսային Ամերիկայի միջմայրության համաժողովի առաջին եղբայրությունը, որն ընդունեց տրանսգենդեր անդամներին, կամ նրանց, ովքեր նույնականանում էին որպես արական սեռի ներկայացուցիչներ, միանալու սոցիալական եղբայրությանը: [27] Մի քանի sororities- ը ճշգրտել են իրենց քաղաքականությունը `հաստատելու համար, որ տրանսգենդեր ապագա անդամները թույլատրելի են:

Կարևոր է, որ այս բոլոր տարբերակները բխել են գործընթացից ինքնորոշում, առանց այլ հույների մարտահրավերի: Բայց ահագին դեպքում 2016-ին Հարվարդի համալսարանը փոխեց իր ուսանողական վարքագծի կանոնը ՝ արգելելով մեկ սեռի խմբերի անդամներին կամպուսի առաջատար խմբերից ՝ ծառայելով որպես սպորտային թիմերի կապիտան կամ մասնակցելով արժեքավոր ակադեմիական կրթաթոշակների: Սա բուռն կերպով վիճարկվում է ԱՄՆ -ի Դաշնային դատարանում մի քանի տուժած եղբայրությունների և ընկերությունների կողմից: [28] [29]

Կառավարում

Եղբայրությունների և ընկերությունների առանձին գլուխները հիմնականում ինքնակառավարվում են իրենց ակտիվ (ուսանող) անդամների կողմից, սակայն շրջանավարտ անդամները կարող են պահպանել եղբայրության կամ միության սեփականության օրինական սեփականությունը շրջանավարտների կամ շրջանավարտների կորպորացիայի միջոցով: Եղբայրության կամ միության բոլոր գլուխները, ընդհանուր առմամբ, խմբավորված են ազգային կամ միջազգային կազմակերպությունում, որը սահմանում է չափանիշներ, կարգավորում է տարբերանշաններ և ծեսեր, հրատարակում է ամսագիր կամ ամսագիր կազմակերպության բոլոր գլուխների համար և իրավունք ունի շնորհել և չեղյալ հայտարարել կանոնադրությունները: գլուխներին: Այս դաշնային կառույցները հիմնականում կառավարվում են եղբայրության շրջանավարտ անդամների կողմից, չնայած ակտիվ (ուսանող) անդամների որոշակի ներդրմամբ: [30] [31]

Շտապողականություն և գրավադրություն (հավաքագրում և անդամների նոր ժամանակաշրջաններ)

Հունական նամակների կազմակերպությունների մեծամասնությունը պոտենցիալ անդամներին ընտրում է ստուգման և փորձաշրջանի երկու մասից բաղկացած գործընթացի միջոցով, որը կոչվում է համապատասխանաբար շտապ և գրավադրում: Շտապողականության (հավաքագրման) ընթացքում ուսանողները հաճախում են նշանակված սոցիալական իրադարձությունների և երբեմն պաշտոնական հարցազրույցների, որոնք վարում են եղբայրության և սորտի բաժինների գլուխները, որոնցով նրանք առանձնահատուկ հետաքրքրություն ունեն: Սովորաբար, այն բանից հետո, երբ պոտենցիալ նոր անդամը ներկա է եղել մի քանի նման իրադարձությունների, սպաները կամ ներկայիս անդամները մասնավոր հանդիպում են ՝ քվեարկելու ապագա հայտատուին հրավերը (հայտնի է որպես «հայտ») տրամադրելու կամ չտրամադրելու վերաբերյալ: Այն հայտատուները, ովքեր ստանում են հայտ և ընտրում են այն ընդունել, համարվում են, որ «գրավ են դրել» եղբայրության կամ սորորության ՝ դրանով իսկ սկսելով գրավի ժամկետը (անդամների նոր շրջան): Շտապողականությանը մասնակցող ուսանողները հայտնի են որպես «rushees» (պոտենցիալ նոր անդամներ «PNM»), մինչդեռ այն ուսանողները, ովքեր ընդունել են հատուկ եղբայրության կամ միության հայտը, հայտնի են որպես «նոր անդամներ» կամ որոշ դեպքերում «գրավադրումներ»: [32]

Նոր անդամակցության շրջանը կարող է տևել ցանկացած վայրից ՝ մեկ հանգստյան օրից մինչև մի քանի ամիս: Այս ընթացքում նոր անդամները կարող են մասնակցել եղբայրության կամ միության կյանքի գրեթե բոլոր ոլորտներին, սակայն, ամենայն հավանականությամբ, նրանց թույլ չի տրվի պաշտոն զբաղեցնել կազմակերպությունում: Անդամների նոր շրջանի ավարտին, երբեմն կարող է անցկացվել անդամների երկրորդ քվեարկությունը, հաճախ, բայց ոչ միշտ, օգտագործելով սև գնդակի համակարգը: Այս երկրորդ քվեարկությունն ընդունած նոր անդամները հրավիրվում են կազմակերպություն սկսելու պաշտոնական և գաղտնի ծիսակարգի ՝ առաջ մղելով նրանց լիարժեք անդամության: [5]

Հունական տառերով շատ կազմակերպություններ նախընտրելի նկատառում են կատարում այն ​​թեկնածուներին գրավադրելու համար, որոնց ծնողները կամ եղբայրները նույն եղբայրության կամ միության անդամ էին: Նման հեռանկարային թեկնածուները հայտնի են որպես «ժառանգություն»: [33] [34]

Գրեթե միշտ արգելված է անդամակցել մեկից ավելի եղբայրության կամ միության: Վերջերս հունարեն տառերով որոշ կազմակերպություններ «գրավ» տերմինը փոխարինել են «ասոցիացված անդամ» կամ «նոր անդամ» բառով: Sigma Alpha Epsilon- ը, 2014 -ին, ընդհանրապես վերացրեց գրավադրումը: Այժմ պոտենցիալ անդամները հայտ են ընդունում եղբայրության մեջ: [32] [35]

Օրդինատուրա

Համալսարանական կազմակերպությունների մեծ մասում սոցիալական հունական նամակների կազմակերպությունների անդամները հաճախ միասին ապրում են մեծ տանը (ընդհանուր առմամբ մասնավոր սեփականություն հանդիսացող եղբայրության կամ եղբայրության շրջանավարտների ասոցիացիայի) կամ համալսարանի հանրակացարանների առանձին մասում: Բակալավրիատի մեկ եղբայրության բաժինը կարող է կազմված լինել 20 -ից 100 -ից ավելի ուսանողների միջև, չնայած նրանցից շատերն ունեն 35 -ից 45 անդամ և գրավադրված: Հաճախ եղբայրության և միության տները (կոչվում են օթևաններ կամ գլխատներ) գտնվում են միևնույն փողոցում կամ նույն թաղամասի մոտակայքում, որոնք կարող են խոսակցականորեն հայտնի լինել որպես «հունական տող» կամ «եղբայրական շարան»: Որոշ, հաճախ փոքր քոլեջներ, եղբայրություններ և ընկերություններ զբաղեցնում են համալսարանին պատկանող բնակարանների որոշակի հատված: Որոշ եղբայրություններ և ընկերություններ տեղավորված չեն, անդամներն ապահովում են իրենց հարմարությունները: Այս դեպքերից շատերում եղբայրությունը կամ միությունը սեփականություն կամ վարձակալում են ոչ բնակելի ակումբ, որը կօգտագործվի հանդիպումների և այլ գործունեության համար:

Գաղտնիություն և ծես

Բացառությամբ մի քանի բացառությունների, եղբայրությունների և ընկերությունների մեծ մասը գաղտնի ընկերություններ են: Թեև անդամների կամ սպաների ինքնությունը հազվադեպ է թաքցվում, եղբայրներն ու խմբերը սկսում են անդամներին գրավադրման ժամանակաշրջանից հետո երբեմն մշակել մասնավոր ծեսեր, որոնք հաճախ բխում կամ ընդունվում են մասոնական ծիսական պրակտիկայից կամ հունական առեղծվածներից: [5]

Նախաձեռնության ծեսի ավարտին կազմակերպության գաղտնի նշանաբանը, գաղտնի նպատակը և նույնականացման նշանները, ինչպիսիք են ձեռքսեղմումն ու գաղտնաբառերը, սովորաբար բացահայտվում են նրա նոր անդամների համար: Որոշ եղբայրություններ նաև սովորեցնում են նախաձեռնել ինքնության որոնման սարք, որն օգտագործվում է եղբայրության մյուս անդամներին հաստատելու համար: [36]

Natուլիան Հոթորնը ՝ Նաթանիել Հոթորնի որդին, գրել է (իր հետմահու հրապարակված Հուշեր) [37] Դելտա Կապա Էպսիլոնում իր նախաձեռնության: [38]

Ինձ ընդունեցին քոլեջի գաղտնի միության մեջ `մի քանի ժամվա գրոտեսկային և հումորով ռոմոդոնադա և ձիախաղ, որի ընթացքում ես համագործակցեցի մի տեսակ հաճելի մղձավանջի մեջ, վստահ, նույնիսկ եթե շիկացած երկաթով կամ գլխով շաղված- կրունկներով եռացող յուղի մեջ [39], որ այն ամեն ինչ կարգին դուրս կգա: Նեոֆիտը դատավարության ընթացքում արդյունավետորեն կապվում է աչքերի հետ, և վերջապես, դեռևս աննկատ, ինձ աստիճաններով թռցրին դեպի լուռ գերեզմանոց և օգնեցի դագաղի մեջ, որտեղ պետք է մնայի մինչև Հարությունը: Այսպիսով, հենց որ հայրս հեռացավ այս երկրից, ես դագաղում պառկած էի Դելտա Կապա Էպսիլոն մտնելիս:

Երբեմն հանդիպումներ և ծեսեր են անցկացվում այն ​​վայրում, որը հայտնի է որպես «գլխի սենյակ», որը գտնվում է եղբայրության տան ներսում: Գլուխ սենյակներ մտնելը հաճախ արգելվում է բոլորի համար, բացառությամբ նախաձեռնողների: Extremeայրահեղ դեպքում, հրշեջների արձագանքը հրդեհին, որն ազդանշանված էր ավտոմատացված ահազանգով Վիսկոնսինի համալսարանում, 2003 թ. բռնկումը բռնկվել էր, շտապօգնության աշխատակիցներին: [40]

According to Assistant Professor Caroline Rolland-Diamond of the Paris West University Nanterre La Défense, in one ritual popular in the 1960s, born out of frustration to the ubiquitous nascent counterculture, "The men were stripped to their underpants, tied up to a tree, and covered in a nasty mix of food and leaves, remaining there until their fiancées came to free them with a kiss." [41]

Symbols and naming conventions

The fraternity or sorority badge is an enduring symbol of membership in a Greek letter organization. Most fraternities also have assumed heraldic achievements. Members of fraternities and sororities address members of the same organization as "brother" (in the case of fraternities) or "sister" (in the case of sororities). The names of almost all fraternities and sororities consist of a sequence of two or three Greek letters, for instance, Delta Delta Delta, Sigma Chi, Chi Omega, or Psi Upsilon. There are a few exceptions to this general rule, as in the case of the fraternities Triangle, Acacia, and Seal and Serpent. [5]

Membership profile

Demographics

There are approximately 9 million student and alumni members of fraternities and sororities in North America, or about 3 percent of the total population. [42] [43] Roughly 750,000 of the current fraternity and sorority members are students who belong to an undergraduate chapter. [ անհրաժեշտ է մեջբերում ]

A 2007 survey conducted at Princeton University showed that white and higher income Princeton students are much more likely than other Princeton students to be in fraternities and sororities. [44] Senior surveys from the classes of 2009 and 2010 showed that 77 percent of sorority members and 73 percent of fraternity members were white. [44]

Notable fraternity and sorority members

Since 1900, 63 percent of members of the United States cabinet have been members of fraternities and sororities, and the current chief executive officers of five of the ten largest Fortune 500 companies are members of fraternities and sororities. In addition, 85 percent of all justices of the U.S. Supreme Court since 1910 have been members of fraternities. U.S. presidents since World War II who have been initiated into fraternities are George W. Bush, George H.W. Bush, Bill Clinton, Ronald Reagan, Gerald Ford, and Franklin Roosevelt. Three Prime Ministers of Canada have been members of fraternities. [45] [46] [47] [48] [49]

In 2013, about 25 percent of members of the U.S. House of Representatives and 40 percent of members of the U.S. Senate are members of Greek-letter organizations. [50]

Actress Sophia Bush was a member of Kappa Kappa Gamma at the University of Southern California and has since gone on to further her career in television and receive the Human Rights Campaign's Ally for Equality Award. Other notable sorority women include Mariska Hargitay, who is an actress and founder of the Joyful Heart Foundation. [51] [52] [53]

Academic performance

Studies have found that university graduation rates are 20 percent higher among members of Greek-letter organizations than among non-members, and students who are members of fraternities and sororities typically have higher-than-average grade point averages. One reason for this is many chapters require their members to maintain a certain academic standard. [54] [ կասկածելի - քննարկել ]

Each organization requires its members to maintain a minimum GPA in order to continue their membership. Greek members who maintain high GPA's are invited to join notable Greek honor societies. The two most notable Greek honor societies include: Gamma Sigma Alpha and Order of Omega. Gamma Sigma Alpha acknowledges Greek members who hold a 3.5 GPA in upper division classes. [55] Order of Omega recognizes the top 3% of Greek members who exemplify leadership qualities. [55] Greek honor societies provide life-time membership with opportunities such as scholarships and networking.

Professional advancement

There is a high representation of former Greek life members among certain elites in the United States. Greek members "are more likely to be thriving in their well-being and engaged at work than college graduates who did not go Greek," according to a study done by Gallup and Purdue University. [56]

Personal fulfillment

A 2014 Gallup survey of 30,000 university alumni found that persons who said they had been members of Greek-letter organizations while undergraduates reported having a greater sense of purpose, as well as better social and physical well-being, than those who had not. [57]

Homogeneous membership and elitism

Greek letter organizations have often been characterized as elitist or exclusionary associations, organized for the benefit of a largely white, upper-class membership base. Members of fraternities and sororities disproportionately come from certain socio-economic demographics. [44] Fraternities specifically have been criticized for what is perceived as their promotion of an excessively alcohol-fueled, party-focused lifestyle.

New York Times columnist Frank Bruni questioned the existence of exclusive clubs on campuses that are meant to facilitate independence, writing: "[Colleges] should be cultivating the kind of sensibility that makes you a better citizen of a diverse and distressingly fractious society. How is that served by retreating into an exclusionary clique of people just like you?" [58]

Some colleges and universities have banned Greek letter organizations on the grounds that they are, by their very nature and structure, elitist and exclusionary. The oldest ban was at Princeton, though Princeton has now had fraternities since the 1980s. [59] Oberlin College banned "secret societies" (fraternities and sororities) in 1847, [60] and the prohibition continues to the present. [61] Quaker universities, such as Guilford College and Earlham College, often ban fraternities and sororities because they are seen as a violation of the Quaker principle of equality. [62] [63] Brandeis University has never permitted fraternities or sororities as it maintains a policy that all student organizations have membership open to all. [64]

Ալկոհոլիզմ

One Harvard University study found that "4 out of 5 fraternity and sorority members are binge drinkers. In comparison, other research suggests 2 out of 5 college students overall are regular binge drinkers." [65] There is also a high rate of alcohol-related death among fraternities, which has recently resulted in several lawsuits against various GLOs. [66] [67]

Hazing

Fraternities, and to a lesser extent sororities, have been criticized for hazing, sometimes committed by active undergraduate members against their chapter's pledges. Hazing during the pledge period can sometimes culminate in an event commonly known as "Hell Week" in which a week-long series of physical and mental torments are inflicted on pledges. Common hazing practices include sleep deprivation, sensory deprivation, paddling and other types of spanking, use of stress positions, forced runs, busy work, forced drinking and mind games. Rarer incidents involving branding, enemas, urination on pledges and the forced consumption of spoiled food have been reported. Hazing, in many cases, has been reported and has led to the permanent disposal of particular chapters of fraternities and sororities across the country.

Supporters of fraternities note that hazing is almost universally prohibited by national fraternity organizations, and the occurrence of hazing in undergraduate fraternity chapters goes against official policy. Supporters of fraternities also note that hazing is not unique to Greek-letter organizations and is often reported in other student organizations, such as athletic teams.

In 2007, an anti-hazing hotline was set up to report incidents of hazing on college campuses. Currently, 46 national fraternity and sorority organizations support the toll-free number, which generates automatic email messages regarding hazing and sends them to the national headquarters directly from the National Anti-Hazing Hotline. [68] Every year, the last week of September is considered to be National Hazing Prevention Week (NHPW). From hazingprevention.org, "NHPW is an opportunity for campuses, schools, communities, organizations and individuals to raise awareness about the problem of hazing, educating others about hazing, and promoting the prevention of hazing. HazingPrevention.Org™ is the organizer of National Hazing Prevention Week (NHPW)." [69]

There were several hazing incidents that resulted in deaths in 2017 including the death of Tim Piazza in which three members of Beta Theta Pi were sentenced to prison after pleading guilty in charges related to the hazing. Other incidents included the death of Maxwell Gruver, Andrew Coffey and Matthew Ellis. [70]

Nepotism and networking

Critics of Greek-letter organizations assert that they create a culture of nepotism in later life, while supporters have applauded them for creating networking opportunities for members after graduation. A 2013 report by Բլումբերգ found that fraternity connections are influential in obtaining lucrative employment positions at top Wall Street brokerages. According to the report, recent graduates have been known to exchange the secret handshakes of their fraternities with executives whom they know are also members to obtain access to competitive appointments. [71] [72]

Sexism and sexual violence

Studies show that fraternity men are three times more likely to commit rape than other men on college campuses. [73] [74] [75] Fraternity pledges are at a higher likelihood to commit rape or sexual assault because of the pressure to meet the hyper-masculine standards that fraternities expect of their members. [76] Overall, fraternity men are shown to have more rape-supportive attitudes than non-fraternity men. [77]

Fraternities have often been accused of fostering rape-supportive attitudes by promoting male dominance and brotherhood, and fraternity affiliation has been found to be a significant predictor of sexually predatory behavior in retrospective research. [75] [78] Sexual assault is such a common occurrence among fraternity organizations that one fraternity, Sigma Alpha Epsilon, is commonly referred to by the nickname, "Sexual Assault Expected". [79] Attitudes towards women learned in fraternity life can perpetuate fraternity men's lifelong attitudes, leading to the potential to commit sexual assault and rape after college life. [80] Furthermore, studies show that women in sororities are almost twice as likely to experience rape than other college women. [81] [82] A research article studied campus demographics and reported rapes and found that campuses that report more rapes have more fraternity men, athletes and liquor violations. [83]

Researchers have found that in predominantly-male environments, such as fraternities, athletics and military groups, men feel pressure to meet the group's standard of ‘masculinity’, which may contribute to the reason that in these settings, men are more accepting of sexual violence. [84] Nicholas Syrett, a professor of history at the University of Northern Colorado, has been a vocal critic of the evolution of fraternities in the 20th century. Syrett has stated that, "fraternal masculinity has, for at least 80 years, valorized athletics, alcohol abuse and sex with women." [85] Ամանակ magazine columnist Jessica Bennett has denounced fraternities as breeding "sexism and misogyny that lasts long after college". In her column, Bennett recounts that, while she was an undergraduate student at the University of Southern California, doormen at fraternity parties "often ranked women on a scale of 1 to 10, with only 'sixes' and up granted entry to a party". [72]

To protect the "brotherhood", fraternity men and athletes may not confront or report sexual assault when it happens. [83] Perpetrators have often received little to no consequences for their actions. [86]

Test and homework banks

It is common for members of Greek-letter organizations to have higher-than-average GPAs due to test and homework banks filled over the years by members of their organization. There is much backlash condemning the test and homework banks as academic dishonesty. [87] [88]

Racism and minority discrimination

Researchers, such as Matthew W. Hughey, have linked racism in Greek life to persons experiencing microaggressions, fewer opportunities to use the networking system built into Greek life and the use of harmful stereotypes. [89] In response to experiencing racism and exclusion from solely or predominantly White GLOs, black and multicultural GLOs were founded. [89]

Additionally, homophobia, transphobia, anti-semitism, and xenophobia are notable reoccurring issues with many college Greek systems across the nation. [90]


Politics and Government

Numerous Greek American political and social organizations have existed since the 1880s. These organizations often were made up of Greeks who had come from the same region in Greece. They had a shared sense of Hellenism and a common religion and language and often aligned themselves with native Greek concerns. The kinotitos (community) was an organization similar to the village government in Greece. Չնայած որ kinotitos helped to preserve Greek traditions, it sometimes hindered assimilation.

In 1907 the Pan-Hellenic Union was founded to coordinate and incorporate local organizations to provide a means of helping Greece obtain more territory from the Ottoman Empire and to support the return of Constantinople to Greece and the consolidation of all Greek colonies in the Eastern Mediterranean under Greek authority. It also helped Greeks to adapt to their new home in the United States. Many Greek immigrants were slowly beginning to accept the fact that they would not be returning to Greece and that the United States was their permanent home. In 1922 the American Hellenic Educational Progressive Association (AHEPA) was founded. Although the AHEPA supported the assimilation of Greeks to the American way of life, it did not relinquish its strong attachments to Greece. During World War II, the AHEPA was a major contributor to the Greek War Relief Association.

The one issue that mobilized the Greek American community to political action was the Turkish invasion of Cyprus on July 15, 1974. The efforts of well-organized lobby groups to effect an arms embargo against Turkey were impressive. The AHEPA played a leading role in these activities, along with other lobby groups—the American Hellenic Institute and its public affairs committee, the influential United Hellenic American Congress, and the Hellenic Council of America. The Greek Orthodox church and local community organizations also assisted. Primarily because of the successful lobbying of these groups, the United States imposed an arms embargo on Turkey on February 5, 1975.

Greek American politicians were also instrumental in shaping U.S. policy toward the Republic of Macedonia, established after the breakup of the communist Yugoslav federation in the early 1990s. Greece strenuously objected to Macedonia's use of a name that also refers to a region in Greece, and announced a trade embargo against the new country. When, on February 9, 1994, President Clinton announced that the United States would officially recognize Macedonia, Greek American politicians launched an intensive campaign to reverse this policy, gathering 30,000 signatures on a protest petition. Clinton succumbed to this pressure and announced that the United States would withhold diplomatic relations until an envoy could resolve Greece's objections.

Greek political figures are almost overwhelmingly Democratic. They include Michael Dukakis, Paul Tsongas, John Brademas, Paul Spyro Sarbanes, Michael Bilirakis, Andrew Manatos, and George Stephanopoulos. Although Greek Americans traditionally have voted Democratic, their increasing wealth and status have led to an even division within the Greek American community between Republicans and Democrats.

MILITARY

Greek Americans have participated in large numbers in all major wars fought by the United States. Greek American men with veteran status number 90,530 women number 2,635.


Voting with the Ancient Greeks

This Greek wine cup from the 5th century B.C. offers one of the earliest depictions of voting in art. As the Trojan War rages, Greek chieftains are forced to choose between the competing claims of heroes Ajax and Odysseus to a momentous prize, the armor of the fallen warrior Achilles. So they do what comes naturally to the fathers of democracy. They vote.

The small dots on either side of the pedestal in the detail shown above represent stones heaped in two mounds for Odysseus and Ajax. The number of pebbles on Ajax’s side, at right, falls short of the more politically savvy Odysseus’s by one, causing Ajax to grasp his head in despair. This loss is the backstory for the tragic scene portrayed inside the cup, where we see Ajax fallen in agony on his sword.

Voting with pebbles? Even allowing for artistic license, it seems the Greeks really did it this way. Voters deposited a pebble into one of two urns to mark their choice after voting, the urns were emptied onto counting boards for tabulation. The principle of secret voting was established by at least the 5th century B.C., and Athenians may have used a contraption to obscure the urn into which a voter was placing his hand. In ancient Greece a pebble was called a psephos, which gives us the dubious term psephology, the scientific study of elections.

Another modern word, ballot, preserves this ancient history of bean-counting: it comes from medieval French ballotte, a small ball.

The pain of losing by one vote: Following Ajax’s suicide, his lover Tekmessa drapes his fallen body.


The Lasting Legacy of Ancient Greek Leaders and Philosophers

Greek leaders and thinkers were influential in their own time, but some of their ideas and work stand the test of time and still have an impact on modern life.

Social Studies, Ancient Civilizations

Hippocrates

Ancient Greek physician, Hippocrates, advises a woman and child while other patients wait nearby.

This lists the logos of programs or partners of NG Education which have provided or contributed the content on this page. Leveled by

When you read the word &ldquoancient,&rdquo you likely think of something old and outdated. But you may be surprised to hear that many of the ideas and institutions that came from ancient Greece still exist today. We have the ancient Greeks to thank for things like present-day democracy, libraries, the modern alphabet, and even zoology.

Here are some notable Greek figures&mdashfrom philosophers to mathematicians and scientists&mdashand how they have shaped the world we know today.

Socrates was one of the most prominent ancient Greek philosophers. Socrates spent the majority of his life asking questions, always in search of the truth. He is responsible for developing what is known as the Socratic method, a technique still used by professors in law schools today. Instead of lecturing the students, professors will ask them a series of thought-provoking questions. These questions help the students think critically, and they are meant to elicit underlying presumptions and ideas that could be influencing the way a student views a case. Socrates engaged his students in this same fashion. He did not leave any written record of his life or ideas, so most of what we know about Socrates was written by one of his students, Plato.

Thanks to Plato, we know a lot about Socrates. Nevertheless, Plato made his own important contributions. Born around 427 B.C.E., Plato influenced Western philosophy by developing several of its many branches: epistemology, metaphysics, ethics, and aesthetics. Plato was also a prominent writer. One of his most famous writings is the Հանրապետություն: Մեջ Հանրապետություն, Plato examines justice, its role in our world, and its relationship to happiness, themes familiar to the founding fathers of the United States. Plato is also famous for being the teacher of another important philosopher, Aristotle.

Aristotle is still considered one of the greatest thinkers in the areas of politics, psychology, and ethics. Like Plato, Aristotle was a prolific writer. He wrote an estimated 200 works during his lifetime 31 of them are still admired and studied today. Aristotle thought a lot about the meaning of life and about living a moral life. Immensely curious, he also studied animals and sought to classify them into different groups, laying the foundation for zoology today. Through his writing about the soul and its properties, Aristotle laid the foundation for modern psychology. He was also called on to tutor King Philip II of Macedon&rsquos son, Alexander, who would later come to be known as Alexander &ldquothe Great.&rdquo

While the great philosophers are well known, there were many other great Greek political and military leaders who had an impact on the world.

Born to notable military leader King Philip II, Alexander III of Macedon proved early on that he was destined for greatness. At a young age, Alexander learned to fight and ride, famously taming the wild horse Bucephalus at age 12. Only a few years later, at age 18, Alexander got his first chance to fight in a war and helped defeat the Sacred Band of Thebes during the Battle of Chaeronea. Soon he took over the throne his father once held and continued to prove himself a strong and able military mind. Alexander eventually created an empire stretching from Macedon across the entire Middle East to the frontiers of India. By 323 B.C.E., Alexander ruled over an enormous amount of land a feat that caused historians to give him the nickname Alexander &ldquothe Great.&rdquo

At the other end of ancient Greece was another strong leader working to grow the city of Athens. His name was Pericles. Pericles was born over 100 years before Alexander the Great, but he had a similar background. He came from a prominent family in Athens and had a war hero for a father. Pericles did much to help the culture of Athens flourish. Consistently surrounded by the arts, one of the first things he did was to sponsor the playwright Aeschylus. He also helped fund the building of the Parthenon, a temple dedicated to the goddess Athena that still stands today. Soon Pericles made his way into politics and was eventually elected as one of Athens&rsquo leading generals. Like Alexander, Pericles was military minded and led many successful military campaigns. As a statesman, he contributed in many ways to what is considered the golden age of the city of Athens.

These philosophers and the Greek military and political leaders left their mark on both ancient Greece and the present-day Western world, but there were also famous mathematicians and scientists whose work and ideas are still popular today.

If you&rsquove ever tried to find the area of a right triangle, you&rsquove likely had to use something called the Pythagorean theorem, which is named after the mathematician Pythagoras. This theorem is one of the biggest contributions that Pythagoras made to mathematics. Pythagoras used numbers and mathematics to seek meaning in life. He even created a religious order in which the members focused on philosophy and math in order to find personal salvation.

Hippocrates

Modern medicine has been heavily influenced by the work of Hippocrates, an ancient Greek physician. The methods attributed to Hippocrates are compiled in 60 medical books known as the Hippocratic corpus. It is from these books that we have learned what was done in Hippocratic medicine. This practice of medicine included adopting a healthy diet and engaging in physical exercise&mdashideas still espoused to the public today. The corpus also included information about the importance of recording case histories and treatments, another practice essential to modern medicine. Hippocrates is best known for the wisdom contained in the Hippocratic oath, modern versions of which still govern the ethical principles by which new doctors promise to observe when practicing medicine.

Though these prominent Greeks lived centuries before us, they have left a brilliant legacy. By building on their hard work and great ideas, we&rsquove been able to establish the thriving world we live in today.

Ancient Greek physician, Hippocrates, advises a woman and child while other patients wait nearby.


Դիտեք տեսանյութը: Հայաստանն ու Հունաստանը խորացնում են ռազմական գործակցությունը (Հունիսի 2022).