Պատմության Podcasts

Կավե գլուխ Հին Բաբելոնի ժամանակաշրջանից

Կավե գլուխ Հին Բաբելոնի ժամանակաշրջանից



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Կլոր սեղան

Չորս հազար տարի առաջվա խոհանոցում փորձարկված բաղադրատոմսեր ձեր հաջորդ ընթրիքի համար:

Հարգանքով ՝ Յեյլի համալսարանի հասարակայնության հետ կապերի և հաղորդակցության գրասենյակից:

Մհազարամյակներ առաջ Կոլումբիայի բորսայից Նոր աշխարհից բերվեցին կարտոֆիլ, լոլիկ, եգիպտացորեն և պղպեղ, Հին աշխարհի հիմնական սննդամթերքի բույսերն ու կենդանիները ընտելացվեցին Վերին Միջագետքի տարածաշրջանում `ներկայիս Թուրքիայում, Սիրիայում, Իրանում և Իրաքում: Սա ներառում է գարի և ցորեն, ոչխարներ, այծեր, կովեր և խոզեր, որոնք մինչ օրս կազմում են մոլորակի վրա մարդկանց կողմից սպառված բոլոր կալորիաների կեսից ավելին:

Ուստի զարմանալի չէ, որ հայտնի ամենահին խոհարարական բաղադրատոմսերը նույնպես գալիս են հին Միջագետքից: Այս բաղադրատոմսերը կարելի է գտնել Յեյլի Բաբելոնյան հավաքածուում պահվող կավե տախտակների վրա:

Հին Միջագետքից հայտնի ուտեստները ներառում են հաց, տորթեր, կարկանդակներ, շիլաներ, ապուրներ, շոգեխաշածներ և տապակածներ: Սննդամթերքի ավելի մեծ մասն, քան այսօր էր, հավանաբար հում էին ուտում: Ի տարբերություն ժամանակակից արևմտյան ավանդույթի, կարծես թե էական տարբերություն չի եղել քաղցր և համեղ ուտեստների միջև, և որևէ պայմանականություն այն ուտելու կարգի վերաբերյալ: Ինչպես շատ այլ ավանդույթներում, ներկայացումը գերադասեց պատվերից, քանի որ բազմաթիվ ուտեստներ մատուցվում էին միասին և անընդհատ նստելու ընթացքում: Տեքստերը հաճախ արտացոլում են սննդի ձևի և արտաքին տեսքի խիստ մտահոգությունը, իսկ պեղումներում հայտնաբերված մանրակրկիտ պարագաները և կաղապարները մեծ ուշադրություն են դարձնում դրա տեսողական ցուցադրմանը:

Բաբելոնյան ծիծաղի մասին սեպագիր տեքստը ներառում է մի հատված, որը երբեմն կոչվում է «Դժոխային խոհանոց», որը ներկայացնում է մի շարք ծաղրանկարների ընտրացանկեր, որոնք հստակորեն կոչված են միավորել իսկական տարրերը բուրգեսկ և ակնհայտորեն զզվելի ՝ պատրաստման և ներկայացման զավեշտական ​​ծաղր ստեղծելու համար: սննդի. Կարճ հատվածը բավական կլինի.

Կիսլամու ամիս, ո՞րն է ձեր սնունդը:

- Դուք պետք է էշի կեղտ ուտեք դառը սխտորի վրա և փտած կաթի մեջ:

Tebētu ամիս, ո՞րն է ձեր սնունդը:

- Դուք պետք է ուտեք սագի ձուն թռչնանոցից, որը հանգստանում է ավազի հունի վրա և Եփրատյան ջրիմուռի եփուկի վրա:

Šabātu ամիս, ո՞րն է ձեր սնունդը:

- Դուք դեռ տաք հաց և շան թաթով լցված էշի ձագի հետույք և փոշու արտաթորանք կուտեք:

Թեև բաղադրատոմսերն ակնհայտորեն չպետք է ընդունվեն անվանական արժեքով, դրանք բացահայտում են և՛ մտահոգություն բաղադրիչների սեզոնայնության, և՛ բաղադրիչների համադրման ու ներկայացման հետաքրքրության մասին, որոնք, ենթադրաբար, նույնպես մտել են իրական պատրաստման մեջ:

Հավաքածուի չորս տախտակներից երեքը թվագրվում են Հին Բաբելոնյան ժամանակաշրջանով ՝ ոչ ուշ, քան մոտ 1730 թ. Չորրորդ տախտակը պատկանում է նեոբաբելոնյան ժամանակաշրջանին ՝ ավելի քան հազար տարի անց: Երեք Հին Բաբելոնյան տախտակները գրված չեն նույն ձեռքով, և կավի ֆիզիկական վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ այն ծագել է առնվազն երկու տարբեր աղբյուրներից: Պլանշետներում ներկայացված են բաղադրատոմսեր, որոնք պարունակում են դրանք պատրաստելու հրահանգներ: Մեկը քսանհինգ բաղադրատոմսով շոգեխաշած կամ արգանակների համառոտ հավաքածու է `կարճ ցուցումներով: Մյուս երկու հաբերն ավելի քիչ բաղադրատոմսեր են պարունակում, որոնցից յուրաքանչյուրը նկարագրված է շատ ավելի մանրամասն: Երեք հաբերն էլ վնասված են, և միայն ամանախառն դեղահատը ՝ շոգեխաշածներով, ամբողջությամբ պահպանում է մի քանի բաղադրատոմս: Պատճառները, թե ինչու են կազմվել բաղադրատոմսերը, անհայտ է, և առայժմ այն ​​հավաքածուները, որոնք ներկայացնում են, եզակի են:

Նույնիսկ մեր հնարավորությունների սահմաններում բաղադրատոմսերը եփելը չի ​​կարող վերարտադրել գրեթե չորս հազար տարվա վաղեմության ուտեստները նախատեսվածին մոտ տեսքով: Ի վերջո, մշակութային անջրպետը, որը մեզ բաժանում է իրենց հեղինակներից, այնքան լայն է, որ հնարավոր է անհնար լինի կամրջել: Teամանակի ընթացքում փոխվում է ճաշակը, գեղագիտությունը, նույնիսկ խոհարարության հիմնարար եղանակները: Մյուս կողմից, մի քանի գործոններ աշխատում են հօգուտ փորձարարական մոտեցման: Առաջին ակնհայտ կետն այն է, որ սննդի պատրաստման ֆիզիկական և քիմիական գործընթացները մնում են նույնը: Լվանալը, եռացնելը, խմորելը, կարամելացնելը, աղացնելը կամ թխելը հետևում են որոշակի սկզբունքներին, որոնք չեն փոխվում: Երկրորդ, չնայած ճաշակի վրա մեծապես ազդում է մշակույթը, այնուամենայնիվ, մարդկային ճաշակի համար ընդունելի արտաքին սահմաններ կան: Մենք կարողանում ենք հայտնաբերել դառը համով միացություններ մոլեկուլային կոնցենտրացիաներում, որոնք հազար անգամ ցածր են քաղցր համի շատ մոլեկուլներից: Տրված համի չափազանց մեծ քանակը պարզապես անհետացնող է, և չնայած զգայունությունը կարող է տարբեր լինել, սակայն մեր ճաշակի երիկամների ֆիզիոլոգիան ներկայացնում է մի դառը կամ աղի սննդի վերին սահման:

Երրորդ, ամեն անգամ, երբ մենք պատրաստում ենք տվյալ բաղադրատոմսը, այն դուրս է գալիս մի փոքր այլ կերպ: Հետևողականությանը հասնելու համար տարիներ են պետք և հազվադեպ է կատարյալ: Տրված պարզ բաղադրիչների հավաքածուով, հետևաբար, հավանական է, որ ինչ -որ փորձարկմամբ մենք կարողանանք հասնել այն պարամետրերի, ինչ տվյալ ուտեստի ընդունելի և ճանաչելի տարբերակը կլիներ: Եվ վերջապես, ինչպես շատ այլ ոչ նյութական մշակութային ավանդույթներ, հիմնական ընթացակարգերն ու սովորույթները երբեմն կարող են տևել դարեր և նույնիսկ հազարամյակներ: Traditionամանակակից ավանդույթի ՝ որպես «ազգագրական խորը սառնարանի» սխալ ընկալման վրա հիմնված գեր մեկնաբանության ակնհայտ վտանգը կարող է որոշ չափով մեղմվել շարունակությունների մանրազնին ուսումնասիրության միջոցով, ինչպես վկայում է, օրինակ ՝ տարածաշրջանից եկած դասական և միջնադարյան աղբյուրները:

Համեմատելով բաբելոնական բաղադրատոմսերը այն ամենի հետ, ինչ մենք գիտենք միջնադարյան խոհանոցի և ներկայիս խոհարարական պրակտիկայի մասին, կարելի է ենթադրել, որ շոգեխաշածները ներկայացնում են երկար ավանդույթի վաղ փուլը, որը դեռևս գերակշռում է իրաքյան խոհանոցում: Տարածաշրջանի այսօրվա հիմնական սննդամթերքը շոգեխաշած է, անուշաբույր և անուշաբույր, եփած գառան տարբեր կտորներով, հաճախ մի փոքր թանձրացված, հարստացված ոչխարի պոչի ճարպով և համեմված համեմունքների և խոտաբույսերի համեմունքներով Ալլիում ընտանիք, ինչպիսիք են սոխը, սխտորը և պրասը: Թվում է, թե դրանք բաբելոնական տարբերակների անմիջական ժառանգներն են, որոնք հայտնաբերվել են խոհարարական տախտակի վրա ՝ շոգեխաշած բաղադրատոմսերով:

Ինչպես նախաարդիական խոհարարական ձեռնարկները, այնպես էլ բաբելոնական բաղադրատոմսերը հազվադեպ են նշում յուրաքանչյուր բաղադրիչի քանակը, և, հետևաբար, անհրաժեշտ են հիմնական փորձեր `խմորի հավաքման կամ շոգեխաշած աղի կենսունակ համամասնությունները որոշելու համար: «Փորձնական» մոտեցումը նույնպես տալիս է հարցերի պատասխաններ, որոնց կարելի է լուծել միայն փորձության և սխալի միջոցով: Օրինակ, ժամանակակից գիտնականների կողմից առաջարկվող դեղաբույսերի նույնականացումներից շատերը հիմնականում հիմնված են բժշկական համադրությունների վրա, և այսպիսով հայտնաբերված որոշ բույսեր սննդի մեջ օգտագործելիս կարող են չափազանց դառը կամ գուցե դառը համ առաջացնել:

Այստեղ մենք թարգմանում և մեկնաբանում ենք Յեյլի խոհարարական հաբերից չորս բաղադրատոմս: Խոհարարության ցուցումները ժամանակակից խոհանոցում մեր կրկնվող փորձերի արդյունքն են: Շոգեխաշած բաղադրատոմսերով պլանշետը նվազագույնի է հասցնում հրահանգները, և գոյականները միշտ չէ, որ շեղվում են ճիշտ քերականական դեպքում, ի տարբերություն սննդի շատ ժամանակակից բաղադրատոմսերի:

«Լիցքաթափում» պաստառի բաղադրատոմս

Սա պարզ բաղադրատոմս է և դեղահատի վրա հիմնականում չորս բուսակերական ուտեստներից մեկը: Նախքան մատուցելը, որոշ չորացրած թթխմորը մանրացված է և ավելացվում է ուտեստին հարստության և համի համար: Բաղադրատոմսը բավականին մեղմ է ստացվում, բայց սոխի և սոխի հաճելի մեղմ համով: Կարծես մի տեսակ «հարմարավետ ուտեստ» է, որը հայտնի է նաև ուշ միջնադարյան ավանդույթներից: Գուցե սա բացատրում է շոգեխաշածի անունը, կամ գուցե «լիցքաթափվելը» վերաբերում է այն, ինչ տեղի է ունենում, երբ չորացրած թթխմորը ապուրին ավելացվում է մատուցելուց առաջ: Կարելի է փորձարկել բաղադրիչների համամասնությունները, բայց շատ պրասը և cilantro- ն լավ են աշխատում:

Բաղադրատոմս մ. puhādi «Գառան շոգեխաշած»

Սա նաև պարզ բաղադրատոմս է: Մսի կտրվածքը չի նշվում: Մենք ընտրեցինք սրունքներ: Ռիսնուտուի համար մենք օգտագործում էինք խաշած գարի, որը խառնվել էր զմրուխտ ալյուրի և ճարպի հետ և տապակվել փոքր կոշտ տորթերի մեջ, որոնք հետագայում քանդվել էին ուտեստի մեջ: Միսը թխում են ոչխարի ճարպի մեջ, այնուհետև ավելացնում են գարին և բանջարեղենը: Ի վերջո, ամբողջական կաթը լցվում է, և տորթերը քանդվում են շոգեխաշածի մեջ: Երբ կաթսան թողնում են եփ գալ մի քանի ժամ, կաթը կաթում է, իսկ միսը և հացահատիկը մեղմանում են: Ստացված ուտեստը համեղ է, երբ մատուցվում է մանրացված պրասի և սխտորի պղպեղային զարդարի հետ: Հոգնակի գոյական risnātu ծագում է բայից rasānu («Թրջել, թեքվել») և հստակորեն վերաբերում է ուտեստի գործառույթին ՝ «թրջոցներ» կամ նման բաներ: Մենք կարող էինք գինու, ջրի, կաթի կամ գարեջրի միջոցով հացահատիկը թրջել և ռիսնատու արտադրելու համար ճնշման միջոցով միանալ դրան: Այլ տեքստերից մենք գիտենք, որ տորթերը կարող են լինել կծու և տարբեր բուրմունքներ, բայց քանի որ բաղադրատոմսով ոչինչ նշված չէ, մենք ընտրեցինք չեզոք տարբերակ ՝ ամենաքիչը ներխուժելու ուտեստի ընդհանուր համը: Մենք քանդեցինք և քանդեցինք տորթերը, որպեսզի դրանք ներառենք արգանակի մեջ և թույլ տվեցինք, որ մի քանիսը ինքնուրույն լուծվեն ուտեստի մեջ `հյուսվածքի համար:

Բաղադրատոմս մ. elamūtum «Էլամիտի արգանակ»

Արյունը սովորական բաղադրիչ չէ ժամանակակից արևմտյան խոհարարության մեջ և դժվար է գտնել այն: Այն արգելված է հրեական և իսլամական ավանդույթներում և այսօր այն չի հանդիպում Իրաքում: Մենք կարող էինք միայն խոզի արյուն ստանալ, բայց ոչխարների արյունն ավելի լավ կլիներ: Թթվասեր կաթի և արյան խառնուրդը կարող է տարօրինակ թվալ, բայց այդ համադրությունից ստացվում է հարուստ ապուր ՝ փոքր թրթնջուկով: Պատճառն այն է, որ մենք այստեղ այն ընդգրկում ենք հիմնականում նրա արտասահմանյան ծագման ՝ Էլամն այսօրվա Իրանում, և սամիթ օգտագործելու համար, որը հակառակ դեպքում հաբերից որևէ մեկի բաղադրիչների մեջ չկա:

«Tuh’u» - ի բաղադրատոմսը

Այս ուտեստի անվան իմաստը պարզ չէ: Նմանատիպ շոգեխաշած է պատրաստվում մինչ օրս Բաղդադում ՝ կարմիր ճակնդեղի փոխարեն սպիտակ շաղգամ օգտագործելով: Բաղդադի հրեաները մինչ իրենց վտարումը կարմիր ճակնդեղ էին օգտագործում: Գայթակղիչ է բաղադրատոմսը կապել մայրցամաքային եվրոպական բորշի հետ Աշխենազի համայնքի հետ սերտ կապերի հետ: Մենք բազմիցս եփել ենք շոգեխաշածը ուսանողների հետ, և բաղադրատոմսը լավ է աշխատում մեծ խմբերի համար ՝ բաղադրիչները մանրացնելով: Ուսանողները գարու գարեջուր էին պատրաստում ՝ թողնելով խմորման մի քանի օր: Արդյունքում ստացվեց թեթևակի խմիչք ՝ որոշակի թթվայնությամբ և միայն հետքի քանակությամբ ալկոհոլով: Tasteաշակի առումով ամենամոտ ժամանակակից փոխարինողը թերևս թթու գարեջրի և գերմանական Weissbier- ի խառնուրդն է: Դառը Հնդկաստանը գունատ Ալեսը չի աշխատի: Arnարդարը հում և փխրուն է և ավելացնում է պղպեղի համ, իսկ համեմի սերմը մանրացնելիս արձակում է բուրավետ ծաղկային համ:

Մեր բաղադրատոմսը ներառում է հետևյալ բաղադրիչները.

1 ֆունտ ոչխարի միս կտրտած ոտք
½ բաժակ մատուցված ոչխարի ճարպ
½ թեյի գդալ աղ
1 բաժակ գարեջուր
½ բաժակ ջուր
1 փոքր սոխ, թակած
1 բաժակ թակած ռուկոլա
1 բաժակ թակած պարսկական շալվար
½ բաժակ թակած թարմ կալանտրո
1 թեյի գդալ չաման
1 ֆունտ թարմ կարմիր ճակնդեղ, կեղևավորված և կտրատած
½ բաժակ կտրատած պրաս
2 մեխակ սխտոր

2 թեյի գդալ չոր համեմի սերմեր
½ բաժակ մանր կտրատած կիլանտրո
½ բաժակ մանր կտրատած քուրատ

Theարպը տաքացրեք կաթսայի մեջ այնքան լայն, որ խորոված գառան մի շերտով տարածվի: Ավելացնել գառան միսը և բարձր կրակի վրա խառնել մինչև ամբողջ խոնավությունը գոլորշիանա: Fալեք սոխը և շարունակեք եփել մինչև գրեթե թափանցիկ դառնա: Oldալեք կարմիր ճակնդեղի, ռուկուլայի, cilantro- ի, պարսկական մուրաբայի և չամանի մեջ:

Շարունակեք ծալել, մինչև խոնավությունը գոլորշիանա, և բաղադրիչները հաճելի բուրմունք արձակեն: Լցնել գարեջուրը: Ավելացնել ջուր: Թողեք կաթսան թեթև իրարանցում: Կաթսան եռացրեք: Կրճատեք կրակը և ավելացրեք պրաս և սխտոր, որոնք մանրացնում եք հավանգի մեջ: Թողեք շոգեխաշել, մինչև մոտ մեկ ժամ անց սոուսը թանձրանա: Մանրացրեք kurrat- ը և թարմ cilantro- ն և դրանք մանրացրեք մածուկի միջոցով `օգտագործելով հավանգ: Լցնել շոգեխաշածը ափսեների մեջ և շաղ տալ չոր և մանրացված համեմի սերմերով և մանր կտրատած կուրրատով և cilantro- ով: Theաշատեսակը կարելի է մատուցել շոգեխաշած բլղուրով, եփած սիսեռով և նան հացով:

Ից Հին Միջագետքը խոսում է. Յելի բաբելոնական հավաքածուի կարևորագույն կետերը, խմբագրված ՝ Ագնետ Վ. Լասսենի, Էկարտ Ֆրամի և Կլաուս Վագենսոնների կողմից, որը բաժանվել է Յեյլի համալսարանի հրատարակչության կողմից Յեյլի Պիբոդիի բնական պատմության թանգարանի համար 2019 թվականի ապրիլին: իններորդ գլխից ՝ «Սնունդը հին միջագետքում. Գոյկո Բարյամովիչի, Պատրիսիա Յուրադո Գոնսալեսի, Չելսի Ա. Գրեհեմի, Ագնետ Վ. Լասենի, Նավալ Նասրալլահի և Պիա Մ. Սորենսենի կողմից: Արտատպվել է թույլտվությամբ:


Babարտարապետությունը Բաբելոնում

Չնայած Բաբելոնի աճի առաջին շրջանը մինչև նրա ավերումը ճարտարապետական ​​տեսանկյունից շատ կարևոր էր, սակայն նեոբաբելոնյան շրջանը բերեց շատ բազմազանություն և շքեղություն իր գեղարվեստական ​​ներկայացումներում, որոնք կշարունակվեին մինչև կայսրության անկումը: Այս երկար ժամանակաշրջանում, որը սկսվեց մ.թ.ա. 2000 թ. նեոբաբելոնյան կայսրություն:

Այս դարաշրջանում կառուցվեցին Նաբուկոդոնոսորի և#8217 -ի հոյակապ պալատները: Նաբուկոդոնոսորը Բաբելոնիայի նշանավոր թագավոր էր, որը պատվիրեց կառուցել բազմաթիվ հեղինակավոր շենքեր: Ավելին, այս թագավորը մեծ վաստակի արժանացավ Բաբելոնիայի ծաղկման համար: Նա հասավ այնպիսի բաների, որոնք այլ թագավորներ չէին կարող անել: Մենք դա գիտենք, քանի որ սեպագիր գրությամբ գրանցված կավե տախտակներում վկայություններ են գտնվել:

Բաբելոնյան մշակույթի արվեստի բնութագրերը սերտորեն կապված են իրենց հասանելիք շինանյութերի հետ. Քարերը, իհարկե, սակավ էին, բայց կար ցեխի և կավի առատություն: Հազիվ թե մեծ ծառեր կային, որոնցով նրանք կարող էին արդյունավետ կերպով ճառագայթներ պատրաստել շենքերի կառուցման ժամանակ: Հետևելով այս սահմանափակումներին ՝ դրանց կառուցվածքները հիմնականում պատրաստված էին խեժից և աղյուսից ՝ ցեմենտացված քարերով ՝ նման շումերական մեթոդին: Մեծ պալատներից շատերն ունեին կամարներ և տանիքներով պահոցներ:

Adobe- ն օգտագործվել է տեռասներ և արտաքին հաստ պատեր կառուցելու համար: Պատերը պատրաստված էին գավազանով կամ կաղապարով աղյուսներով (որոնց հաջորդող հավաքումը հնարավորություն տվեց կառուցել հսկա պատեր թխած կավից պատրաստված մեծ կերամիկական դաջվածքներով և դաջվածքներ և արձանագրություններ պարունակող քարերի կտորներով, որոնք հայտնի էին որպես Կուդուրրուս):

Կուդուրրուս քարերի բլոկներ էին, սովորաբար ՝ սև դիորիտ, որոնք օգտագործվում էին սահմանել կալվածքների սահմանափակումները: Դրանք պարունակում էին մակագրություններ, որոնք նկարագրում էին գույքի սահմանները և սարսափելի հմայքներ ունեին, որոնք կվերաբերվեին նրանց, ովքեր փորձում էին փոխել սահմանները: Բաբելոնյան մշակույթի կուդուրուսը պարունակում էր աստվածների կամ կենդանիների քանդակներ, որոնք ներկայացնում էին մշակույթը, որպեսզի նրանք ավելի տպավորիչ տեսք ունենային և հետաձգեին հանցագործներին, ովքեր փորձում էին ներխուժել սեփականություն:

Բաբելոնի կախովի այգիները

Կա հայտնի լեգենդ բարձր շենքի մասին, որը հայտնի է որպես «Բաբելոնի կախովի այգիները» որը, կարծես, տեռաս ունեցող շենք էր, որը պարունակում էր բազմաթիվ բույսեր: Այգիներն իսկապես «կախված» չէին այն առումով, որ դրանք չեն կախվել պարաններից կամ նման որևէ այլ բաներից.

Թվում է, թե թարգմանական սխալները որոշել են, թե ինչպես է լեգենդը պատմվել ժամանակի ընթացքում: Քանի որ չկան համապատասխան գրառումներ, կամ գոնե այն գրքերը, որոնք նկարագրություններ չեն հույն պատմաբանների կողմից, դեռևս հնարավոր չի եղել պարզել պարտեզ ունեցող այս առեղծվածային շենքի մասին իրական փաստերը:

Այնուամենայնիվ, կա հետաքրքիր նկարագրություն հույն աշխարհագրագետ Էստրաբոնի կողմից: Նա նկարագրեց այգիները մ.թ.ա. և գրել, որ դրանք բաղկացած են մեկը մյուսից վեր բարձրացած կամարակապ կտուրներ, որոնք հենված են քառակուսի սյուների վրա. Նա նաև բացատրեց, որ այս սյուները սնամեջ են և լցված հողով, որպեսզի թույլ տան ավելի մեծ չափի ծառեր տնկել: Նա ավելացրեց, որ սյուները, պահոցները և տեռասները կառուցվել են կառուցված թխած աղյուսով և ասֆալտով:

Այգիների հնարավոր ճիշտ տեղը գտնելու համար կատարված վերջին ուսումնասիրությունները նոր լույս են սփռում այն ​​փաստի վրա, որ դրանք հավանաբար Բաբելոնում չեն եղել: Պատմաբանների, հնագետների և մասնագետների դեռ շատ աշխատանք կա անելու, որպեսզի պարզեն ճշմարտությունը Բաբելոնի այս առեղծվածային և հմայիչ այգիների մասին, որոնք դարեր շարունակ գերի են պահել մարդկային երևակայությունը:

Բաբելոնի կախովի այգիների բնութագրերը

Նրանց կառուցած կառույցներն ունեին պարզ նախագիծ ՝ բարդ տեղանքի և նյութերի սակավության պատճառով: Շենքերի կառուցման մեջ օգտագործվող աղյուսները ծածկված էին գունավոր կերամիկայով (թխած և ապակեպատ կավով) կամ սպիտակ սվաղով, որի վրա որմնանկարներ էին նկարում:

Amazingարմանալի է, թե ինչպես այս արհեստավորներին հաջողվեց ստեղծել այնպիսի գեղեցիկ աղյուսներ, որոնք նրանք կատարելագործեցին այնպես, որ աղյուսները փայլում էին արևի լույսի ներքո ՝ թողնելով հանդիսատեսին շունչ քաշած:
Եթե ​​հաշվի առնենք, որ կապույտ պիգմենտներ ստեղծելու համար խառնուրդի գործընթացը պահանջում էր օգտագործվող նյութերի խիստ համամասնական վերահսկողություն (մոտ միլիմետր), ավելացված է այն փաստը, որ այդ խառնուրդները պատրաստված էին մեծ քանակությամբ ՝ միշտ հասնելով նույն անթերի արդյունքին, կարող է զարմանալ միայն այն հմտությունների և գիտելիքների վրա, որոնք ունեին այս արհեստավորները նման հին ժամանակներում:

Նրանք նկարել են գեղեցիկ բույսեր, որոնցից մի քանիսը ՝ էկզոտիկ և ֆանտաստիկ կենդանիներ, որտեղ նկարիչները և#8217 երևակայությունը հավասարվել են լեգենդների պատմություններին: Նրանք նաև պատրաստեցին երկրաչափական պատկերներ `այնպիսի ձևավորումներով, որոնք որոշ դեպքերում մի փոքր հիշեցնում են շումերների ժառանգությունը այլ նոր տարրերով, որոնք հարմարվում էին իրենց զարդարած ֆիզիկական տարածքին:

Շենքերի հաջորդական և պատմողական նախագծերը, որոնց բեկորները դեռ պահպանվում են, կարևոր փաստեր են տվել բաբելոնական մշակույթի և ընդհանրապես Միջագետքի տարածաշրջանի պատմության, ավանդույթների և կյանքի հայեցակարգի վերաբերյալ:

Բաբելոնի բնակիչները օգտագործում էին սպիտակ քար, որը կոչվում էր ալաբաստեր որն առատ է Տիգրիս գետի որոշ հատվածներում, որոնց վրա նրանք դաջվածքներ են փորագրել ՝ զարդարելու ամենակարևոր շենքերը:

Սեպագիր գիր նաև հաճախ ձևավորում էին դեկորացիաների մի մասը ՝ ավելացնելով տեսարանի պատմությունը, և երկու մեթոդներն էլ հարմարվում էին տարածությանը ՝ առանց որևէ մրցակցության, քանի որ երկուսի հավասարակշռությունը ամրապնդում է արվեստի գործի ուղերձն ու դրաման ՝ դրա համար վնասակար լինելու փոխարեն:

Սեպագիր գրերը նույնպես հաճախ մաս են կազմում դեկորացիաներին ՝ ավելացնելով տեսարանի պատմությունը, և երկու մեթոդներն էլ հարմարվել են տարածությանը ՝ առանց որևէ մրցակցության, քանի որ երկուսի հավասարակշռությունը ամրապնդում է արվեստի գործի ուղերձն ու դրաման ՝ դրա համար վնասակար լինելու փոխարեն:

Հետաքրքիր է, թե պատկերների կողքին տեքստ ներկայացնելու այս հին սովորույթը ինչպես է օգտագործվել արվեստի պատմության ընթացքում բազմաթիվ մշակույթների կողմից և այսօր էլ առկա է: Նրանք սալեր տեղադրեցին իրենց պալատի պատերի հորիզոնական մակերեսների վրա, որոնք վերաբերում էին մարտերի, հաղթանակների և որսերի տարեգրությանը, ինչպես նաև կյանքի ծառին, որը նույնպես հայտնվում է գլանաձև կնիքների, կերամիկական սալերի և նամականիշերի վրա:


Դեղ

Բաբելոնյան բժշկության վերաբերյալ ամենահին տեքստերը թվագրվում են մ.թ.ա. Այնուամենայնիվ, Բաբելոնի ամենալայն բժշկական տեքստը Ախտորոշիչ ձեռնարկն է, որը գրել է ummânū- ն կամ գլխավոր գիտնական Բորսիպպայի Esagil-kin-apli- ն:

Բաբելոնացիները ներկայացրեցին ախտորոշման, կանխատեսման, ֆիզիկական հետազոտության և դեղատոմսերի հասկացությունները: Ախտորոշիչ ձեռնարկը լրացուցիչ ներկայացրել է թերապիայի և էիթիոլոգիայի մեթոդները, որոնք նկարագրում են էմպիրիզմի, տրամաբանության և ողջամտության կիրառումը ախտորոշման, կանխատեսման և բուժման մեջ: Օրինակ, տեքստը պարունակում է բժշկական ախտանիշների ցուցակ և հաճախ մանրամասն էմպիրիկ դիտարկումներ, ինչպես նաև տրամաբանական կանոններ, որոնք օգտագործվում են հիվանդի մարմնի վրա նկատված ախտանշանների համախմբման հետ `նրա ախտորոշմամբ և կանխատեսմամբ: Մասնավորապես, Էսագիլ-քին-ապլին հայտնաբերեց մի շարք հիվանդություններ և հիվանդություններ և նկարագրեց դրանց ախտանիշները իր Ախտորոշիչ ձեռնարկում, ներառյալ էպիլեպսիայի և հարակից հիվանդությունների բազմաթիվ տեսակներ:


Կավե գլուխ Հին Բաբելոնի ժամանակաշրջանից - պատմություն

Holy Land նավթի լամպեր
Հրեական և քրիստոնեական ճրագներ ՝ Մովսեսի ժամանակներից մինչև Հերովդես Մեծը և Հիսուս Քրիստոսի կյանքը Հրեաստանում:


Խոշոր եղջերավոր անասունի խոշոր կրեմ/մոխրագույն գլուխ, Պաղեստին, ք. Մ.թ.ա. 34 մմ x 18 մմ (1 5/16 ”x 3/4”): Թեթև ավանդներ: Նախկին Արևելյան ափի մասնավոր հավաքածու նախկին Կալիֆոռնիայի հնագույն արվեստի թանգարան, հեռացում (լրացում #0520): #AP2381 ՝ 399 դոլար
Սուրբ երկիր, ք. 2 -րդ հազարամյակ մ.թ.ա. Շատ հազվագյուտ մեծ պատյան ամուլետ ՝ ամրացված, եղջյուրավոր կենդանու գլխի տեսքով ՝ դեպի ներքև: Մանրամասների կտրված գծերի մնացորդները դեռ տեսանելի են, կախոցը ՝ վերևում: 37 x 17 մմ Հազվադեպ! Ex East Coast մասնավոր հավաքածու Ex California California Museum of Ancient Art, ձեռք է բերվել 1989 թ .: #AP2397: $ 250
& quotBethlehem Star & quot - Անհավանական հրաշալի օրինակ:
Հռոմեական նահանգ, Օգոստոս կայսեր օրոք: Ինքնավար բրոնզե մետաղադրամը հարվածեց 44 -րդ Ակտիային (մ. Zeևսի աջ դափնեկիր / աջ խոյը վազում է աջ, հետ է նայում, աստղը ՝ վերևում, ամսաթիվը ՝ DM ներքևում ՝ ANTIOX-E-WN MHTPO-POLEWS: 20 մմ, 7,67 գ ref: McAlee 99 RPC I 4269 տեսակի համար: Հարվածված Անտիոքում, որը վաղ քրիստոնեության կենտրոններից էր, և խոյը խորհրդանշում էր Հրեաստանը, իսկ նրա կեցվածքը խորհրդանշում էր թագավորական աստվածությունը: Նարնջագույն հողե մուգ կանաչ պաթինա: VF Thomas B. Lesure հավաքածուից: Ex Ponterio 108 (1 օգոստոսի 2000 թ.), Լոտ 213 Ex Classical Numismatic Group (CNG): #CR3269: 450 $ ՎԱOLDԱՌՎԱ է
Արամեական/Քանանական, նախկին թանգարանային նվաճում:
Սուրբ երկիր, արամեական/քանանական, գ. Մ.թ.ա 1000 - 800 թթ. Շատ հազվագյուտ արամեական/քանանական սև ստեատիտյան կնիքի կնիք, որը բաղկացած է բռնակով բռնակով սկավառակից, հիմքից `կտրված կեղծ-սցենարի կամ կենդանիների ձևավորումով: Տրամագիծը ՝ 24 մմ Թեթև ավանդներ և հետաքրքիր: Հազվադեպ! Կալիֆոռնիայի հնագույն արվեստի թանգարան ՝ միացման (միացում # SS4606): #AH2365 ՝ 350 դոլար
Քանանացի, գ. 1630 - 1500 մ.թ.ա. Կոկիկ ստեատիտ սկարաբ: Հիմքը փորագրված է մարդու գլխով սֆինքսով: L: 14 մմ Հավանաբար, այն հին ժամանակներում կրում էին որպես մատանու մաս: Ex Rilling հավաքածու, Օրենջ շրջան, Կալիֆորնիա: #AE3090 ՝ 350 դոլար
Քանանացի, գ. 1700 - 1630 մ.թ.ա. Steatite scarab, սիմետրիկ նշանների երկու սյուների հիմքի վրա: L: 16 մմ, արծաթափայլ-սպիտակ երանգ, ցնցող հակադրություն: Մի գեղեցկուհի! Ex Rilling հավաքածու, Օրենջ շրջան, Կալիֆորնիա: #AE3110 ՝ 399 $ Վաճառվել է

Գնում կատարելու կամ լրացուցիչ տեղեկությունների համար ՝ ՍԵՂՄԵՔ ԱՅՍՏԵՂ

Իսրայելացի կամ քանանացի: Սուրբ երկիր, ք. Մ.թ.ա. Կրաքարային ֆանտաստիկ փոքրիկ հուշատախտակ, որը պատկերում է թագավորին ձիերով քաշված կառքում: 27 x 21 մմ Փոքր մանրացում, թեթև կավե հանքավայրեր: Նախկին Լոս Անջելես, Կալիֆորնիայի մասնավոր հավաքածու: Հազվադեպ! #AH2012: 399 $ Վաճառվել է


Հին Սիրիա, գ. Մ.թ. 3-5 -րդ դարեր: Փոքր քարե ամուլետիկ տղամարդու կերպար: Օձից փորագրված ՝ թիկնոցավոր մորուքավոր մարդու տեսքով ՝ հայեցողական դիրքով: L: 29 մմ Կախովի համար փորված: Ex Joel L. Malter մասնավոր հավաքածու: #AP2021: Վաճառվել է 175 դոլար

Holy Land նավթի լամպեր
Հրեական և քրիստոնեական լամպեր Մովսեսի ժամանակներից ի վեր
Հերովդես Մեծը և Քրիստոսի կյանքը Հրեաստանում:


Սուրբ երկիր: Բրոնզի դար, գ. 1500 - 1000 մ.թ.ա. Բրոնզե գեղեցիկ նիզակի գլուխ: Միջին կողի երկար և կարճ վարդակ: Դեռևս շատ կտրուկ, նեղ շեղբերով ՝ եղանակային պայմաններից և վերստին սրվել են հնում: Գեղեցիկ շագանակագույն և հովացուցիչ & quot patina: Քարացած փայտը մնում է վարդակի ներսում: Չափումներ ավելի քան 9 1/2 & quot երկար. Շատ շատ թույն: ԱՄՆ-ի նախկին միջին արևմուտքի թանգարանի ձախողում: #WP2007x2: 350 $ ՎԱԱՌՎԱ է


Սուրբ երկիր: Բրոնզի դար, մ.թ.ա. 1 -ին հազարամյակ: Բրոնզե դաշույնի սայր: Նեղ սայր ՝ միջնապատով, կարճը ՝ բռնակով ամրացնելու համար նախատեսված անցքով: 197 մմ (7 3/4 & quot) երկարությամբ: Անձեռնմխելի գեղեցիկ կարմիրից կանաչ պաթինայով, որոշ հողային հանքավայրերով: ԱՄՆ-ի Միջին Արևմուտքի թանգարանի ձախողում: #WP2006x2: Վաճառվել է 275 դոլար


Սուրբ երկիր: Քանանացի, գ. Մ.թ.ա. 1200 թ. Իսրայելի Յաֆա քաղաքից մի աստվածության հիանալի և հսկայական քանանյան կերամիկական դեմք: Մեծ անկյունային քթով, խոշոր խորը աչքերով և նեղ բերանով, հետույքը ՝ գոգավոր, հարթ եզրով: Հիանալի օրինակ `լավ պահպանված կարմիր սայթաքուն և գրավիչ ավանդներով: Հին հավաքածուի համարները հետևի մասում: 61x58 մմ (2 7/16 & quot x 2 1/4 & quot): Տեղադրված է սովորական կանգառի վրա: Սիրուն կարմիր գույն: Նախկին հնագիտական ​​կենտրոն, Թել Ավիվ: Հազվադեպ! #AH2075: Վաճառվել է 750 դոլար


Աստվածաշնչյան Աբրահամի ժամանակը:
Նուրբ սեպագիր հաբ Էռնեստ Ֆրիմարկի հավաքածուից (1882-1966), հավաքված 1913 - 1915 թվականների միջև

Շումերական, Ուր դինաստիա, Ումմայից, 2111 թ. Փոքրիկ սեպագիր հաբեր: Մեսսենջեր տեքստ, ստանդարտ ձևաչափ, որը պարունակում է գարեջրի, հացի, յուղի, պոտաշի, սխտորի քանակություն, որը ներկայացնում է «սուրհանդակների» (սուրհանդակների) համար, ովքեր շրջում էին քաղաքներով ՝ առաքելով պաշտոնական ապրանքներ և հաղորդագրություններ: Այստեղ նշված անհատներն են ՝ Շու-Իշտար, Գի-նու-լում, x [… ..] և Ուր-Սին: 7-րդ ամիս, 4-րդ օր, տարի Շու-Սին 3. Շու-Իշտար, Գի-նու-լում, x [… ..] և Ուր-Սին): Ամիս 7, 4-րդ օր, Տարի Շու-Սին 3, Ումմայից: Գեղեցիկ մակերեսներ ՝ չափազանց նուրբ, փոքր սեպագիր տեքստով: Չափերը 24x21x8 մմ (7/8 & quot x 13/16 & quot x 5/16 & quot): Մինի գլուխգործոց! Freemark- ի տեղեկանք #6, որի համարակալված պիտակը ներկված է եզրին: Ներառված է նաև պարոն Ֆրիմարկի ձեռագիր ծրարը ՝ «Ոչ. 6 Շումերական սեպագիր պլանշետ 2117 թ. Մ.թ.ա. Ուր դինաստիա, Աբրահամի ժամանակը: & quot Knickerbocker հավաքածու, Նյու Յորք, ծագմամբ (Նյու Յորքի հայտնի Knickerbocker ընտանիքը): Կից ներկայացվում է ծրարի, նամակի և նույնականացման ամբողջական պատճենը: Սա ներառում է ՝ Միչիգանի համալսարանի նամակ, թվագրված 1952 թվականի ապրիլի 29 -ին, Georgeորջ Գ. E.C. Freemark, Էլմոր, Օհայո #AP2065 ՝ 950 $ Վաճառվել է


Սուրբ երկիր / Levant, ք. Մ.թ.ա. 1 -ին հազարամյակ: Humուլացած ցուլի գերազանց բրոնզե արձանիկ: Հոյակապ ձևով, մուգ ձիթապտղի կանաչ բատինա ՝ թեթև հանքավայրերով: Փոքր անցք ներքևում, որտեղ այն ժամանակին ամրացվել էր կանգառի վրա: L: 3.9 սմ (1 1/2 & quot): #AP2401: Վաճառվել է $ 250
Հին Սուրբ երկիր (Պաղեստին), ք. Մ.թ.ա 3000 թ. Չորս բռնակով գլխարկի վաղեմի ամուլետ, որը պատճենում էր 5000 տարվա պատերազմական զենքերը: Լավ փորագրված կրեմի մարմարի մեջ, բարձր բռնակով ՝ կախովի հորիզոնական անցքով: 19 մմ x 14 մմ x 8.5 մմ Բծավոր հանքավայրեր և թեթև եղանակային պայմաններ: Նախկին Արևելյան ափի մասնավոր հավաքածուն, որը ձեռք է բերվել 1980 թ. Օգոստոսից մինչև 1983 թ. Օգոստոսի միջև Կալիֆոռնիայի հին արվեստի թանգարան, նվիրաբերվել է 1989 թ. #AP2380 ՝ 350 $ ՎԱԱՌՎԱ է
Սուրբ երկիր: Հռոմեական ժամանակաշրջան, մ.թ. 1 -ին դարի սկիզբ: Մեծ բրոնզե ձկան կեռիկ: H: 35 մմ (1 3/8 & quot), ձիթապտղի կանաչ պատին ՝ հողային հանքավայրերով: Ուղղակիորեն վերաբերում է Աստվածաշնչին, Մատթեոս գլուխ 4:19: մինչ Հիսուսը քայլում էր Գալիլեայի ծովի մոտով, տեսնում է Սիմոնին և նրա եղբորը ՝ Անդրեասին: Հետևիր ինձ, ասաց Հիսուսը, և ես քեզ մարդկանց ձկնորս կդարձնեմ:-նախկին Դեյվիդ Լիբերտ, Timeամանակի մեքենա, Նյու Յորք: #AH2275: 199 $ Վաճառվել է
Սուրբ երկիր: Հռոմեական ժամանակաշրջան, մ.թ. 1 -ին դարի սկիզբ: Մեծ բրոնզե ձկան կարթ: H: 36 մմ (1 1/2 & quot), ձիթապտղի կանաչ պատին ՝ հողային հանքավայրերով: Ուղղակիորեն վերաբերում է Աստվածաշնչին, Մատթեոս գլուխ 4:19: մինչ Հիսուսը քայլում էր Գալիլեայի ծովի մոտով, տեսնում է Սիմոնին և նրա եղբորը ՝ Անդրեասին: Հետևիր ինձ, ասաց Հիսուսը, և ես քեզ մարդկանց ձկնորս կդարձնեմ:-նախկին Դեյվիդ Լիբերտ, Timeամանակի մեքենա, Նյու Յորք: #AH2282: 199 $ Վաճառվել է
Սուրբ երկիր, ք. 2 -րդ հազարամյակ մ.թ.ա. Բրոնզե բաց աշխատ գլանաձև կախազարդ ՝ վերևում կախովի օղակով: Խորը ձիթապտղի-կանաչ պատինա, հողային հանքավայրեր: L: 34 մմ Թերևս մի անգամ կարևոր նշանակության փոքր օբյեկտի մեջ: Հազվադեպ! Ex East Coast մասնավոր հավաքածուն Ex California California Museum of Ancient Art, ձեռք է բերվել 1989 թ .: #AP2399: 175 $ ՎԱOLDԱՌՎԵԼ է



Սուրբ երկիր, ք. 2 -րդ հազարամյակ մ.թ.ա. Մարգարտյա ամուլետի հիասքանչ մայր ՝ ոճավորված մարդկային գործչի տեսքով: Հիանալի ծիրանագույն արծաթագույն-կապույտ գույն, կախովի հանգույց մի ծայրում: L: 31 մմ Հազվադեպ! Ex East Coast մասնավոր հավաքածու Ex California California Museum of Ancient Art, ձեռք է բերվել 1989 թ .: #AP2398: $ 250 Վաճառվել է
Սուրբ երկիր: Հին Կտակարանի ժամանակաշրջան: Երկաթի դար III, գ. Մ.թ.ա. 800 - 586 թթ. Երկաթե դարաշրջանի մոխրագույն քարից պատրաստված հազվագյուտ կոսմետիկ աման ՝ հաստ կառուցվածքով, նեղ հարթեցված հիմքով և լայն հարթ եզրով, որը զարդարված է կտրված ելքով ժապավեններով և կենտրոնական կլորացված ամանի շուրջը: W: 4 3/8 դյույմ (11 սմ): Թեթև ավանդներ: Ex Avraham Halbersberg գույք Ex Clark հավաքածու, Սանտա Բարբարա: #AH2417: 450 $ Վաճառվել է
Քանանացի, գ. 1700 - 1630 մ.թ.ա. Գերազանց ապակեպատ ստեատիտ սկարաբ: Հիմքը ՝ փորագրված կենտրոնական կարտուշով (օվալաձև), որը պարունակում է բախտի և բարի լուրի նշաններ, կարմիր և կարմիր պսակների վերևից և ներքևից, որոնք միանում են «en-ra» բանաձևին: L: 19 մմ Ex Rilling հավաքածու, Օրենջ շրջան, Կալիֆորնիա: #AE3111 ՝ 399 $ Վաճառվել է


Հին Սուրբ երկիր, Լեւանտին, ք. Մ.թ.ա. 1 -ին հազարամյակ: Բրոնզե գեղեցիկ ամուլետիկ տղամարդու կերպար: Պատկերում է մի մարդու, ով երկար զգեստներ է կրում, իսկ աջ ձեռքը դեմքին ՝ Հարպոկրատեսի ոճով, ձախ ձեռքը ՝ հիմքի հետևում: Անփոփոխ ՝ հետույքի կախոցով: L: 27 մմ Ex Joel L. Malter մասնավոր հավաքածու: #AP2023: Վաճառվել է $ 250


Հին Սիրիա, գ. Մ.թ. 3-5 -րդ դարեր: Փոքր քարե ամուլետիկ տղամարդու կերպար: Պատրաստված է սև օձից ՝ թաքնված մորուքավոր տղամարդու ոճավորված տեսքով ՝ հայեցողական դիրքով: L: 25 մմ Կախովի համար փորված: Ex Joel L. Malter մասնավոր հավաքածու: #AP2022: Վաճառվել է 125 դոլար


Սուրբ երկիր: Քանանացի, գ. 1200 - 600 մ.թ.ա. Գեղեցիկ կիսանդրին տեռակոտա պտղաբերության աստվածուհուց: Դիմացիորեն ձևավորված ՝ մանրամասն դիմագծերով, բարձր գլխազարդով, վզնոցներով, ականջօղերով և դեղահատը կրծքին սեղմած: H: 1 5/8 & quot (4.2 սմ) Լույսի հանքավայրեր, տեղադրված լայն, մետաղական սկավառակի հիմքի վրա: Ex Wiltshire, Միացյալ Թագավորության մասնավոր հավաքածու. Ամոլդ Ուոլթեր Լոուրենսի կալվածքից, 1900-1991, TE Lawrence- ի կրտսեր եղբայր (& quot; Lawrence of Arabia & quot). Պատմաբան, ով, ի թիվս այլոց, մասնակցել է UR- ի պեղումներին: Հավաքվել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից առաջ: #AP2119 ՝ 599 $ Վաճառվել է
Սուրբ երկիր, ք. Մ.թ.ա. 2-1-րդ հազարամյակ: Հսկայական ուղղանկյուն ալաբաստի քարե ուլունք `կենտրոնական անցքով: Massiveանգվածային 44 մմ (1 3/4 & quot) լայնքով և շատ հաստ ու ծանր: Մաքուր սպիտակ ծիածանաթաղանթ մակերեսներ: նախկին Լոս Անջելես, Կալիֆորնիայի հավաքածու: #AB2021: Վաճառվել է $ 99
Դավիթի աստղ?
Սուրբ երկիր, ք. Մ.թ.ա 1000 թ. Ֆանտաստիկ հեմատիտի գլանների կնիք 6 աստղանի աստղով: Երկու կողմերում առանց բռունցքների ՝ բռնակով կամ այլ նմանատիպ կենտրոնական իջվածքներով, և պատկերված է ոճավորված նստած կերպար ՝ ոճավորված կենդանիների և պաշտամունքային առարկաների միջև, կենտրոնում վեց աստղանի աստղ: Պատրաստված է հենց Աստվածաշնչյան Դավիթ թագավորի ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. մոտ 1010-970): 13 x 16 մմ Նախկին Ռոբերտ Ուիլսոնի հավաքածուն, որը ձեռք է բերվել Բեյրութում 1967 թվականին: Հազվադեպ: #AP2267: Վաճառվել է 950 դոլար
Սուրբ երկիր, ք. 325-638 թթ. Մեծ բրոնզե խաչ կախազարդ: Կենտրոնի կլոր հատվածը, հավանաբար, ժամանակին քար կամ ապակի ներդիր էր պահում: H: 37 մմ (1 7/16 & quot), ձիթապտղի կանաչ բատինայով և ծանր հողային հանքավայրերով, կախովի մեծ հանգույցով: Գտնվել է Իսրայելում: նախկին Երուսաղեմ, Իսրայելի պատկերասրահ: Հազվադեպ! #JM2287: Վաճառվել է 250 դոլար
Սուրբ երկիր, ք. 2 -րդ հազարամյակ մ.թ.ա. Հիանալի կրեմե մարմարե գլանների կնիք: Պատկերում է երկու կանգնած տղամարդու ձեռքեր, որոնք երկար նիզակներ են պահում, բոլորը կետագծով: H: 2.9 սմ Ex Wiltshire, Մեծ Բրիտանիայի մասնավոր հավաքածու: #AH2228: 550 $ Վաճառվել է
Սուրբ երկիր: Քանանացիներ, Ք.ա. 2 -րդ հազարամյակի վերջ: Գեղեցիկ սև քլորիդ գլան կնիք: Այլ ոճավորված պատկերներով փորագրված կանգուն կերպարով և երկու տող կետերով: Գեղեցիկ քար, լավ պատինա, թեթև ավանդներ: Տես. Marcopoli 662. նշ. ՝ L 1.93 սմ. Լավ մաշված հին օգտագործումից: Նախկին Կալիֆոռնիայի Հնագույն Արվեստի թանգարան De-Accession (Inv. #CS5016), ձեռք է բերվել 1989 թվականին: Գալիս է թանգարանների որակի տարածմամբ: #AP2230: Վաճառվել է 399 դոլար
Սուրբ երկիր: Հռոմեական ժամանակաշրջան, մ.թ. 1-3 -րդ դարեր: Խոշոր տեռակոտա հուշատախտակ ՝ դեմքի եզի գլխով: Պատկերված է ֆիլեով, քիթը ՝ գոտուց տեսանելի: Գեղեցիկ մանրամասն ՝ վերևում կախովի անցքով: 2 3/8 x 2 1/8 դյույմ (6 x 5.4 սմ): Թեթև ավանդներ: Նախկին Դեյվիդ Լիբերտ, Time Machine, NY: #AH2274: 325 $ Վաճառվել է
Սուրբ երկիր: Հռոմեական ժամանակաշրջան, մ. Մ.թ. 1-3-րդ դար: Գեղեցիկ փոքրիկ բրոնզե գորտի ամուլետ: L: 2 սմ (3/4 & quot), կախոցի հանգույցն անձեռնմխելի է և ամուր: Ձիթապտղի կանաչ պատինա, կարմրավուն հողային հանքավայրեր: Հին Մերձավոր Արևելքում գորտը պտղաբերության խորհրդանիշ էր: Նեղոսի ջրհեղեղից հետո սեզոնին Նեղոսի դելտայի դաշտերը չափազանց բերրի էին: Միևնույն ժամանակ, և նաև ջրհեղեղների պատճառով, գորտերի մեծ առատություն կար: Դրա պատճառով հները գորտերին կապում էին որպես պտղաբերության խորհրդանիշ: Լուսանկարչական իսկության անդորրագրի ուղեկցությամբ `հեղինակ Դեյվիդ Հենդինի ստորագրությամբ Աստվածաշնչյան մետաղադրամների ուղեցույց. #AH2281: Վաճառվել է 250 դոլար
Սուրբ հող! Հին Սամարիա, Հրեաստան, գ. Մ.թ. 7 -րդ դար: Ֆանտաստիկ և շատ հազվագյուտ փոքր բրոնզե խաչ մատանի, որը կրում էին վաղ քրիստոնյաները Սուրբ Երկրում: Շրջանակը ՝ զարդարված & quot; Լատինական & quot Ձիթապտղի կանաչ պատինա, ծանր հողային հանքավայրեր: նախկին Երուսաղեմ, Իսրայելի հավաքածու: #JR2293: 350 $ Վաճառվել է
Սուրբ երկիր կամ Անատոլիա, գ. Մ.թ.ա. 2-1-րդ հազարամյակ: Հսկայական սև քարե շերտավոր գլանաձև կախազարդ: H: 5,37 սմ Նախադրյալ. Նյու Յորքի խոշոր հավաքածուից մինչև 1989 թ. Կալիֆոռնիայի հնագույն արվեստի թանգարանի նախկին թանգարան (լր. #0013): #AP2443: Վաճառվել է 275 դոլար
Սուրբ երկիր: Քանանացի, գ. 1200 - 1000 մ.թ.ա. Փոքր սև քլորիտի գլան կնիք, որը պատկերում է զույգ նստած կերպարներ ՝ դեմ դիմաց: L: 1.35 սմ Rollout- ը ներառված չէ, բայց ես կարող եմ մի քիչ կավ ներառել, որպեսզի այն գլորեք: Ex California Museum of Art De-Accession, ի սկզբանե նվիրաբերված թանգարանին 1989 թվականին: #AP2232: 399 $ Վաճառվել է

Սուրբ երկիր, ք. Մ.թ.ա. 1 -ին մ.թ. Խոշոր երկաթյա ձկնորսական կարթ: Գտնվել է Գալիլեայից դուրս, Իսրայել: Նախկին Լոս Անջելես, Կալիֆորնիայի մասնավոր հավաքածու: 81 մմ (3 1/4 & quot) երկարություն #AR2051x2: 225 $ ՎԱOLDԱՌՎԱ է


Սուրբ երկիր: Քանանացի, գ. 1550 - 1200 մ.թ.ա. Հազվագյուտ քանանացի ֆեյանս գլան կնիք, որը պատկերում է եղջյուրավոր այծ, որը հետ է նայում մեծ զոհասեղանին: L: 20 մմ: Անձեռնմխելի բաց սպիտակ գույնով, կապույտի որոշ հետքերով: Փոքր եզրերի ճեղքվածք: Լոս Անջելեսի նախկին մասնավոր հավաքածու: #AH2069: 450 $ Վաճառվել է
Սուրբ երկիր, ք. Մ.թ.ա. 1 -ին հազարամյակ: Հմայիչ կալկիտային արձանի արձանը, որը պատկերում է կանգնած զույգին ՝ և՛ զգեստի զգեստ հագած, և՛ ձեռքերը սեղմած, կինը բռնել է փոքրիկ պայուսակը, որը կախված է ժապավենով: Հետաքրքիր կտոր, նուշաձեւ աչքերով ֆիգուրները, կնոջ մազերը ՝ կապված ֆիլեով: Ինտեգրալ հիմքի վրա ՝ ոճավորված գրությամբ ՝ առջևի մասում, իսկ հետևի ՝ ուղղահայաց գծերով: Կանգնած է 6 & quot (15,2 սմ) բարձրությամբ: Ex Joseph Joseph Morton հավաքածու: Հիասքանչ! #AH2067: 1200 $ Վաճառվել է


Սուրբ երկիր: Քանանացի, գ. Մ.թ.ա. 1200 թ. Աստվածության մեծ քանանյան կերամիկական երես, Յաֆֆայից, Իսրայել: Ձեռքով մոդելավորված դիմագծերով ՝ մեծ անկյունային քիթ, հոնքերի ծանր լանջեր, ծակած ականջ և նեղ կզակ: Mineralանր հանքային հանքավայրեր ամբողջ տարածքում: 1 1/2 & quot (38 մմ): Տեղադրված է սովորական կանգառի վրա: Նախկին հնագիտական ​​կենտրոն, Թել Ավիվ: #AH2076: 650 $ Վաճառվել է


Սուրբ երկիր, ք. Մ.թ. 5-7-րդ դարեր: Ֆանտաստիկ և հանելուկային հսկա եռանկյուն կերամիկական կախազարդ: Մի կողմը կտրված է ձիավորով, որը նայում է աջ կողմը, աստղերին պատված, վերևում ՝ հորիզոնական գծով: Մյուս կողմը ՝ անորոշ դիզայնով: Կախովի մեծ անցք վերևի միջով: Որոշ մակերեսային մաշվածություն և նստվածքներ: Արժե լրացուցիչ ուսումնասիրության: H: 2 1/4 & quot (5.6 սմ) Նախկին Նյու Յորք քաղաքի մասնավոր հավաքածու: #AP2142 ՝ 475 $ Վաճառվել է
Հին Սուրբ երկիր, ք. Մ.թ.ա. Գեղեցիկ կարնելյան բշտիկ: Չափերը ՝ 12 մմ (7/16 & quot): գեղեցիկ գույնով և ավելի թեթև պտտվող երակներով: նախկին Լոս Անջելես, Կալիֆորնիայի մասնավոր հավաքածու: #AP2281: Վաճառվել է 60 դոլար
Հռոմեական ձկնորսական ցանցի գործիք ՝ աստվածաշնչյան համապատասխանությամբ:
Հին Հռոմ, մ. Մ.թ. 1-2-րդ դար: Բրոնզե ձկնորսական ցանցի շտկման գործիք, նույն տեսակը, որն օգտագործում էին Հիսուսի աշակերտները: Նմանատիպ գործիքներ են հայտնաբերվել Իսրայելի Գալիլեայի մոտակայքում: Տե՛ս Մատթեոս. աշխատելով իրենց հոր Zեբեդեոսի հետ, նորոգում էին իրենց ցանցերը: Աշակերտները թողնում են ունեցվածքը և ընտանիքը ՝ լինելու այն, ինչ Հիսուսն անվանում է «մարդկանց ձկնորսներ»: Տիպի համար, տես. Մենդել Նուն, & quot; Գալիլեայի ծովը և նրա ձկնորսները Նոր Կտակարանում & quot 31. 12,5 սմ (4 7/8 ”) երկարությամբ, գեղեցիկ բաց ձիթապտղագույն-կանաչ բակով: նախկին Սանտա Բարբարա շրջան, Կալիֆորնիա նահանգի դպրոցական հավաքածու: #AR2802: $ 250 Վաճառվել է
Սուրբ երկիր, ք. Մ.թ.ա. 1 -ին հազարամյակ: Ֆանտաստիկ տեռակոտա կախազարդ, որը պատկերում է երաժիշտին: Օվալաձև, առջևի հատվածում տպավորություն է ստեղծվում ինտալյոյից, որը պատկերում է աջ նստած նստած գործիչ, երկու ձեռքերը մեկնած ՝ քնար կամ այլ երաժշտական ​​գործիքների կախիչ օղակ նվագելով վերևում: Պատկերացում, որը համեմատվել է Դավիթ թագավորի հետ: Եվ ժամադրություն իր ժամանակներից: 27 x 20 մմ Թեթև ավանդներ: Ex-East Coast մասնավոր հավաքածու Ex-California Museum of Ancient Art, նվիրաբերված 1989 թ. (0008): Անդամակցվել է իր Հին արվեստի ձեռքբերման հիմնադրամի միջոցների հավաքագրմանը `իր աճող հավաքածուները կառուցելու համար: #AP2264 ՝ 325 $ ՎԱԱՌՎԱ է


Սուրբ երկիր: Ullaշմարիտ Խաչի բուլլա: Անհավանական և շատ հազվագյուտ հին սուրբ մասունք: Տեռակոտային նշան, որը ցույց է տալիս Սրբոց Պետրոսի և Պողոսի կիսանդրիները Խաչի երկու կողմերում: Ամսաթիվ ՝ մոտ 625 թ. Չափը ՝ 20,28 մմ: 2.21 գրամ Վիճակը. Անձեռնմխելի բնական գտածոով: Շատ ավելի պարզ պատկերներ դիմերեսից, քան սովորաբար տիպի համար: Սկզբնական գտածոնից, որը բերվել է Baldwins- ում Լոնդոնում մոտ 1993 թ .: Սկզբնաղբյուր. Սկզբնական գտածոն գնվել է Baldwins- ի կողմից Լոնդոնում 1993 թ. Գտածոյի մեջ կար երկու հիմնական տեսակ. լեգենդ խաչի շուրջ. Երկրորդ տիպի օրինակ է Բրիտանական թանգարանի հավաքածուն: Mitchiner- ը ամբողջ էջ է նվիրում իր հավաքածուի օրինակներին: Բյուզանդական և Սասանյան կայսրությունների միջև պատերազմի ժամանակ մ.թ. Վերադառնալով Պարսկաստան ՝ Հերակլիոսը նրան վերագրավեց և տարավ Կոստանդնուպոլիս, այնուհետև փոքր Ասիայով մեկ ՝ վերադառնալով Երուսաղեմ: Վերադարձի ճանապարհորդության մասին լեգենդը պատմում է, որ խաչի մի կտոր վերցվել և այրվել է, ապա մոխիրը խառնվել է կավի հետ և նշաններ են պատրաստվել `ի հիշատակ Երուսաղեմ իրական խաչի վերադարձի: Նշանները ցույց են տալիս ճշմարիտ խաչի տպավորություն `Սուրբ Պետրոսի և Սուրբ Պողոսի գլուխներով` խաչի անկյուններում: Հղում ՝ Mitchiner 1062-70 տես. Ուխտագնացություն. Բեքեթ դեպի Էլվիս, 1995, թիվ: 82. Նախկին Բոլդուինը 1980 -ականներին: #AH2283: 675 $ Վաճառվել է


Սուրբ երկիր, մ.թ.ա. 1 -ին հազարամյակ: Կայծի ֆանտաստիկ և շատ հազվագյուտ փորագրված ոսկորային գլուխ: Profileուցադրված է ձախ տեսքով, գեղեցիկ կտրված գծերով, երկար կորացած եղջյուրով: W: 25 մմ (1 դյույմ) գեղեցիկ շագանակագույն բադիկով:Նախկին Դեյվիդ Լիբերտ, Timeամանակի մեքենա, Նյու Յորք: #AH2273: Վաճառվել է 299 դոլար
Սուրբ երկիր: Ullaշմարիտ Խաչի բուլլա: Անհավանական և շատ հազվագյուտ հին սուրբ մասունք: Տեռակոտային նշան, որը ցույց է տալիս Սրբոց Պետրոսի և Պողոսի կիսանդրիները Խաչի երկու կողմերում: Ամսաթիվ ՝ մոտ 625 թ. Չափը ՝ 17 մմ: 1,62 գրամ Վիճակը ՝ անձեռնմխելի, մուգ կարմիր-շագանակագույն գույնով: Շատ ավելի պարզ պատկերներ դիմերեսից, քան սովորաբար տիպի համար: Սկզբնաղբյուր. Բուն գտածոն գնվել է Baldwins- ի կողմից Լոնդոնում մոտ 1993 թվականին: Գտածոյի մեջ կար երկու հիմնական տեսակ. Այստեղ ցուցադրված տեսակը և մի փոքր խումբ, որը ցուցադրում էր տարբեր տեսակի կտոր, որը ցույց էր տալիս խաչի շուրջ առասպելը: Երկրորդ տիպի օրինակ է Բրիտանական թանգարանի հավաքածուն: Mitchiner- ը ամբողջ էջ է նվիրում իր հավաքածուի օրինակներին: Բյուզանդական և Սասանյան կայսրությունների միջև պատերազմի ժամանակ մ.թ. Վերադառնալով Պարսկաստան ՝ Հերակլիոսը նրան վերագրավեց և տարավ Կոստանդնուպոլիս, այնուհետև փոքր Ասիայով մեկ ՝ վերադառնալով Երուսաղեմ: Վերադարձի ճանապարհորդության մասին լեգենդը պատմում է, որ խաչի մի կտոր վերցվել և այրվել է, ապա մոխիրը խառնվել է կավի հետ և նշաններ են պատրաստվել `ի հիշատակ Երուսաղեմ իրական խաչի վերադարձի:. Նշանները ցույց են տալիս ճշմարիտ խաչի տպավորություն `Սուրբ Պետրոսի և Սուրբ Պողոսի գլուխներով` խաչի անկյուններում: Հղում ՝ Mitchiner 1062-70 տես. Ուխտագնացություն. Բեքեթ դեպի Էլվիս, 1995, թիվ: 82. Ex Baldwin's 1990-ականների նախկին Դեյվիդ Լիբերտ, Timeամանակի մեքենա, Նյու Յորք: #AH2297: 675 դոլար
ՎԱ SԱՌՎՈ availableՄ Է - Այլընտրանք առկա է:
Քանանացի, գ. 1630 - 1500 մ.թ.ա. Կոկիկ ստեատիտ սկարաբ: Հիմքը փորագրված է բախտի և բարգավաճման նշաններով, այդ թվում ՝ ոսկե նշան, կարմիր պսակներ և Հորուսի բազեներ, որոնք կողք են կենտրոնական խեպերին (սկարաբի բզեզ): L: 17 մմ Ոսկորների շքեղ գույն, փայլուն մակերեսներ: Գեղեցիկ բարձր կամարաձև մարմին և հստակ ձևավորված ոտքեր, որոնք հիշեցնում են Նոր թագավորության եգիպտական ​​տեսակները: Ex Rilling հավաքածու, Օրենջ շրջան, Կալիֆորնիա: #AE3088: Վաճառվել է 375 դոլար


Կավե գլուխ Հին Բաբելոնի ժամանակաշրջանից - պատմություն

Մարդու այլ տեսանելի բնութագրերը, ինչպիսիք են դեմքի դիմագծերը, զգալիորեն փոխվում են տարիքի հետ, բայց մատնահետքերը համեմատաբար համառ են: Արգելված վնասվածքները կամ վիրահատությունները, որոնք առաջացնում են խորը սպիեր, կամ այնպիսի հիվանդություններ, ինչպիսիք են բորոտությունը, որոնք վնասում են շփման լանջի մաշկի ձևավորող շերտերը, մատների և արմավենու մատնահետքերը երբեք չեն ապացուցել, որ փոխում կամ փոխում են իրենց միավորային հարաբերությունները մարդու կյանքի ընթացքում (և վնասվածքներ, սպիեր) և հիվանդությունները հակված են ցուցադրելու անբնական փոփոխությունների ցայտուն ցուցանիշներ):
    
Նախկին քաղաքակրթություններում բրենդինգը կամ հաշմանդամությունը (ձեռքերը կամ քիթը կտրելը) օգտագործվում էր որպես հանցագործներ նշելու համար: Գողը զրկվեց գողությունը կատարած ձեռքից: Հին հռոմեացիները դաջվածքի ասեղն օգտագործում էին վարձկան զինվորների դասալքությունը բացահայտելու և կանխելու համար:
    
Մինչև 1800-ականների կեսերը իրավապահ մարմինների աշխատակիցները արտասովոր տեսողական հիշողություններով, այսպես կոչված «տեսախցիկի աչքերով» և բացահայտում էին նախկինում ձերբակալված հանցագործներին միայն տեսողությամբ: Լուսանկարչությունը նվազեցրեց հիշողության բեռը, բայց դա քրեական նույնականացման խնդրի պատասխանը չէր: Անձնական արտաքին տեսքը փոխվում է:
    
Մոտ 1870 թվականին ֆրանսիացի մարդաբան Ալֆոնս Բերտիլյոնը ստեղծեց մի համակարգ, որը չափում և գրանցում էր մարմնի որոշ ոսկրային մասերի չափերը: Այս չափումները կրճատվեցին մի բանաձևի, որը տեսականորեն կիրառելի կլիներ միայն մեկ անձի համար և չէր փոխվի նրա չափահաս կյանքի ընթացքում: Բերտիլյոնը նաև առաջ է քաշել ձերբակալման լուսանկարների (լուսանկարի) հայեցակարգը, որոնք արվել են մարմնական չափումների և մատնահետքերի հետ միաժամանակ:
    
Բերտիլոնի համակարգը ընդհանուր առմամբ ընդունված էր շատ երկրներում հաջորդ երեք տասնամյակների ընթացքում, սակայն մարդաչափական չափման համակարգը երբեք չվերականգնվեց 1903 թվականի իրադարձություններից, երբ Ուիլ Ուեսթ անունով մարդը դատապարտվեց ԱՄՆ Քրեակատարողական հիմնարկ Լիվենվորթում, Կանզաս: Պարզվել է, որ քրեակատարողական հիմնարկում արդեն կա բանտարկյալ, որի չափումները Բերտիլոնի չափով գրեթե նույնն էին, և նրա անունը Ուիլյամ Ուեսթ էր:
 
Հետաքննության արդյունքում պարզվեց, որ կան երկու տղամարդիկ, որոնք շատ նման էին: Նրանց անուններն էին Ուիլյամ և Ուիլ Ուեսթ: Նրանց Bertillon- ի չափումները բավականաչափ նման էին `նույնականացնելու համար նրանց: Այնուամենայնիվ, մատնահետքերի համեմատությունները արագ և ճիշտ որոշեցին, որ կենսաչափությունը (մատնահետքերը և դեմքը) երկու տարբեր մարդկանցից էին: (Ըստ բանտի գրառումների, որոնք հրապարակվել են տարիներ անց, արևմտյան տղամարդիկ, ըստ երևույթին, նույնական երկվորյակներ էին և յուրաքանչյուրը ուներ նամակագրություն ՝ նույն ընտանիքի անմիջական հարազատների հետ):
    
    
    
Նախապատմական
    
Աշխարհի շատ վայրերում հայտնաբերվել են հնագույն արտեֆակտներ `քերծվածքներով, որոնք նման են շփման ժայռի մաշկին: Նոր Շոտլանդիայում հայտնաբերվել է լեռների նախշերով ձեռքի նկարազարդում: Հին Բաբելոնում մատնահետքերը գործածական գործարքների համար օգտագործվում էին կավե սալերի վրա:
    
    
    
Մ.թ.ա. 200 -ականներ - Չինաստան
    
Chineseին դինաստիայի (մ.թ.ա. 221-206 թթ.) Չինական գրառումները ներառում են գողությունների հետաքննության ընթացքում ձեռքի հետքերը որպես ապացույց օգտագործելու մասին մանրամասներ:
    
Կավե կնիքները, որոնք կրում են շփման լեռնաշղթայի տպավորություններ, օգտագործվել են ինչպես inին, այնպես էլ Հան դինաստիաներում (մ.թ.ա. 221 - մ.թ. 220):
    

    
    
    
Մ.թ. 1400 -ականներ - Պարսկաստան
    
14-րդ դարի պարսկական «Jaamehol-Tawarikh» (Համընդհանուր պատմություն) գիրքը, որը վերագրվում է Խաջե Ռաշիդուդդին Ֆազլոլլահ Համադանիին (1247-1318), ներառում է մեկնաբանություններ ՝ մարդկանց մատնահետքերից նույնականացնելու պրակտիկայի վերաբերյալ:
    
    
    
1600 -ական թթ
    
1684 - աճեց
1684 թվականին «Լոնդոնի թագավորական ընկերության փիլիսոփայական գործարքներ» թերթում դոկտոր Նեեմիա Գրյուն առաջին եվրոպացին էր, ով հրապարակեց շփման ժայռի մաշկի դիտարկումները:
    
    
1685 - Բիդլու

Հոլանդացի անատոմիստ Գովարդ Բիդլուի 1685 թ. -ի «Մարդու մարմնի անատոմիա» գիրքը ներառում էր շփման լեռնաշղթայի մաշկի (պապիլյար լեռնաշղթայի) մանրամասների նկարագրություններ:
    

Աղյուսակ 4 «Մարդու մարմնի անատոմիա» բաժնից
    
    
1686 - Մալպիգի
1686 թվականին, Բոլոնիայի համալսարանի անատոմիայի պրոֆեսոր Մարչելո Մալպիգին (Իտալիայում) իր տրակտատում նշել է մատնահետքերի սրածայրները, պարույրները և օղակները: Մաշկի շերտը նրա անունով կոչվեց & quotMalpighi & quot շերտ, որը մոտավորապես 1,8 մմ հաստություն ունի:
    
Շփման լեռնաշղթայի մաշկի յուրահատկության կամ մնայունության մասին ոչ մի խոսք չի արվել Grew- ի, Bidloo- ի կամ Malpighi- ի կողմից:
    
    
    
1700 -ական թթ
    
1788 - Մայեր

Գերմանացի անատոմիստ Յոհան Քրիստոֆ Անդրեաս Մայերը գրել է «Անատոմիական պղնձե թիթեղներ համապատասխան բացատրություններով» գիրքը, որը պարունակում է շփման եզրերի մաշկի նախշերի գծագրեր: Մայերը գրել է. «Չնայած մաշկի լանջերի դասավորությունը երբեք չի կրկնվում երկու անձի մոտ, այնուամենայնիվ, նմանություններն ավելի մոտ են որոշ մարդկանց մոտ: Մյուսներում տարբերությունները նշվում են, սակայն, չնայած դասավորության առանձնահատկություններին, բոլորն ունեն որոշակի նմանություն (Կումինս և Միդլո, 1943, էջեր 12-13): Մայերն առաջինն էր, ով հայտարարեց, որ շփման եզրերի մաշկը յուրահատուկ է:
    
    

    
1800 -ական թթ
    
1823 - Պուրկինե

1823 թվականին Բրեսլաուի համալսարանի անատոմիայի պրոֆեսոր Յան Էվանգելիստա Պուրկինեն հրապարակեց իր թեզը ՝ քննարկելով մատնահետքերի ինը օրինաչափություն: Պուրկինեն չի նշել մատնահետքերի արժեքը անձը հաստատող անձի համար: Անգլերեն լեզվով հրատարակությունների մեծ մասում Պուրկինյեն կոչվում է որպես John Evangelist Purkinje:
    
    
1856 - Ուելքեր

Հալլեի համալսարանի գերմանացի մարդաբան Հերման Ուելքերը ուսումնասիրեց շփման ժայռերի մաշկի մշտականությունը ՝ տպելով իր աջ ձեռքը 1856 թվականին և կրկին 1897 թվականին, այնուհետև հրապարակեց ուսումնասիրություն 1898 թվականին:
    
    
1858 - Հերշել

    
Անգլիացիները սկսեցին օգտագործել մատնահետքերը 1858 թվականի հուլիսին, երբ Հնդկաստանի Յունգիպուր քաղաքի Հուգլի շրջանի գլխավոր մագիստրատոր Ուիլյամ Jamesեյմս Հերշելը առաջին անգամ մատնահետքեր օգտագործեց հայրենի պայմանագրերի վրա: Քմահաճույքով և առանց անձը հաստատելու մասին մտածելու, Հերշելը հանձնարարեց տեղի գործարար Ռաջյադհար Կոնային տպավորություն թողնել իր ձեռքի տպագրության վրա:
    

    
Նպատակն էր & quot. վախեցնել [նրան] իր ստորագրությունը մերժելու մասին բոլոր մտքերից: տեղացիների հետ: Փաստաթղթի հետ անձնական կապը, նրանց կարծիքով, պայմանագիրն ավելի պարտավորեցնող էր դարձնում, քան եթե նրանք պարզապես ստորագրեին այն: Այսպիսով, մատնահետքերի առաջին լայնածավալ, ժամանակակից օգտագործումը հիմնված էր ոչ թե գիտական ​​ապացույցների, այլ սնահավատ համոզմունքների վրա:
    

    
Այնուամենայնիվ, երբ Հերշելի մատնահետքերի հավաքածուն մեծանում էր, նա սկսեց գիտակցել, որ թանաքոտված տպավորությունները, իրոք, կարող են ապացուցել կամ հերքել ինքնությունը: Թեև մատնահետքերի հետ կապված նրա փորձը սահմանափակ էր, սըր Ուիլյամ Հերշելի մասնավոր համոզմունքը, որ բոլոր մատնահետքերը յուրահատուկ են անհատին, ինչպես նաև մշտական ​​են այդ անհատի կյանքի ընթացքում, ոգեշնչեց նրան ընդլայնել դրանց օգտագործումը:
    
    
1863 - Կուլյեր

Պրոֆեսոր Պոլ-Jeanան Կուլյեն, Փարիզի Վալ-դե-Գրչեն, հրապարակեց իր դիտարկումները, որ (թաքնված) մատնահետքերը կարող են թղթի վրա մշակվել յոդի գոլորշիացման միջոցով ՝ բացատրելով, թե ինչպես պահպանել (շտկել) նման զարգացած տպավորությունները և նշելով կասկածյալների բացահայտման ներուժը: մատնահետքերը խոշորացույցի միջոցով:
   
    
1877 - Թեյլոր

    

    
Ամերիկացի մանրադիտակ Թոմաս Թեյլորն առաջարկեց, որ մատների և ափի հետքերը, որոնք մնացել են ցանկացած առարկայի վրա, կարող են օգտագործվել հանցագործությունները բացահայտելու համար: 1877 թվականի հուլիս ամսվա The American Journal of Microscopy and Popular Science ամսագիրը ներառում էր Թեյլորի դասախոսության հետևյալ նկարագրությունը.        
    
Ձեռքի նշաններ մանրադիտակով: - Վերջերս անցկացված դասախոսության ժամանակ Վաշինգտոնի Գյուղատնտեսության դեպարտամենտի միկրոսկոպ պարոն Թոմաս Թեյլորը էկրանին ցուցադրեց ձեռքի ափի և մատների ծայրերի գծանշանները և ուշադրություն հրավիրեց հնարավորության վրա: հանցագործներին, հատկապես մարդասպաններին նույնականացնելու միջոցով ՝ համեմատելով որևէ առարկայի վրա մնացած ձեռքերի հետքերը կասկածվող անձանց ձեռքից վերցված մոմի տպավորություններով: Մարդասպանների դեպքում արյունոտ ձեռքերի հետքերը շատ բարենպաստ հնարավորություն կընձեռեին: Սա ձեռքերի ձեռքերի նոր համակարգ է:
    
    
1870 -ականներ - 1880 թվականներ - Ֆոլդեր

1870-ականների ընթացքում դոկտոր Հենրի Ֆոլդսը, Tokապոնական Տոկիո քաղաքի ukուկիջի հիվանդանոցի բրիտանացի վիրաբույժ-վերակացուն, զբաղվեց «quotskin-furrows»-ի ուսումնասիրությամբ `« նախապատմական »խեցեղենի նմուշների վրա մատների հետքեր նկատելուց հետո: Գիտուն և աշխատասեր մարդ ՝ Ֆոլդը ոչ միայն ճանաչեց մատնահետքերի կարևորությունը ՝ որպես նույնականացման միջոց, այլ նաև դասակարգման մեթոդ ստեղծեց:
    
1880 թվականին Ֆոլդսը փոխանցեց իր դասակարգման համակարգի բացատրությունը և այն ձևերի նմուշը, որոնք նա նախագծել էր թանաքոտ տպավորություններ գրանցելու համար, սըր Չարլզ Դարվինին: Դարվինը, մեծ տարիքում և վատառողջ վիճակում, տեղեկացրեց դոկտոր Ֆոլդսին, որ նա իրեն ոչ մի օգնություն չի կարող տալ, բայց խոստացավ նյութերը փոխանցել իր զարմիկին ՝ Ֆրենսիս Գալթոնին:
    
Նաև 1880 թվականին դոկտոր Հենրի Ֆոլդսը հոդված հրապարակեց Գիտական ​​ամսագրում ՝ & quotNature & quot (բնություն): Նա քննարկեց մատնահետքերը `որպես անձը նույնականացնող միջոց, և տպիչների թանաքի օգտագործումը` որպես այդպիսի մատնահետքերը գրանցելու մեթոդ: Նրան նաև վերագրվում է թաքնված առաջին տպագրական նույնականացումը `յուղոտ մատնահետքը, որը դրված է ալկոհոլի շշի վրա:        
    
    
1882 - Թոմփսոն

1882 թ. -ին Նյու Մեքսիկոյի ԱՄՆ Երկրաբանական ծառայության աշխատակից ilիլբերտ Թոմփսոնը փաստաթղթի վրա կիրառեց սեփական բութ մատի տպագրությունը, որը կօգնի կանխել կեղծիքը: Սա ԱՄՆ -ում մատնահետքերի առաջին հայտնի օգտագործումն է: Կտտացրեք ստորև բերված պատկերին ՝ 1882 -ի ilիլբերտ Թոմփսոնի կողմից տրված անդորրագրի ավելի մեծ պատկերը ՝ 75 դոլար գումարի & quotLying Bob & quot- ին:
    

    
    
1882 - Բերտիլյոն

    
Ալֆոնս Բերտիլյոնը, Փարիզի ոստիկանության պրեֆեկտուրայի գործավարը, ստեղծեց դասակարգման համակարգ, որը հայտնի է որպես անտրոպոմետրիա կամ Բերտիլյոն համակարգ, օգտագործելով մարմնի մասերի չափումներ: Բերտիլոնի համակարգը ներառում էր այնպիսի չափումներ, ինչպիսիք են գլխի երկարությունը, գլխի լայնությունը, միջին մատի երկարությունը, ձախ ոտքի երկարությունը և նախաբազկի երկարությունը արմունկից մինչև միջին մատի ծայր: Բերտիլյոնը նաև ստեղծեց դեմքերը լուսանկարելու համակարգ.
    

    

    
1888 թ. -ին Բերտիլոնը նշանակվեց Դատական ​​ինքնության նորաստեղծ վարչության պետ, որտեղ նա օգտագործեց մարդաբանությունը ՝ որպես նույնականացման հիմնական միջոց: Հետագայում նա ներկայացրեց Մատնահետքերը, սակայն դրանք երկրորդական դերի իջեցրեց `հատուկ նշանների կատեգորիայում:
    
    
1883 - Մարկ Տվեն (Սամուել Լ. Կլեմենս)

Մարդասպանին հայտնաբերել են Մարկ Տվենի գրքի մեջ & quot; Life on the Mississippi. & Quot;: և հեռուստատեսային ֆիլմ, որը պատրաստվել է 1984 թվականին:
    
    
1888 - Գալթոն

Բրիտանացի մարդաբան և Չարլզ Դարվինի զարմիկ սըր Ֆրենսիս Գալթոնը մատնահետքերի վրա իր դիտարկումները սկսեց որպես նույնականացման միջոց 1880 -ականներին:
    
    
1891 - Վուչետիչ

Արգենտինայի ոստիկանության աշխատակից Խուան Վուչետիչը սկսեց մատնահետքերի առաջին ֆայլերը ՝ հիմնված Գալթոնի նախշերի տեսակների վրա: Սկզբում Վուչետիչը ֆայլերի հետ ներառեց Bertillon System- ը:
    

        ightիշտ բութ տպավորություն և Խուան Վուչետիչի ստորագրությունը
    
    
1892 - Ալվարես

Բուենոս Այրեսում, Արգենտինա, 1892 թվականին, տեսուչ Էդուարդո Ալվարեսը կատարեց առաջին քրեական մատնահետքի նույնականացումը: Նա կարողացել է նույնականացնել Ֆրանսիսկա Ռոխասին, մի կնոջ, ով սպանել է իր երկու որդիներին և կտրել իր կոկորդը `փորձելով մեղքը բարդել մյուսի վրա: Նրա արյունոտ տպագրությունը մնացել է դռան սյունի վրա ՝ ապացուցելով մարդասպանի ինքնությունը: Ալվարեսին մարզել է Խուան Վուչետիչը:
    

                                  Ֆրանցիսկա Ռոխասի թանաքոտված մատնահետքեր
 
       
1892 - Գալթոն

Սըր Ֆրենսիս Գալթոնը 1892 թվականին հրատարակեց իր «Մատների տպումներ» գիրքը ՝ հաստատելով մատնահետքերի անհատականությունն ու մշտականությունը: Գիրքը ներառում էր մատնահետքերի առաջին հրատարակված դասակարգման համակարգը: 1893 թվականին Գալթոնը հրատարակեց «Մշուշոտ մատների տպագրությունների վերծանումը» գիրքը, իսկ 1895 թ. ՝ «Մատնահետքերի ուղեցույցներ» գիրքը:

Մատնահետքերի նկատմամբ Գալթոնի հիմնական հետաքրքրությունը եղել է որպես ժառանգականության և ռասայական ծագման որոշման օժանդակ միջոց: Շուտով նա հայտնաբերեց, որ մատնահետքերը անհատի հետախուզության կամ գենետիկական պատմության ամուր ցուցումներ չեն տալիս, սակայն նա կարողացավ գիտականորեն ապացուցել այն, ինչին արդեն կասկածում էին Հերշելը և Ֆոլդը. նույնը. Ըստ նրա հաշվարկների ՝ երկու առանձին մատնահետքերի նույնական լինելու հավանականությունը 1 միլիարդից 64 միլիարդն էր:

Գալթոնը նշել է այն հատկանիշները, որոնցով կարելի է որոշել մատնահետքերը: Այս նույն բնութագրերից մի քանիսը (մանրուքներ) դեռևս օգտագործվում են այսօր և երբեմն կոչվում են Galton մանրամասներ: Gամանակակից դատաբժշկական տերմինաբանության մեջ անհետացել են շփման եզրերի մաշկը և տպավորության հատկությունները նկարագրող Galton Detail տերմինները:
    
    
1896 - Հոջսոն

1896 թվականի մայիսի 8 -ին դոկտոր Ռալֆ Հոջսոնը դասախոսություն կարդաց Ավստրալիայի Սիդնեյ քաղաքի Սիդնեյի արվեստի դպրոցում մատնահետքերի նույնականացման արժեքի վերաբերյալ: Դասախոսությունը ներառում էր մատնահետքերի մեծ արժեքի քննարկում, ինչպես նաև մատնահետքերի գրանցումների սահմանափակ ընդունում համաշխարհային գործակալությունների կողմից, որոնք արդեն օգտագործում են Բերտիլոնի չափումները: Դասախոսության մեջ օգտագործված դիագրամը ներկայացված է վերևում:
    
    
1897 - ԱՄՆ -ում նույնականացման առաջին ազգային բյուրոն

1897 թվականի հոկտեմբերի 20 -ին Միացյալ Նահանգների և Կանադայի ոստիկանապետերի ազգային ասոցիացիան բացեց Իլինոյս նահանգի Չիկագո քաղաքի քաղաքապետարանում նույնականացման ազգային բյուրոն (NBI): NBI- ի ֆայլերը ներառում էին կրակոցների նկարներ, մատնահետքեր և հանցագործներից բերված Բերտիլոնի գրառումներ: 1902 թվականին մայր կազմակերպության անունը փոխվեց ՝ դառնալով Ոստիկանության պետերի միջազգային ասոցիացիա (IACP), և NBI- ն Չիկագոյից տեղափոխվեց Վաշինգտոն:
    
    
1897 - Հնդկաստանի մատնահետքի պիոներներ

Քազի Ազիզուլ Հաքե
    
    

Հեմ Չանդրա Բոզե
    
1897 թվականի հունիսի 12 -ին Հնդկաստանի գլխավոր նահանգապետի խորհուրդը հաստատեց կոմիտեի զեկույցը, ըստ որի մատնահետքերը պետք է օգտագործվեն քրեական գրառումների դասակարգման համար: Կալկաթայի (այժմ ՝ Կալկաթա) Անտրոպոմետրիկ բյուրոն այդ տարվա վերջին դարձավ աշխարհի առաջին մատնահետքերի բյուրոն: Քազի Ազիզուլ Հաքեն և Հեմ Չանդրա Բոզեն աշխատել են Կալկաթայի մարդաչափական բյուրոյում (մինչ այն դառնում էր Մատնահետքերի բյուրո):
 
Հաքեն և Բոզեն երկու հնդիկ մատնահետքերի փորձագետներ են, որոնք վերագրվում են Հենրի համակարգի մատնահետքերի դասակարգման առաջնային զարգացմանը (անունը ՝ իրենց ղեկավարի ՝ Էդվարդ Ռիչարդ Հենրիի անունով): Հենրիի դասակարգման համակարգը դեռևս օգտագործվում է շատ երկրներում (հիմնականում որպես ձեռքով ներկայացման համակարգ ՝ թղթե մատնահետքերի քարտերի արխիվային ֆայլերին մուտք գործելու համար, որոնք չեն սկանավորվել և համակարգչայնացվել):
    
    

    
1900 -ական թթ
    
1900 - E.R. Հենրի

Միացյալ Թագավորության ներքին գործերի նախարարությունը հետաքննություն է անցկացրել «Չափման և մատնահետքերի միջոցով հանցագործների նույնականացման» հարցերով: Պարոն Էդվարդ Ռիչարդ Հենրին (հետագայում ՝ Ս. Է. Է. Հենրին) հանդես եկավ քննչական կոմիտեի առջև ՝ բացատրելու իր վերջին գրքում «Մատնահետքերի դասակարգումը և օգտագործումը» համակարգը: . & quot Կոմիտեն խորհուրդ տվեց մատնահետքերի ընդունում `որպես փոխարինում համեմատաբար ոչ ճշգրիտ մարդաչափական չափման Bertillon համակարգին, որը նույնականացման համար միայն մասամբ ապավինեց մատնահետքերին:
    
    
1901 - Նոր Սքոթլանդ Յարդ

Մատնահետքերի մասնաճյուղը Նյու Սքոթլանդ Յարդում (Մետրոպոլիտեն ոստիկանություն) ստեղծվել է 1901 թվականի հուլիսին: Այն օգտագործում էր մատնահետքերի դասակարգման Հենրի համակարգը:
    
    
1902 - դե Ֆորեստ
Բժիշկ Հենրի Պելուզ դե Ֆորեստը դարձավ ամերիկյան մատնահետքերի առաջին օգտագործման ռահվիրան: Մատնահետքերն օգտագործվել են Նյու Յորքի քաղաքացիական ծառայության դիմորդների ցուցադրման համար:


1903
1903 թվականին Նյու Յորքի Քաղաքացիական ծառայության հանձնաժողովը, Նյու Յորքի պետական ​​բանտային համակարգը և Կանզասի Leavenworth քրեակատարողական հիմնարկը մատնահետքեր էին օգտագործում:
    

    

1903 թվականին Ուիլ և Ուիլյամ Ուեսթերի մատնահետքերը համեմատվեցին Leavenworth քրեակատարողական հիմնարկում այն ​​բանից հետո, երբ պարզվեց, որ նրանք ունեն նմանատիպ Անտրոպոմետրիկ չափումներ:
    
    
1904
Ամերիկայում մատնահետքերի օգտագործումը սկսվել է Սենթ Լուիսի ոստիկանական բաժանմունքից: Նրանց օգնում էր սերժանտ Սքոթլանդ Յարդից, որը հերթապահում էր Սենթ Լուիսի համաշխարհային ցուցահանդեսի ցուցահանդեսում, որը հսկում էր Բրիտանական ցուցադրությունը: Սենթ Լուիի համաշխարհային ցուցահանդեսից հետո ավելի ու ավելի շատ ոստիկանական գործակալություններ են միացել մատնահետքեր ներկայացնել Վաշինգտոնում գտնվող Ոստիկանության նույնականացման բյուրոյի ոստիկանապետերի միջազգային ասոցիացիային:
    
    
1905

ԱՄՆ բանակը սկսում է օգտագործել մատնահետքերը:

ԱՄՆ արդարադատության նախարարությունը Վաշինգտոնում ստեղծում է քրեական նույնականացման բյուրո ՝ մատնահետքերի քարտերի կենտրոնացված տեղեկատու հավաքածու տրամադրելու համար:
    
    
1907

ԱՄՆ ռազմածովային ուժերը սկսում են օգտագործել մատնահետքերը:

1907 թվականին ԱՄՆ Արդարադատության դեպարտամենտի (ԱՆ) քրեական նույնականացման բյուրոն Վաշինգտոնից տեղափոխվում է Կանզաս նահանգի Լիվենվորթ դաշնային քրեակատարողական հիմնարկ, որտեղ այն առնվազն մասամբ է աշխատում բանտարկյալներով: Ոստիկանության պետերի միջազգային ասոցիացիան (դեռևս գտնվում է Վաշինգտոնում) կասկածելով նույնականացման գործընթացում բանտարկյալների ներգրավվածության մեջ, հրաժարվեց կիսվել Կանզասի DOJ BCI- ով: Տեղական, նահանգային և դաշնային իրավապահ մարմինների միջև հաղորդակցության բացակայությունը մեծ մարտահրավերներ էր ներկայացնում բոլոր մակարդակներում ՝ հետախուզվող հանցագործներին գտնելու և բացահայտելու հարցում, հատկապես ՝ նահանգից նահանգ տեղափոխվողների:Անջատումը չվերականգնվեց մինչև 1924 թ .:
    
    
1908

ԱՄՆ ծովային հետեւակի կորպուսը սկսում է օգտագործել մատնահետքերը:
    
    
1910 - Բրեյլի
1910 թվականին Ֆրեդերիկ Բրեյլին հրատարակեց մատնահետքերի մասին առաջին ամերիկյան դասագիրքը ՝ «Մատնահետքերի դասավորությունը, նույնականացումը և դրանց օգտագործումը»:
    
    
1914 - Էդմոնդ Լոկարդ

Բժիշկ Էդմոնդ Լոկարդը հրապարակեց իր մատնահետքի նույնականացման եզրակացությունները և այն չափանիշները, որոնք պետք է օգտագործվեն հուսալիությունը ապահովելու համար ՝ հիմնվելով վիճակագրական վերլուծության ուսումնասիրության վրա 1914 թվականին: Նրա հետազոտությունը բացահայտեց հետևյալ երեք մասի կանոնը, որը կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ.

1. Եթե առկա է ավելի քան 12 համընկնող կետ, և մատնահետքը սուր է, ապա ինքնության որոշակիությունը քննարկման ենթակա չէ:

2. Եթե ներգրավված են 8 -ից 12 միաժամանակյա կետեր, ապա գործը սահմանային է, և ինքնության որոշակիությունը կախված կլինի.

2.ա. մատնահետքերի սրությունը

2. բ. դրա տեսակի հազվադեպությունը

2.գ. գործչի [միջուկ] և եռանկյունու [դելտա] կենտրոնի առկայությունը տպագրության շահագործելի մասում

2. դ. ծակոտիների առկայություն [պորոսկոպիա]

2.է. կատարյալ և ակնհայտ ինքնություն ՝ կապված պապիլյար լեռնաշղթաների և հովիտների լայնության, գծերի ուղղության և երկփեղկումների անկյունային արժեքի հետ [ridgeology / edgeoscopy]: Բժիշկ Լոկարդը նաև գիտակցեց դրա արժեքն ու կարևորությունը և որակական եզրակացություններ տվեց նույնականացման գործընթացին:

3. Եթե առկա են սահմանափակ թվով բնութագրական կետեր, մատնահետքերը չեն կարող ապահովել նույնականացման հստակությունը, այլ միայն ենթադրությունը, որը համաչափ է առկա կետերի քանակին և դրանց հստակությանը:
(Փոփոխվել է ՝ Christophe Champod, Institut de Police Scientifique et de Criminiologie BCH/Universite de Lausanne, & quot; Էդմոնդ Լոկարդ - Թվային չափանիշներ & amp & quot
    
    
1914
    
ԻՆՏԵՐՊՈԼ -ի գաղափարը ծնվել է Մոնակոյում քրեական միջազգային ոստիկանության առաջին կոնգրեսում (1914 թ. Ապրիլի 14 -ից 18 -ը): 24 երկրների պաշտոնյաներ քննարկել են հանցագործությունների բացահայտման ուղղությամբ համագործակցությունը: ԻՏԵՐՊՈԼ -ի հիմքը դնելուց բացի, հանդիպումն առաջարկեց հիմքեր դնել ՝
(1) Միջազգային նույնականացման ֆայլ
(2) Նման ֆայլերի դասակարգման համակարգ և
(3) Սովորական և «միջազգայնական» կամ «աշխարհաքաղաքական» իրավախախտների կատեգորիաների ցանկ:
    
    
Մատնահետքերի էլեկտրոնային ծածկագրում - Դանիայի ոստիկանություն
    


    
1914 թվականին Հակոն rրգենսենը Կոպենհագենի, Դանիայի ոստիկանության հետ դասախոսություններ է կարդում Մոնակոյում միջազգային ոստիկանական համաժողովի մատնահետքերի հեռավոր նույնականացման մասին: Գործընթացը ներառում էր մատնահետքերի գործառույթների կոդավորումը հեռավոր գրասենյակներ փոխանցելու համար ՝ հեշտացնելով նույնականացումը էլեկտրոնային հաղորդակցության միջոցով: 1916 թ. -ին լույս է տեսնում & quotDistant Identification & quot գիրքը, որն օգտագործվում է դանիական ոստիկանության ուսուցման մեջ: ISTրգենսենի համակարգը վերանայող NIST (NBS) 1969 թվականի տեխնիկական գրառումը առցանց է այստեղ: Onlineրգենսենի & quotDistant Identification & quot համակարգը նկարագրող գրքի 1922 թվականի անգլերեն տարբերակը առցանց է այստեղ:
    
    
1915

    
Օքլենդ, Կալիֆոռնիայի ոստիկանության վարչության նույնականացման բյուրոյի տեսուչ Հարրի Հ. Քոլդուելը 1915 թվականի օգոստոսին բազմաթիվ նամակներ է գրել «Criminal Identification Operators» - ին ՝ խնդրելով նրանց հանդիպել Օքլենդում ՝ նույնականացման մասնագիտության նպատակներին հասնելու համար կազմակերպություն ստեղծելու նպատակով: 1915-ի հոկտեմբերին նույնականացման անձնակազմի խումբը հանդիպեց և նախաձեռնեց «Քրեական նույնականացման միջազգային ասոցիացիա» 1918 թ. Կազմակերպությունը վերանվանվեց Միջազգային նույնականացման ասոցիացիայի (IAI) ՝ անդամների կողմից կատարված ոչ հանցավոր նույնականացման աշխատանքների ծավալի պատճառով: . Սեն Ֆրենսիս Գալթոնի աջ ցուցամատը հայտնվում է IAI- ի տարբերանշանում: IAI- ի պաշտոնական հրապարակումը Journal of Forensic Identification է: IAI- ի 100 -րդ ամենամյա կրթական համաժողովն անցկացվեց Կալիֆոռնիայի Սակրամենտո քաղաքում, IAI- ի սկզբնական արմատների մոտ:
    
    
1923 - ԱՄՆ արդարադատության նախարարության մատնահետքերի պահեստը վերադառնում է Վաշինգտոն, DC
    
ԱՄՆ գլխավոր դատախազի և Ոստիկանության պետերի միջազգային ասոցիացիայի (IACP) ներկայացուցիչների հանդիպումից հետո ԱՄՆ արդարադատության դեպարտամենտի Քրեական նույնականացման բյուրոյի մատնահետքերի հավաքածուն Leavenworth քրեակատարողական հիմնարկից 1923 թվականի հոկտեմբերին վերադարձվեց Վաշինգտոն:
    
    
1924 - Ստեղծվում է ՀԴԲ նույնականացման բաժինը
    
1924 թվականին Կոնգրեսի ակտով ստեղծվեց Հետախուզությունների դաշնային բյուրոյի նույնականացման բաժինը: IACP- ի Քրեական նույնականացման բյուրոյի մատնահետքերի պահոցը և ԱՄՆ Արդարադատության դեպարտամենտի Քրեական նույնականացման բյուրոն (BCI) մատնահետքերի պահոցը համախմբվեցին ՝ ՀԴԲ նույնականացման բաժնի մատնահետքերի ֆայլերի միջուկը կազմելու համար (սկզբնապես ներառելով ընդհանուր առմամբ 810,188 մատնահետքի քարտ): Տասնամյակների ընթացքում ՀԴԲ -ի մատնահետքերի ազգային մատնահետքերի աջակցությունը (ինչպես Քրեական արդարադատության տեղեկատվական ծառայությունների, այնպես էլ ՀԴԲ լաբորատորիայի միջոցով) անփոխարինելի է եղել ամերիկյան իրավապահ մարմիններին աջակցելու գործում: (ՀԴԲ, The CJIS Link, 2000)
    

Մատնահետքի գործավարներ ՝ ՀԴԲ նույնականացման բաժնի տեխնիկական բաժնում, 1930 թ .: Աշխատանքի անվանումը Մատնահետքերի մատուցող հետագայում փոխվեց «Մատնահետքերի հետազոտող»:
    
    
1940 -ական թթ
    
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտին, ամերիկյան մատնահետքերի փորձագետների մեծամասնությունը համաձայնեց, որ «մանրակրկիտ նույնականացում» որոշելու համար նվազագույն թվով համապատասխան մանրուքների համար չկա որևէ գիտական ​​հիմք, և տասներկու կետի կանոնը հանվեց ՀԴԲ -ի հրապարակած «Մատնահետքերի գիտությունը»:
    
Մինչև 1946 թվականը ՀԴԲ -ն մշակել էր ձեռքով պահվող ֆայլերի ավելի քան 100 միլիոն մատնահետքի քարտ: 1947 թվականին Հետախուզությունների դաշնային բյուրոյի մատնահետքերի պահեստը Վաշինգտոնի զինապահեստի շենքից տեղափոխվեց նոր շենք 2 -րդ և D փողոցի հարավ -արևմուտքում ՝ Վաշինգտոնում:
    
Մատնահետքերի նույնականացման համակարգի (AFIS) տեխնոլոգիայի ներդրմամբ, ֆայլերը հետագայում բաժանվեցին համակարգչային քրեական ֆայլերի և ձեռքով պահվեցին քաղաքացիական ֆայլեր: Ձեռնարկի ֆայլերից շատերը, սակայն, կրկնօրինակներ էին, որոնք իրականում ներկայացված էին 25 -ից 30 միլիոն հանցագործների հարևանությամբ և քաղաքացիական գործերում ներկայացված անհայտ թվով (տասնյակ միլիոնավոր) անձինք:
    
    
1960 -ական թթ
    
1963 թ. -ին ՀԴԲ -ի թաքնված տպագրության ստորաբաժանումը ավարտեց 9,668 թաքնված տպագիր գործ տեղական, նահանգային և դաշնային ամերիկյան իրավապահ մարմիններից, այդ թվում `76,309 նմուշ (ապացույցներ)` թաքնված տպագիր հետազոտության համար: Լատենտ տպագրության բաժինը կասկածյալներին հայտնաբերել է դեպքերի 795 -ում:
    
1964 թվականի մայիսի 1 -ի դրությամբ ՀԴԲ նույնականացման բաժինը ուներ ավելի քան 170 միլիոն մատնահետքի գրառում (170.681.473 գրառում), ներառյալ գրեթե 45 միլիոն քրեական մատնահետքի գրառում (44.926.750 քրեական մատնահետքի գրառում):
    

1970 -ական թթ
    
1971
1971 թվականի դեկտեմբերի 15-ին ՀԴԲ-ն սկսեց ընդունել միայն մատնահետքերի քարտեր ՝ բաց կարմիր (վարդագույն) սահմանագծերով, որոնք համապատասխանում էին FD-249- ի բնութագրերին: Մինչ այդ ամսաթիվը ԱՄՆ -ի շատ իրավապահ մարմիններ օգտագործում էին իրենց սեփական մատնահետքերի 8 դյույմ x 8 դյույմ քարտերը ՝ բլոկների բարձրության և լայնության փոքր տատանումներով, որոնցում մատնահետքերը կարձանագրվեին: Փոփոխությունը անհրաժեշտ էր երկու պատճառով.
● Մատնահետքերի ավտոմատ սկանավորման համար մատնահետքերի գտնվելու վայրը ստանդարտացնելու համար (թռիչքային կետերի լազերային սկանավորում վաղ տարիներին) և
● Վերացնելու արհեստական ​​երկատվածությունները (արտեֆակտները), որոնք ստեղծվում են, երբ թանաքոտված մատնահետքերը տարածվում են սև թանաքով մատների արգելափակման սահմանագծերի վրա: Բաց կարմիր թանաքը վերացրեց նման արտեֆակտ խնդիրները:

    
2000 -ական թթ
    
2012
    

    
ԻՆՏԵՐՊՈԼ -ի Մատնահետքերի նույնականացման համակարգի ավտոմատ պահոցը գերազանցում է 190 հազար անդամ երկրների կարևոր միջազգային գրառումների մատնահետքերի 150 000 հավաքածու: Ավելի քան 170 երկիր ունեն 24 x 7 ինտերֆեյսի ունակություն INTERPOL- ի մատնահետքերի փորձագիտական ​​ծառայությունների հետ:
    
    
2015
Նույնականացման միջազգային ասոցիացիան նշեց 100 -ամյակը
    
    
2021 - Ամերիկայի ամենամեծ տվյալների շտեմարանները
    

    
Ներքին անվտանգության վարչության կենսաչափական ինքնության կառավարման գրասենյակը (OBIM- ը նախկինում եղել է ԱՄՆ-ԱՅISԵԼՈԹՅՈՆ), պարունակում է ավելի քան 120 միլիոն մարդու մատնահետքեր, շատերը ՝ երկու մատների գրառումների տեսքով: ԱՄՆ այցելության ծրագիրը 2007 թ. -ից երկու տափակ (չփաթաթված) մատնահետքերից անցնում է տասը հարթ մատնահետքերի:
    
2018 թվականի հուլիսի դրությամբ ՀԴԲ Հաջորդ սերնդի նույնականացումը (NGI) իրականացնում է օրական ավելի քան 300,000 տասը մատնահետքի ձայնագրություն ՝ ավելի քան 140 միլիոն համակարգչային մատնահետքերի գրառումների դեմ (ինչպես քրեական, այնպես էլ քաղաքացիական դիմողների գրառումներ): Մատնահետքերի օրական 300.000 որոնումները աջակցում են 18.000 իրավապահ մարմինների և 16.000 ոչ իրավապահ մարմինների 7: 70% -ով ավելի ճշգրիտ, քան ՀԴԲ -ի թաքնված տպագրման տեխնոլոգիայի նախորդ տարբերակը, NGI- ը ՀԴԲ -ի ամենաթանկարժեք ծառայությունն է ամերիկյան իրավապահ մարմիններին `մատուցելով մատնահետքերի նույնականացման ճշգրիտ և արագ աջակցություն:
    
ՀԴԲ քաղաքացիական մատնահետքերի ֆայլերը NGI- ում (հիմնականում ներառյալ դաշնային աշխատակիցներն ու աշխատանքի ընդունման դաշնային դիմողները) վերջին տարիներին որոնելի են դարձել ԱՄՆ բոլոր իրավապահ մարմինների կողմից: Շատ զինվորագրված զինծառայողների մատնահետքերի քարտեր, որոնք ստացվել են 1990 թ.
    
Հետախուզությունների դաշնային բյուրոն շարունակում է ընդլայնել նույնականացման ավտոմատացված գործունեությունը ՝ ներառելով այլ կենսաչափական տվյալներ, ինչպիսիք են ափը, դեմքը և ծիածանաթաղանթը: NGI- ում դեմքի ուղղակի որոնման հնարավորություններն իրականություն են ԱՄՆ որոշ իրավապահ մարմինների համար, և բոլոր մյուսները կարող են դեմքեր ներկայացնել CBI CJIS- ի դեմքի ծառայության ստորաբաժանումին ՝ համատեղ հետաքննություններ սկսելով նրանց աջակցող FBI գրասենյակների միջոցով:
    
Ամերիկայի յուրաքանչյուր նահանգ, ինչպես նաև բազմաթիվ խոշոր քաղաքներ, ունեն իրենց AFIS տվյալների շտեմարանները, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի մատնահետքերի գրառումների ենթախումբ, որոնք չեն պահվում որևէ այլ շտեմարանում: Արմավենու հետքերը նույնպես պահվում և որոնվում են այդ բազայի տվյալների բազայում: Իրավապահ մարմինների մատնահետքերի միջերեսի ստանդարտները կարևոր են հանցագործներին բացահայտելու համար գրառումների փոխանակման և փոխադարձ որոնումների հնարավորություն ընձեռելու համար:
    
    
Միջազգային փոխանակում
    
Եվրոպական շատ երկրներ ներկայումս օգտվում են մատնահետքերի վերաբերյալ տեղեկատվության փոխանակման բազմաթիվ գործողություններից, այդ թվում ՝ հետևյալներից. Բացի այդ, կենսաչափական հիմքով մուտքի ելքի համակարգը (EES) պլանավորման փուլում է: Շատ այլ երկրներ փոխանակում են որոնումների/մատնահետքերի գրառումները Եվրոպային նմանատիպ եղանակով ՝ ավտոմատացված և ոչ ավտոմատացված միջերեսներով, որոնք գործում են գաղտնիության ազգային/միջազգային օրենքներին համապատասխան և նման որոնումների հրատապությունը/կարևորությունը:
    
    
2021 - Աշխարհի ամենամեծ տվյալների շտեմարանը
    

    
Հնդկաստանի նույնականացման եզակի մարմինը աշխարհի ամենամեծ մատնահետքի (և ամենամեծ բազմամոդալ կենսաչափական) համակարգն է, որն օգտագործում է մատնահետքերի, դեմքի և ծիածանաթաղանթի կենսաչափական գրառումներ: Հնդկաստանի եզակի նույնականացման նախագիծը հայտնի է նաև որպես Aadhaar, մի բառ, որը նշանակում է & quotthe foundation & quot մի քանի հնդկական լեզուներով: Aadhaar- ը կամավոր ծրագիր է, որի նպատակն է Հնդկաստանի գնահատված 1,25 միլիարդ բնակիչների մեծամասնությանը տրամադրել վստահելի ազգային ինքնության փաստաթղթեր:

Աշխարհում շատ ավելի մեծ կենսաչափական տվյալների շտեմարան ունենալով ՝ Աադհարի ունակությունը ՝ օգտագործելով մատնահետքերի և ծիածանաթաղանթի ավտոմատացված եղանակները (և դեմքի պոտենցիալ ավտոմատ ճանաչում), հնարավորություն է տալիս արագ և հուսալի ավտոմատացված որոնում և նույնականացում, որն անհնար է իրականացնել միայն մատնահետքերի տեխնոլոգիայով, հատկապես երեխաներին փնտրելիս: և տարեց բնակիչների մատնահետքերը (երեխաները մատնահետքեր են վերցնում և լուսանկարվում 5 տարեկանից): 2020 թվականի հունվարի դրությամբ Մարմինը թողարկել է ավելի քան 1,25 միլիարդ (ավելի քան 125 միլիոն) Aadhaar համարներ:

Պատմությունը փաստաթղթավորելու շատ փորձերի պես, այս էջը ձգտում է հավասարակշռել այն, ինչ տեղի է ունեցել առաջինի և կարևորի հետ: Արդյունքը չի նշանակում, որ մատնահետքերի պատմության այս էջը (կամ որևէ այլ պատմական հաշիվ) ամբողջական է կամ ամբողջությամբ ճշգրիտ: Այս էջը վարում է մատնահետքերի ամերիկացի փորձագետը, որը կողմնակալ է անգլալեզու գիտական ​​ամսագրերի և պատմական հրապարակումների կողմից: Այլ երկրների փորձագետները (հատկապես ոչ անգլալեզու երկրներից) կարող են ավարտել մատնահետքերի հետ կապված կարևոր գիտական ​​նվաճումները մինչ վերը նշված ամսաթվերը: Խնդրում ենք էլեկտրոնային փոստով առաջարկել փոփոխություններ և մեջբերումներ այդ փոփոխությունների համար ed & quotat & quot onin.com:

Գիտությունը ժամանակավոր բացատրությունների ամբողջություն է, որը հայտնի է նաև որպես վարկածներ, որոնք թարմացվում են նոր ապացույցների առկայության դեպքում: Օրինակ ՝ 1900-ականների սկզբին Ամերիկայում օգտագործված մատնահետքերի նույնականացման 12 կետի կանոնը ՀԴԲ-ն լքեց 1940-ական թվականներին, երբ պարզվեց, որ համեմատաբար ցածր յուրահատկությամբ 12 անորակ կետերը ավելի հազվադեպ էին (ուներ ավելի ցածր յուրահատկություն) & quotidentification & quot; համեմատաբար հազվագյուտ ձևեր և միավորային հարաբերություններ ունեցող շատ ավելի հստակ կետեր:

Մեր օրերում շփման լեռնաշղթայի գիտությունը բարելավվում է ՝ փորձելով սուբյեկտիվ կարծիքներ հայտնել ավելի մեծ ճշգրտությամբ (ոչ դրական նույնականացում): մինչև ապացույցները չաջակցեն հաջորդ առաջխաղացմանը, գուցե լավ վավերացված ալգորիթմ, որը նշում է հավանականության հարաբերակցությունը:

2016 թ. Դրությամբ դրական նույնականացում տերմինը (նշանակում է բացարձակ վստահություն) փոխարինվել է զեկույցներում և վկայություններում գերատեսչությունների/փորձագետների մեծամասնության կողմից `ավելի ճշգրիտ տերմինաբանությամբ, ներառյալ ձևակերպումների տատանումները, ինչպիսիք են ՝

Տպավորությունների միջև նմանությունների և տարբերությունների ուսումնասիրությունն ու համեմատությունը հանգեցրեց այն կարծիքի, որ նույն աղբյուրից ստացած տպավորությունների համար շատ ավելի մեծ աջակցություն կա, քան տարբեր աղբյուրներից:

«2014 թ.» Անհատականացումը մեռած է, կեցցե անհատականացումը: Միացյալ Նահանգներում մատնահետքերի վերլուծության հաշվետվությունների կիրառման բարեփոխումները և մեջբերումը ՝ Իրվայնի Կալիֆոռնիայի համալսարանի պրոֆեսոր Սայմոն Քոուլի կողմից, այստեղ են:

ՀԴԲ, The CJIS Link vol. 4, ոչ 23, էջ 10, ԱՄՆ Արդարադատության դեպարտամենտի կողմից, Հետաքննությունների դաշնային բյուրո, Քրեական արդարադատության տեղեկատվական ծառայությունների բաժին, 2000 թ. Աշուն:

Jenkins, J. J. (1902): Քրեական նույնականացման ազգային բյուրո (թիվ 429): ԱՄՆ Ներկայացուցիչների պալատ, դատական ​​հարցերով հանձնաժողով:

Մուր, Գրեգ Վերոնշյալ ձևակերպումներից մի քանիսը վերագրվում են Գրեգ Մուրին ՝ մատնահետքերի պատմության նախորդ էջից ՝ www.brawleyonline.com/consult/history.htm (այլևս առցանց չէ):

Ֆոն Մինդենը, Դեյվիդ Լ.

Ինտերպոլ, & quot; Մատնահետքերի ապացույցների վերաբերյալ ընդհանուր դիրքորոշում & quot, & Մատնահետքերի նույնականացման Ինտերպոլի եվրոպական փորձագիտական ​​խմբի կողմից (հասանելի է 2010 թ. Մարտին ՝ www.interpol.int):

Coulier, P.-J. Les vapeurs d'iode աշխատակիցները comme moyen de reconnaitre l'alteration des ecritures. In L'Annee scienceiJique et industrielle Figuier, L. Ed. Hachette, 1863 8, էջ 157-160 ՝ http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k7326j (2010 թվականի մարտի դրությամբ):

Margot, Pierre and Quinche, Nicolas, & quotCoulier, Paul-Jean (1824-1890). A Precursor in History of Fingermark Detection and მათი Պոտենցիալ Օգտագործումը Նրանց Աղբյուրը Պարզելու համար (1863) & quot; Journal of Forensic Identification, 60 (2), 2010 թ. Մարտ-ապրիլ, էջ 129-134, (հրատարակվել է նույնականացման միջազգային ասոցիացիայի կողմից):

Հերշելի մասին տեղեկատվությունը Տ. Դիքերսոն Քուքի մատնահետքերի նույնականացման շնորհանդեսից է 1954 թվականի օգոստոսի 9-ին Միդլենդում, Տեխաս նահանգի Տեխասի բաժնի, Նույնացման միջազգային ասոցիացիայի ամենամյա հանդիպմանը (փաստաթղթավորված է Identification News, ապրիլ 1964, էջ 5-10) .

Օգոստոս 2018 ՀԴԲ կենսաչափական ծառայությունների/NGI բաժնի ղեկավար Ուիլյամ Մ.

Ուիլյամի և Ուիլ Ուեսթի պատկերները ՝ Jոշուա Լ.


Վիկտորիանական ժամանակաշրջանի շքեղ խողովակներ և 20 -րդ դարի անկում

Շատ տարածված խողովակների ձևավորում, որը տեղի է ունենում տասնյակ տատանումներով և արվում է այսօր: Դրանք արտադրվել են մոտ 1850 թվականից, բայց առավել հաճախ թվագրվում են մոտավորապես 1860-1930 թվականներին: Սովորաբար դրանք կարճ «դանակ» են (4 դյույմ աշխատող տղամարդու խողովակ) ՝ հաստ ամաններով կամ «ծղոտ» (մի փոքր ավելի երկար նեղ ցողուն ՝ մոտ 7 դյույմ) ավելի բարակ: էլեգանտ ամաններ:

Բուֆալոյի թագավորական անտիդիլույան շքանշանը մի հասարակություն է, որը ձևավորվել է 19 -րդ դարի կեսերին: Արձանագրությունները ցույց են տալիս, որ սերմերը առաջին անգամ կարվել են մոտ 1822 թվականին թատերական եղբայրության կողմից, սակայն Բաֆսները, ինչպես մենք գիտենք, հայտնվեցին մի քանի տարի անց: RAOB- ի պաշտոնականացման առաջին կանոնադրությունը գրվել է 1866 թվականին: Կան վաղ արարողությունների արձանագրություններ, իսկ կավե խողովակների օգտագործման մասին առաջին հիշատակումները եղել են 1848 թվականին: Այդ նախաձեռնության արարողության ժամանակ խողովակը կոտրվել էր թեկնածուների գլխավերևում: Չի նշվում օգտագործվող խողովակի ձևի կամ ոճի մասին, և երբեմն օգտագործվում է եկեղեցու պարզ խողովակ ՝ թասի վրա եղջյուրներով տիպի փոխարեն: Initiամանակակից նախաձեռնության արարողության ժամանակ թեկնածուն կոտրում է խողովակը իր սրտի մոտ (դա ավելի քիչ տրավմատիկ է): Ավագ արարողությունների ժամանակ թեկնածուների ուսին խողովակ է կոտրվում: RAOB- ն այսօր էլ շատ ակտիվ է ՝ կատարելով բազմաթիվ բարեգործական աշխատանքներ:
(Տեղեկատվությունը սիրով տրամադրում է RAOB- ի անդամը ՝ շնորհակալությամբ):

Խողովակներ պատրաստվեցին նաև մասոնների, դրուիդների և ընկերական ընկերությունների համար, որոնք հանդիպում էին տեղական պանդոկներում, որտեղ կավե խողովակները տրվում էին անվճար:


Նոյի տապանը. Ջրհեղեղի հետևում եղած փաստերը

1872 թվականին մեկը Georgeորջ ՍմիթԲրիտանական թանգարանում թղթադրամի փորագրող, որը ապաշխարեց Նինվե (ներկայիս Իրաքում): Մարդկային վարքագիծը, ըստ այս նոր հայտնագործության, դրդեց Բաբելոնի աստվածներին մարդկությանը ջնջել ջրով, և, ինչպես Աստվածաշնչում է, բոլոր կենդանի էակների գոյատևումը կատարվեց վերջին պահին միայնակ մարդու կողմից:

Ինքը ՝ Georgeորջ Սմիթի համար, բացահայտումը, ուղղակի, ցնցող էր, և դա նրան դրդեց հետնահարկի դագաղից դեպի համաշխարհային համբավ: Սմիթի արտակարգ հաղթանակին նախորդել էր շատ դժվար գիտական ​​աշխատանք, քանի որ նրա սկիզբը համեստ էր: Պատկերասրահի մակագրությունները պահող ապակե պատյանների վրա անվերջ հայացքը հանգեցրեց նրան, որ Սմիթը «նկատվեց», և ի վերջո նա մոտ 1863 թվականին Բրիտանական թանգարանում ընդունվեց որպես «վերանորոգող»:

Երիտասարդ Georgeորջը ցուցադրեց հոյակապ հմտություն ՝ տախտակների կոտրված բեկորների միջև միացումներ գտնելու և սեպագիր արձանագրությունները հասկանալու դրական հանճար, անկասկած, որ նա ասորագիտության ամենատաղանդավոր գիտնականներից մեկն էր:

Սկզբում Սմիթը չկարողացավ վերծանել պլանշետը, որը կփոխեր իր կյանքը, քանի որ կրաքարի նման ավանդը ծածկում էր տեքստը: Միայն մեկ անգամ, երբ դա ջանասիրաբար հեռացվել էր `տանջալից սպասել բարձր լարված Սմիթին, կարելի էր կարդալ բոլոր բառերը: Contemporaryամանակակից դիտորդը զեկուցեց, թե ինչ տեղի ունեցավ հետո.

«Սմիթը վերցրեց պլանշետը և սկսեց կարդալ այն տողերը, որոնք [լույս էին] բերել, և երբ տեսավ, որ դրանք պարունակում են լեգենդի այն հատվածը, որը նա հույս ուներ գտնել այնտեղ, նա ասաց.« Ես առաջին մարդն եմ, ով կարդացեք դա ավելի քան երկու հազար տարվա մոռացումից հետո »:

«Պլանշետը սեղանին դնելով ՝ նա ցատկեց և մեծ հուզմունքով շտապեց սենյակ և, ի զարմանս ներկաների, սկսեց մերկանալ»:

Սմիթի դրամատիկ արձագանքը հասավ առասպելաբանական կարգավիճակի, այն աստիճան, որ հետագա բոլոր ասորագետները մարտավարությունը պահում են պահեստում ՝ միայն այն դեպքում, եթե նրանք նույնպես դիտարժան բան գտնեն:

Սմիթն իր հայտնագործությունների մասին հայտնեց Լոնդոնում ՝ Աստվածաշնչյան հնագիտության ընկերության հանդիպման ժամանակ, 1872 թ. Դեկտեմբերի 3-ին: Օգոստոսին ներկա էին բարձրաստիճան անձինք, այդ թվում ՝ Քենթերբերիի արքեպիսկոպոսը, քանի որ Սմիթի գտածոները լուրջ հետևանքներ ունեցան եկեղեցու իշխանության վրա, և դասական տրամադրված վարչապետի: , ՄԵՆՔ Gladstone.

Սմիթի հանդիսատեսի համար, ինչպես և անձի դեպքում, լուրերը էլեկտրաշարժ էին: 1872 թ.-ին բոլորը գիտեին իրենց Աստվածաշունչը հետընթաց, և հայտարարությունը, որ Տապանի և loodրհեղեղի խորհրդանշական պատմությունը գոյություն ունի Բրիտանական թանգարանում գտնվող կավից բարբարոսական փաստաթղթի վրա, որը նախապատմել էր Աստվածաշունչը և փորվել էր ինչ-որ տեղ Արևելքում: անմարսելի

Սմիթի առաջխաղացումից հարյուր տասներեք տարի անց, Բրիտանական թանգարան-համադրող-հանդիպող-զարմանահրաշ սեպագիր-ջրհեղեղի պատմվածքի նման դրվագը պատահեց ինձ:

Իրվինգ Ֆինկել, Բրիտանական թանգարանի Մերձավոր Արևելքի բաժնի պահապանի օգնական (Բենջամին Մաքմահոն)

Մարդիկ բոլոր տեսակի անսպասելի առարկաներ են բերում Բրիտանական թանգարան `դրանք նույնականացնելու համար: 1985 -ին ինձ արդեն հայտնի հանրության ներկայացուցիչը սեպագիր տախտակ բերեց, քանի որ նա նախկինում բաբելոնական իրերի հետ էր: Նրա անունը Դուգլաս Սիմոնդս էր: Գրաֆը, ոչ շփվող և ինձ համար անհասկանալի, ուներ ակնհայտորեն մեծ գլուխ, որտեղ տեղավորված էր մեծ խելացիություն:

Նա տիրապետում էր տարբեր իրերի և հնությունների հավաքածուի, որը նա ժառանգել էր իր հորից ՝ Լեոնարդից: Լեոնարդը ողջ կյանքի ընթացքում հետաքրքրություն էր ցուցաբերում հետաքրքրությունների նկատմամբ և, որպես RAF- ի անդամ, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտին տեղակայվեց Մերձավոր Արևելքում ՝ միաժամանակ ձեռք բերելով հետաքրքիր կտորներ և պլանշետների կտորներ:

Ես ավելի շատ զարմացա, քան կարող եմ ասել ՝ պարզելով, որ նրա սեպագիր տախտակներից մեկը Բաբելոնյան loodրհեղեղի պատմության պատճենն էր: Խնդիրն այն էր, որ երբ մեկը կարդում էր չթխված պլանշետի մակագրված մակերեսը, ամեն ինչ ավելի դժվարացավ, երբ առաջին անգամ հակառակ երեսին դիմելը, հուսահատության պատճառ դարձավ: Ես բացատրեցի, որ շատ ժամեր կպահանջվեն կոտրված նշաններից իմաստը պայքարելու համար, բայց Դուգլասն ինձ հետ չէր թողնի իր պլանշետը: Նա սրբորեն փաթեթավորեց իր Flood պլանշետը և քիչ թե շատ բարի օր ասաց ինձ:

Ոչինչ տեղի չունեցավ «իմ» պլանշետի մասին մինչև շատ ավելի ուշ, երբ ես նկատեցի Դուգլասին, որը նայում էր Նաբուգոդոնոսորի Արևելյան Հնդկաստանի տան մակագրությանը Բաբելոն. Առասպել և իրականություն ցուցահանդես 2009 -ի սկզբին: Ես ուշադիր ընտրեցի ճանապարհս այցելուների բազմության միջով և հարցրեցի նրան այդ մասին: Exhibitionուցահանդեսի շուրջը սփռված կախարդիչ սեպագրերը, հավանաբար, լավ ազդեցություն ունեցան, քանի որ նա խոստացավ նորից ներս բերել իր պլանշետը, որպեսզի ստուգեմ: Եվ նա արեց:

Վերծանումն ընթանում էր բռնկումներով և սկիզբներով ՝ տնքոցներով և բացականչություններով, իսկ մոնտաժային, բայց լիովին հագնված հուզմունքով: Շաբաթներ անց, թվում էր, ես նայեցի վերև ՝ թարթելով հանկարծակի լույսի ներքո:

Ես հայտնաբերել էի, որ Սիմոնդսի սեպագիր տախտակը (այսուհետ հայտնի է որպես Տապանի տախտակ) գործնականում տապան կառուցելու հրահանգ էր:

Տապանակի պլանշետը, որը թվագրվում է մոտավորապես 1900 թվականին մ.թ.ա. (Բենջամին Մաքմահոն)

Aրհեղեղի պատմությունը, որը քանդեց աշխարհը, որում նավով հերոսը հերոսից փրկեց մարդկային և կենդանական կյանքը, գրեթե համընդհանուր է համաշխարհային ավանդական գրականության գանձարանում: Շատ գիտնականներ փորձել են հավաքել բոլոր նմուշները թիթեռի ցանցի մեջ, դրանք ամրացնել և տեղավորել ընտանիքի, ցեղի և տեսակների համար: Loodրհեղեղի պատմությունները ամենալայն իմաստով փաստաթղթավորվել են Միջագետքում, Եգիպտոսում, Հունաստանում, Սիրիայում, Եվրոպայում, Հնդկաստանում, Նոր Գվինեայում, Կենտրոնական Ամերիկայում, Հյուսիսային Ամերիկայում, Ավստրալիայում և Հարավային Ամերիկայում:

Noahննդոց գրքում պատկերված Նոյի պատմությունը և, որպես հետևանք, հուդայականության, քրիստոնեության և իսլամի կենտրոնական մոտիվը, մեծ ուշադրություն է հրավիրում: Երեք սուրբ գրություններում էլ loodրհեղեղը գալիս է որպես պատիժ մարդու կողմից կատարված անօրինական գործողությունների համար, որը հանդիսանում է մարդկային աշխարհի հետ աստվածային հարաբերությունները կարգավորող «հանձնվել-այս-շատ-և-նորից» բանաձևի մի մասը: Գոյություն ունի loodրհեղեղի ուղիղ և անկասկած շարունակություն ՝ մի կողմից եբրայական հին կտակարանից մինչև հունական նոր կտակարան, մյուս կողմից ՝ արաբական ranուրան:

Georgeորջ Սմիթի վիկտորիանական ժամանակաշրջանի հայտնագործություններից ի վեր հասկացվել է, որ եբրայերեն պատմությունը, իր հերթին, բաբելոնական սեպագրից շատ ավելի հին է և, անշուշտ, բնօրինակը, որը պատմությունը սկսել է իր ճանապարհորդության մեջ:

Մարդիկ վաղուց են մտահոգված այն հարցով, թե արդյոք իսկապես ջրհեղեղ է եղել, և փնտրում էի պատմությունը հաստատող ապացույցներ, և ես պատկերացնում եմ, որ Միջագետքի բոլոր հնագետները Fրհեղեղը պահել են իրենց մտքում: 1928 և 1929 թվականներին կարևոր հայտնագործություններ կատարվեցին Իրաքի այն վայրերում, որոնք ընդունվեցին որպես բիբլիական loodրհեղեղի վկայություն: Ուրում, թագավորական գերեզմանատան տակ պեղումների արդյունքում հայտնաբերվեց ավելի քան 10 ֆուտ դատարկ ցեխ, որից ներքև ի հայտ եկան ավելի վաղ բնակության նյութեր: Նմանատիպ հայտնագործություն է կատարվել Իրաքի հարավում գտնվող Քիշի տեղում: Երկու թիմերին էլ անխուսափելի թվաց, որ այստեղ բուն աստվածաշնչյան loodրհեղեղի վկայությունն է:

Վերջին ժամանակներում գիտնականները դիմել են ոչ թե հնագիտական, այլ երկրաբանական հետազոտությունների ՝ երկրաշարժերի, մակընթացության ալիքների կամ ciրհեղեղի որսի ժամանակ սառցադաշտերի մասին տվյալները գլխապտույտ արագությամբ հետապնդելով:

Anotherրհեղեղի մեկ այլ մեծ հարց է, թե որտեղ հայտնվեց Տապանը: Հարցրեք որևէ մեկին և նա կասի «Արարատ լեռ»: Բայց ի՞նչ, մենք պետք է հարցնենք ՝ Արարատն է: Կան մեկից ավելի թեկնածու լեռներ: Գիլգամեշի էպոսում ասորիները կարծում էին, որ դա Իրաքյան Քրդստանում գտնվող Նիցիր լեռն է, և իսլամական ավանդույթը միշտ նախընտրել է Թուրքիայում գտնվող Կուդի Դաղը: Մրցակիցների ստեղծումը թույլ տվեց տապան հուշարձանների առևտրային ակտիվ առևտուր իրականացնել:

Նոյի տապանի ավանդական պատկերումը 16-րդ դարի նկարիչ Աուրելիո Լուինիի (Ալամի) կողմից

Տապանի պլանշետԻնչպես իր ժամանակաշրջանի շատ փաստաթղթեր, այնպես է նախագծված, որ հարմարավետ տեղավորվի ընթերցողի ձեռքում: Այն ունի նույն չափն ու քաշը, ինչ ժամանակակից բջջային հեռախոսը:

Պլանշետը գրվել է Հին Բաբելոնի ժամանակաշրջանում ՝ լայնորեն 1900–1700 մ.թ.ա. Փաստաթուղթը թվագրված չէ գրագրի կողմից, այլ հենց տախտակի ձևից և տեսքից, սեպագրի բնույթից և կազմից, ինչպես նաև քերականական ձևերից և կիրառություններից, կարող ենք վստահ լինել, որ սա այն ժամանակաշրջանն է, երբ այն գրվել է: Այն կազմվել է սեմական բաբելոնական (աքքադերեն) գրական ոճով: Ձեռքը կոկիկ է և ամբողջությամբ պատրաստված սեպագիր գրչի ձեռքը: Տեքստը գրվել է շատ ճարպիկ ՝ առանց սխալի և հատուկ նպատակի համար այն, իհարկե, ոչ թե սկսնակների դպրոցական պլանշետ է, այլ նմանատիպ որևէ բան: Այն ունի 11,5 սմ 6 սմ չափսեր և պարունակում է ուղիղ 60 տող:

Theակատը (կամ դիմերեսը) գտնվում է լավ վիճակում, և գրեթե ամեն ինչ կարելի է կարդալ: Մեջքը (կամ հետադարձը) վնասված է տողերի մեծ մասի մեջտեղում, ինչի արդյունքում այժմ ամեն ինչ հնարավոր չէ կարդալ, չնայած որ էական նշանակություն ունեցող շատ բան կարելի է վերծանել, որոշ հատվածներ պարզապես ընդհանրապես բացակայում են, իսկ մյուս մասերը շատ վատ են մաշված:

Տապանակի պլանշետի տրամադրած ամենաուշագրավ առանձնահատկությունն այն է, որ Ատրասասի կառուցած փրկարար նավակը ՝ Նոյին նման հերոսը, ով իր հրահանգներն է ստանում աստված Էնկիից, միանշանակ, միանշանակ կլոր էր: «Քաշեք նավակը, որը պատրաստելու եք», - հրահանգված է նա, «շրջանաձև պլանի վրա»:

Փաստին առերեսվելն ի սկզբանե գալիս է որպես ցնցում: Որովհետև բոլորը գիտեն, թե ինչպիսին է Նոյյան տապանը ՝ իսկական տապանը. Փայտե թևնոցը ՝ խրտվիլակով և խաչաձևով, իսկ մեջտեղում ՝ մի փոքրիկ տուն, էլ չասած խմբակային տախտակի և մի քանի պատուհանների մասին: Noամանակին ոչ մի պատկառելի մանկապարտեզ առանց դրա չէր ՝ իր ծամած զույգ կենդանիներով:

Տապանի մասին պայմանական արևմտյան տեսլականի համառությունը ուշագրավ է և, գոնե ինձ համար, անբացատրելի է մնում, որովհետև որտեղի՞ց այն ի սկզբանե: Միակ «ապացույցը», որ իրենցից առաջ ունեին արվեստագետները կամ խաղալիքագործները, Հին Կտակարանի նկարագրությունն էր, որտեղ Նոյյան տապանը ընդհանրապես այլ առաջարկ է: (Իրոք, Տապանի նկարագրության հիմնական բառերը Աստվածաշնչում այլ տեղ չեն օգտագործվում, և ոչ ոք չգիտի, թե ինչ լեզվով են դրանք գրված):

Երբ ես նայում էի տիեզերքին ՝ գրասեղանի վրա անորոշ կերպով հենված պլանշետի վրա, կլոր տապանի գաղափարը սկսեց իմաստալից լինել: Իսկապես կլոր նավակը կլիներ կոռակուլ, և նրանք, անշուշտ, հնագույն Միջագետքում քրաքուլ ունեին: Կորակուլը բացառապես առույգ է և երբեք չի խորտակվի, և եթե պատահի, որ դժվար լինի շրջել կամ շրջել, դա նշանակություն չի ունենա, քանի որ այն պետք է աներ ապահով և չոր պահեր իր բովանդակությունը մինչև ջրերի նահանջը:

Իրաքի կոռակլ շինարարների քսանյակներից մեկի լուսանկարը

Կորակլները, իրենց անկաշկանդ ձևով, վճռորոշ և երկարաժամկետ դեր են խաղացել գետերի հետ մարդու հարաբերություններում. Նրանք, ինչպես փորված կանոները և լաստանավերը, պատկանում են գյուտի առավել գործնական շերտին. Եղեգնու կոռակուլը արդյունավետորեն մեծ զամբյուղ է, որը կնքված է բիտումով `ջրալցումը կանխելու համար: Նրա կառուցումը ինչ -որ կերպ բնական է գետային համայնքների համար: Այս ավանդական արհեստները մնացել են անփոփոխ ՝ Միջագետքի գետերի վրա անցյալ դարի առաջին կեսին:

Մինչև Տապանի պլանշետի ժամանումը նավակաշինարարի համար ծանր փաստերը սակավ էին: Մենք ստիպված էինք մինչ այժմ սպասել ձևի, չափի և չափերի վիճակագրությանը, ինչպես նաև ջրամեկուսացման հետ կապված ամեն ինչին: Այժմ հասանելի դարձած տեղեկատվությունը կարող է վերածվել տպագիր բնութագրերի, որոնք բավարար են այսօրվա ցանկացած տապան շինարարի համար:

Էնկին շատ գործնական կերպով ասում է Ատրասասին, թե ինչպես սկսել իր նավակը, նա պետք է գետնին գծի կլոր նավակի նախագիծը: Դա անելու ամենապարզ ճանապարհը կլիներ ՝ մեխով և երկար լարով: Այսպես, փուլը դրված է աշխարհի ամենամեծ խառնարանի կառուցման համար ՝ 38,750 քառակուսի ոտնաչափ բազայի մակերեսով և բավական մոտ 230 ֆուտ տրամագծով: Ստացվում է, որ այն բաբելոնական «դաշտի» չափ է, այն, ինչ մենք կկոչեինք ակր: Պատերը, մոտ 20 ոտնաչափ հեռավորության վրա, արդյունավետ կերպով կխոչընդոտեին ուղիղ արու ընձուղտի ՝ մեր հայացքից:

Ատրասասի պարույրը պետք է պատրաստված լիներ պարանից ՝ ոլորված հսկա զամբյուղի մեջ: Այս պարանը պատրաստված էր արմավենու մանրաթելից, և դրա հսկայական քանակությունը անհրաժեշտ կլիներ: Theոպանը փաթաթելը և շարքերի միջև հյուսելը, ի վերջո, առաջացնում է հսկա կլոր անգործուն զամբյուղ, որն այնուհետև ամրացվում է J- ձևի փայտե կողերի հավաքածուով: Ստենչիոնները, որոնք նշված են 15-16-րդ տողերում, Տապանի կառուցման կարևոր տարր էին և նորամուծություն ՝ ի պատասխան Ատրասասի հատուկ պահանջների, քանի որ դրանք թույլ են տալիս ներդնել վերին տախտակամած:

Այս հենարանները կարող են տեղադրվել բազմազան դասավորությունների մեջ, որոնք տեղակայված են կողերի կողք կողքի քառակուսու ծայրերում, դրանք կհեշտացնեն ստորին հարկի տարածքի բաժանումը զանգվածային կամ մահացու անհամատեղելի կենդանիների համար համապատասխան տարածքներին: Atra-hasıs- ի զեկույցների մի ցայտուն առանձնահատկությունն այն է, որ նա հստակորեն չի նշում ո՛չ տախտակամածը, ո՛չ տանիքը, սակայն բնութագրերի մեջ և տախտակամածը, և տանիքը ենթադրյալ են: (45-րդ տողում Ատրասիսը բարձրանում է տանիք `աղոթելու):

Հաջորդ փուլը վճռորոշ է. Բիտումի կիրառումը ջրամեկուսացման համար `ներսից և դրսից, աշխատանք, որին պետք է շատ լուրջ մոտենալ` հաշվի առնելով բեռը և հավանական եղանակային պայմանները: Բարեբախտաբար, բիտումը պղտորվեց Միջագետքի գետնից ՝ անվերջ, բարեգործական պաշարով: Ատրասասը իր 60 տողերից 20-ը նվիրում է իր նավակի ջրամեկուսացման ճշգրիտ մանրամասներին: Դա միայն Տապանակի տախտակի բազմաթիվ ուշագրավ կողմերից մեկն է, որ դրանով մեզ տրվում է հնությունից մեզ հասած նավակի խցանման առավել ամբողջական պատմությունը:

Յոհան Հույբերսի Նոյյան տապանի լիարժեք մոդելը կառուցվել է ըստ Աստվածաշնչում տրված ցուցումների (EPA/Ed Oudenaarden)

Չնայած նավաշինությանը, չի կարելի չանհանգստանալ տարբեր Նոյերի, բաբելոնացիների և այլ կենդանիների համար, և նրանց բոլոր կենդանիների մասին. Նրանց հավաքելու, խմբավորման հարթակը բարձրացնելու և անհայտ երկարությամբ ճանապարհորդության լավ վարք ապահովելու միտքը:

Առաջին հայացքից, տապանի տախտակի 51-52 -ի շատ խզված տողերը անհեռանկարային էին թվում: Պլանշետի այս հատվածում մակերեսը, եթե ամբողջությամբ չկորչվի, վատ քայքայված է: Հետևաբար, ինձ պետք էր գործի դնել վերծանման ամեն բարդ տեխնիկան ՝ փայլեցնել խոշորացույցը, պահել այն կայուն, պլանշետը բազմիցս լույսի ներքո տեղափոխել ՝ մաշված մեկ-երկու սեպի ամենափոքր ստվերն ստանալու համար: Ի վերջո, 51 -րդ տողում նշանի հետքերը կարող էին դիտվել որպես «և վայրի կենդանիները [st] ep [pe]»:

Այնուամենայնիվ, այն, ինչ ինձ ամենամեծ հարվածը հասցրեց սեպտեմբերյան սալիկների հետ պայքարելու 44 տարիների ընթացքում, այն էր, ինչ հաջորդեց: 52 -րդ սկզբնական գծի առաջին երկու նշանների վրա իմ լավագույն հարվածը ստացվեց «sa» և «na» բառերով, երկուսն էլ ոչ լիովին պահպանված: Չիկագոյի ասորական բառարանում անհուսալիորեն փնտրելով «սանա» բառեր, ես գտա հետևյալ գրառումը և քիչ էր մնում աթոռից վայր ընկնեի բառերի արդյունքում. «Sana (կամ sanâ) adv. Երկուսը ՝ երկուսը երկուսը »:

Սա շատ հազվագյուտ բառ է մեր բոլոր տեքստերի մեջ. Երբ բառարանը հրատարակվել է, եղել է ընդամենը երկու դեպք: Ինձ համար դա աշխարհի ամենագեղեցիկ բառարանային սահմանումն է:

Առաջին անգամ մենք սովորում ենք, որ բաբելոնյան կենդանիները, ինչպես Նոյի կենդանիները, երկու -երկու մտան, բաբելոնյան բոլորովին անակնկալ ավանդույթը, որը մեզ ավելի է մոտեցնում Աստվածաշնչի ծանոթ պատմությանը: (Մեկ այլ հետաքրքիր հարց. Բաբելոնական ջրհեղեղի պատմությունը սեպագրերով 1000 տարի ավելի հին է, քան եբրայերեն «esisննդոց» գիրքը, բայց երկու պատմությունները միասին կարդալը ցույց է տալիս նրանց սերտ, գրական կապը: Նախկինում ոչ մի հստակ բացատրություն, թե ինչպես կարող էր դա տեղի ունենալ առաջարկված, բայց այն հանգամանքների ուսումնասիրությունը, որոնցում Նաբուգոդոնոսոր II- ի կողմից Բաբելոն աքսորված հուդայականները հայտնվեցին բազմաթիվ վճռական հարցերի պատասխաններում):

Այս երկու տողերով տապանի պլանշետում կա ևս մեկ նկատառում. Դրանք նշում են միայն վայրի կենդանիներին: Ես պատկերացնում եմ, որ ընտանի անասունները կարող են լավ ընկալվել, հատկապես, եթե որոշ կենդանիներ լինելու են իրենց սննդի շղթայի մաս:

Այսօր Նոյի կենդանիների հարցը այլևս գիտական ​​հետազոտությունների մտահոգություն չէ, բայց կար ժամանակ, երբ լուրջ գիտնականները, հատկապես մեծ պոլիմատ Աթանաս Կիրչերը (c1601–80), լավ էին մտածում նրանց մասին, հենց այն ժամանակ, երբ գիտեին բնական պատմությունը: աճի վրա:

Կիրչերի տապանի դասակարգումը վերաբերում էր միայն մոտ 50 զույգ կենդանիների, ինչը նրան ստիպեց եզրակացնել, որ ներսում տարածքը նման դժվարություն չէ: Նա բացատրեց, որ Նոյը փրկել է գոյություն ունեցող բոլոր կենդանիներին, և որ հետագայում աշխարհում տարբեր տեսակների առատությունն առաջացել է հետդիլուվանական հարմարվողականության կամ Տապանի տեսակների միջև խաչասերման արդյունքում, որպեսզի ընձուղտները, օրինակ, ծագեն loodրհեղեղից հետո: ուղտի և ընձառյուծի ծնողներ:

Էնկիի և Ատրասասի հարաբերությունները պայմանականորեն պատկերվում են որպես տիրոջ և ծառայի միջև: Եթե ​​Ատրասիսը թագավոր չէր, այլ մասնավոր քաղաքացի, ապա դա իսկապես հարց է առաջացնում, թե ինչ հիմքերով են այդ «նախա-նոյները» ընտրվել իրենց մեծ առաջադրանքը կատարելու համար: Ակնհայտ չէ, որ երկուսն էլ ակնհայտ ընտրություն էին, ինչպես, ասենք, հայտնի նավաշինարարը: Տաճարային կապերի մասին որոշ նշումներ կան, բայց ոչինչ չի կարող ցույց տալ, որ հերոսը իրականում քահանայության անդամ էր: Հավանաբար, ընտրությունը կատարվել է այն հիմքի վրա, որ անհրաժեշտ էր տուգանային, ուղղամիտ անհատ, որը կլսեր աստվածային պատվերները և դրանք ամբողջությամբ կիրականացներ, անկախ իր անձնական մտահոգություններից, բայց մեզ դա չի ասվում:

Ամեն դեպքում, ճիշտ տղամարդուն, կարծես, առաջարկվել է աշխատանք: Բոլոր պատմվածքները համաձայն են, որ նավակը, ինչպիսին էլ որ լինի այն, հաջողությամբ կառուցվել է, և որ մարդկանց և կենդանիների կյանքը ապահով կերպով պահպանվել է, որպեսզի աշխարհը շարունակի շարունակել: Պատմություն, որն առաջարկում է հեռատեսություն և պլանավորում `ապահովելու համար, որ արդյունքը չի կորցրել իր հնչեղությունը:

«Տապանը Նոյից առաջ», Իրվինգ Ֆինկելի կողմից (Հոդեր, RRP £ 20), հասանելի է Telegraph Books- ից պատվիրելու համար £ 18 + £ 1.35 p & ampp: Callանգահարեք 0844 871 1514 կամ այցելեք books.telegraph.co.uk

Նոյ ֆիլմի մասին նորությունների, առանձնահատկությունների և հարցազրույցների համար այցելեք մեր հովանավորվող միկրոսայթը:


Նաբու (աստված)

Իմաստության և գրության աստված Բորսիպպայի հովանավոր աստվածությունը: Մ.թ.ա. առաջին հազարամյակում Նաբուն Միջագետքի ամենակարևոր աստվածություններից է: Սկզբում Մարդուկի նախարար, նա հետագայում դառնում է նրա համագլուխը պանթեոնի ղեկավարում: Նաբուի ազդեցությունը Միջագետքի մշակույթի վրա զգալի է վերջին շրջանում: Նաբուն Աստվածաշնչում հայտնվում է որպես Նեբո:

Գործառույթներ

Ուշ Բաբելոնյան նամականիշի կնիք, որը պատկերում է Նաբուի և Մարդուկի խորհրդանիշները `պաշտպանիչ վիշապի վրա: Բրիտանական թանգարան BM 108849:

Նաբուն Բորսիպպայի հովանավոր աստվածությունն է, ինչպես նաև Մարդուկի նախարարը և գրագիրը: Նաբուի ամենակարևոր դպիր պարտականությունը կատարվում էր ամեն տարի Նիսաննուի 11 -րդ օրը (տարվա առաջին ամիս) ՝ նշելով տարվա ավարտը ակատու  TT   -փառատոն. Հողի ճակատագիրը լուծելով Մարդուքի հետ, որին նա փրկեց, Նաբուն այն մակագրեց Destակատագրերի onուցանակին ՝ համաձայն ստեղծման առասպելի Էնմա էլի š  TT  :

Հավանաբար, իր դպիր դերի հետևանքով, Նաբուն շուտով դարձավ գրության աստված ՝ այդ գործառույթում աստիճանաբար ստանձնելով Նիդաբա աստվածուհուց: Որպես գրելու աստված ՝ Նաբուն նաև դպիրների հովանավորն էր, որը սովորաբար կոչվում էր տեքստերի կոլոգոններում: Գրելու աստվածից Նաբուն դարձավ իմաստության տերը ՝ այդպիսով ժառանգելով իր աստվածային նախահայր Էնկի/Էայի բնութագիրը, որն ավանդաբար ընդունված էր որպես Մարդուկի հայր:

Նեոբաբելոնյան ժամանակաշրջանում Նաբուն Բել/Մարդուկի հետ հավասար էր ՝ որպես պանթեոնի և տիեզերքի համանախագահների համատեղ ղեկավարներ (Պոմպոնիո 1978: 100):

Աստվածային տոհմաբանություն և սինքրետիզմ

Նաբուն ի սկզբանե արևմտա -սեմական աստվածություն էր, որը նշված էր Էբլայական աղբյուրներում ՝ Էբլայից եկած այլ աստվածների կողքին: Նա ընկղմվեց Մարդուկի պաշտամունքի մեջ ՝ որպես Մարդուկի նախարար, և Կասիտյան ժամանակաշրջանից սկսած ընդունվեց որպես Մարդուկի անդրանիկ որդին իր ամուսնու ՝ panarpanitum/Erua- ում: Նեոբաբելոնյան նամակում Նաբուն նույնացվում է որպես Ներգալ/Լուգալ-Մարադա աստծո եղբայրը (Պոմպոնիո 1998-2001: 21):

Երկու աստվածուհիներ կապված են Նաբուի հետ որպես ամուսիններ ՝ Ta šmetu և Nanaya: Ta šmetu- ն ամենավաղ վկայված ամուսինն է:Առաջին անգամ որպես Հին Բաբելոնյան աստվածների ցուցակում նշվում էր որպես Նաբուի ամուսին, Նաբուի հետ նրա հարաբերությունները դեռ բարգավաճում էին նեո-ասորական շրջանում (տե՛ս, օրինակ, SAA 3, 14):

Նանայան ի սկզբանե աստված Մուաթիի ամուսինն էր, ինչը ենթադրում է, որ նրա նոր դերը ստացվել է Նուբուի հետ Մուատիի սինկրետիզմի արդյունքում:

Նիդաբան երբեմն կապվում է Նաբուի հետ ՝ որպես համագյուղացի bīt mummu Ասուրի, բայց նա ավելի շատ ներկայացվում է որպես համասեռ աստվածություն, քան որպես ամուսին:

Նաբուն սինկրետիզացված է Նինուրտայի հետ, Մարդուկի հետ հարաբերությունները ՝ արտացոլելով Նինուրտայի հարաբերությունները Էնլիլի հետ (Պոմպոնիո 1978: 194-5): Նա նաև կապված է Š մա š և Մեղքի հետ ՝ լույսի և խավարի տիեզերական սիմվոլիզմի միջոցով (Պոմպոնիո 1978: 200): Աստղագիտությունը նրան կարելի է նույնացնել Մերկուրի մոլորակի հետ (Պոմպոնիո 1978: 202-5):

Նաբուն այնքան սերտորեն կապված է Մարդուկի հետ, որ նա երբեմն կիսում է իր հատկանիշները (տե՛ս, օրինակ, III.45 օրհներգ. Foster 2005: 702-3):

Պաշտամունքային վայրեր

Նաբուի գլխավոր պաշտամունքային կենտրոնը Բորսիպայի Եզիդա տաճարն էր [

/images/Borsippa.jpg]: Նրա պաշտամունքը նույնպես խիստ կապված էր Բաբելոնի հետ [

/images/Babylon.jpg] քանի որ նրա պաշտամունքային արձանը շքերթում էին Բորսիպայի և Բաբելոնի միջև ակատու  TT   -փառատոն: Արքա Սամսու-դիտանայի 17-րդ թագավորական տարվա բանաձևում նշվում է Էսագիլում Նաբուի պաշտամունքին նվիրված մի սրբավայր և արձանագրում, որ Նաբուի արձանը բերվել է Մարդուկի տաճար (տես Պոմպոնիո 1998-2001: 17), ուստի այս ամսաթիվը կարող է ընդունվել որպես terminus ante quem Բաբելոնում Նաբուի ամենավաղ պաշտամունքային դրսևորման համար: Նեո-ասորական շրջանում Նաբուի տաճարները վկայված են Ասուրում [

/images/Dur-Sharrukin.jpg], Կուրբաիլ և Գուզանա: Միջագետքից դուրս, դեպի արևելք, Նաբուի համար տաճար է կառուցվել Էլամի Դուր-Ունթաշ քաղաքում: Կան հնագիտական ​​ապացույցներ, որ Նաբուի պաշտամունքը տարածվել է հյուսիսից մինչև Նուզի [

/images/Nuzi.jpg] և մինչև արևմուտք մինչև Ուգարիտ [

Հաստատված ժամանակաշրջաններ

Նաբուի առաջին ճշգրիտ թվարկված վկայությունը Համուրաբի 16 -ի տարվա բանաձևն է. «Այն տարին, երբ նա (թագավորը) գահ կառուցեց Նաբուի համար»: Այդուհետ Նաբուն անընդհատ վկայվում է Միջագետքի ողջ պատմության ընթացքում:

Միջին Բաբելոնյան ժամանակաշրջանում Նաբուի անունը սովորաբար կոչվում է kudurru մակագրություններ (տես ՝ Պոմպոնիո 1998-2001: 19) և այն դառնում է հայտնի աստվածաբանական տարր  TT   ՝ անձնական անուններով: Նաբուի պաշտամունքը ներդրվել է Ասորեստանում միջին ասորական ժամանակաշրջանում, հավանաբար, Շալմանեսեր I- ի կողմից, որը հիշատակվում է որպես Ասուրում Նաբու տաճարի առաջին շինարարը ՝ ասորեստանցի ավելի ուշ թագավոր Սինի-և#353ar-i š կունի գլանով (հմմտ. Պոմպոնիո 1998-2001: 19): Միջին ասորական ժամանակաշրջանում Նաբուն հաստատվում է որպես երեք ամենակարևոր աստվածություններից մեկը `Մարդուկի և Ներգալի հետ միասին (տես Պոմպոնիո 1998-2001: 19):

Նեո-ասորական շրջանում Սենեքերիմը, որը ցանկանում էր հռչակել Ասորեստանի գերակայությունը, անտեսեց բաբելոնական աստվածությունները ՝ հօգուտ A š šur աստծո, ինչի արդյունքում Նաբուի պաշտամունքը կորցրեց որոշ արքայական հեղինակություն: Այնուամենայնիվ, իրավիճակը փոխվեց Էսարհադոնի օրոք, որը ձգտում էր վերականգնել Բաբելոնի աջակցությունը և, հետևաբար, վերականգնեց բաբելոնական աստվածների առաջնությունը: Աշուրբանիպալը, գիտելիքների մեծ հավաքող, հատկապես սիրում էր Նաբուին ՝ որպես գրելու և իմաստության աստված (տե՛ս, օրինակ, SAA 3, 13):

Նեոբաբելոնյան շրջանում Նաբուի ժողովրդականությունը հատկապես ակնհայտ է, քանի որ թագավորական գրությունները նրան գերադասում են Մարդուկից: Ուշագրավ է օրհներգը Բորսիպայի Եզիդայի համար ՝ նեոբաբելոնական գրերով (տե՛ս K öcher 1959). Փոխանցված հոյակապ պատկերները հուշում են, որ Նաբուի գրավչությունը չէր մարել: Նաբուն շարունակում էր հարգվել ուշ Բաբելոնի ժամանակներում: Հետաքրքիր է, որ Բաբելոնիայի թագավորի վերջին մակագրությունը վերաբերում է Նաբուին (տե՛ս Պոմպոնիո 1998-2001: 20): Այն գտնվել է Բորսիպայի Եզիդայում և բաղկացած է Անտիոքուս I Սոտերի (մ.թ.ա. 276-261) զեկույցից, որը վերաբերում է Էսագիլայի և Էզիդայի վերականգնողական աշխատանքներին:

Նաբուի պաշտամունքը լայն տարածում ուներ և երկար էր տևում ՝ զարգանալով Արամա գաղթած համայնքներով Միջագետքից այն կողմ ՝ մինչև Եգիպտոս և Անատոլիա, և տևեց մինչև մ.թ. առաջին հազարամյակի երկրորդ կեսը:

Պատկերագրություն

Նաբուի հիմնական խորհրդանիշը մեկ սեպ է ՝ ուղղահայաց կամ հորիզոնական, երբեմն հենվում է կավե տախտակի կամ երիցուկի վրա: Այս սեպը ներկայացնում է գրելու ստիլուսը և հավանաբար իր ձևով նախատեսվում է նաև սեպագիր գրել: Նաբուն և գրիչով գրիչը երբեմն ցուցադրվում են պաշտպանիչ պաշտպանիչ մասի վրա mu šhu š šu վիշապ (Seidl 1998-2001):

Սովորաբար Նաբուն պատկերված է երկար եզրով խալաթով ՝ կիսաշրջազգեստի տակ:


Հղումներ

Ամսագիր Ֆիզիկայի աշխարհ (2004), ինչպես հաղորդվում է New York Times, Գաղափարներ և միտումներ, 2004 թ. Հոկտեմբերի 24, էջ. 12

Մաոր, Ե. (2007) Պյութագորասի թեորեմը, 4000 տարվա պատմություն: Princeton, NJ: Princeton University Press, էջ. xii

Լեոնարդո դա Վինչին (15 ապրիլի 1452 - 2 մայիսի 1519) իտալացի բազմիմաստ մարդ էր (շատ բանիմաց), լինելով գիտնական, մաթեմատիկոս, ճարտարագետ, գյուտարար, անատոմիստ, նկարիչ, քանդակագործ, ճարտարապետ, բուսաբան, երաժիշտ և գրող: Լեոնարդոյին հաճախ նկարագրում են որպես Վերածննդի դարաշրջանի մարդու հնագույն տիպ, մի մարդու, ում անհաղթահարելի հետաքրքրասիրությունը հավասարեցվում էր միայն իր գյուտարարական ուժերին: Նա լայնորեն համարվում է բոլոր ժամանակների մեծագույն նկարիչներից մեկը և թերևս երբևէ ապրած ամենատարբեր տաղանդավոր մարդը: «Նրա հետաքրքրությունների շրջանակն ու խորությունն աննախադեպ էին… Նրա միտքն ու անհատականությունը մեզ թվում են գերմարդկային, մարդն ինքն էլ խորհրդավոր և հեռավոր », http://hy.wikipedia.org/wiki/Leonardo_da_Vinci:

Լումիս, Է. Ս. (1927) Պյութագորասի համամասնությունը, վերանայված, երկրորդ հրատարակություն է հայտնվել 1940 -ին, վերահրատարակվել է Մաթեմատիկայի ուսուցիչների ազգային խորհրդի կողմից 1968 -ին ՝ որպես «Մաթեմատիկական կրթության դասականներ» շարքի մաս:

Մաոր, Ե. (2007) Պյութագորասի թեորեմը, 4000 տարվա պատմություն: Princeton, NJ: Princeton University Press, էջ. 17

Ռացիոնալ թիվը այն թիվն է, որը կարող է արտահայտվել որպես կոտորակ կամ հարաբերություն (ռացիոնալ): Կոտորակի համարիչն ու հայտարարը երկուսն էլ ամբողջ թիվ են: Երբ կոտորակը բաժանվում է, այն դառնում է վերջավոր կամ կրկնվող տասնորդական: (Կրկնվող տասնորդական մասը կարող է լինել մեկ կամ միլիարդ թվեր): Ռացիոնալ թվերը կարելի է պատվիրել թվային տողի վրա:

Իռացիոնալ թիվը չի կարող արտահայտվել կոտորակով: Իռացիոնալ թվերը չեն կարող ներկայացվել որպես տասնորդականներ վերջացնող կամ կրկնվող: Իռացիոնալ թվերը չվերջացող, չկրկնվող տասնորդական թվերն են: Իռացիոնալ թվերի օրինակներ են. Քառակուսի արմատ 2 = 1.414213562… π = 3.141592654….

Մաոր, Ե. (2007) Պյութագորասի թեորեմը, 4000 տարվա պատմություն: Princeton, NJ: Princeton University Press, էջ. 5


Դիտեք տեսանյութը: Супер Боевик - Коллекторы 2 - Сборщик Долгов. Скотт Эдкинс. Фильм 2020 (Օգոստոս 2022).