Պատմության Podcasts

Կոտորած Mystic- ում (1637 թ. Մայիսի 26)

Կոտորած Mystic- ում (1637 թ. Մայիսի 26)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Առեղծվածային կոտորածը տեղի ունեցավ 1637 թվականի մայիսի 26 -ին, Պեկո պատերազմի ժամանակ, երբ անգլիացի վերաբնակիչները կապիտան Johnոն Մեյսոնի գլխավորությամբ և Նարագանսեթը և Մոհեգանը դաշնակիցները հրկիզեցին միստիկ գետի մոտակայքում գտնվող ամրացված Պեկո գյուղը: Նրանք գնդակահարեցին բոլոր այն մարդկանց, ովքեր փորձում էին փախչել փայտաշեն ամրոցից և սպանեցին ամբողջ գյուղը, որը բաղկացած էր հիմնականում կանանցից և երեխաներից, որպես վրեժ ՝ նախորդ Pequot հարձակումների համար: Pequot- ից միայն փրկվածները մարտիկներ էին, ովքեր իրենց սակրավոր Sassacus- ի հետ միասին եղել էին գյուղից դուրս արշավանքի ժամանակ:

Մահացած Պեկոյի գնահատականները տատանվում են 400 -ից 700 -ի սահմաններում, հիմնականում կանայք, երեխաներ և ծերունիներ, քանի որ ռազմիկները դուրս էին եկել հարձակման խնջույքի: Բացի հիվանդություններից թուլանալուց, կոտորածը գործնականում կոտրեց պեկոներին, որոնք փախան և որս եղան: Սասակուսը և նրա հետևորդներից շատերը շրջափակված էին ճահճի մեջ ՝ Սասկվա կոչվող Մատաբեսիկ գյուղի մոտ: Հաջորդ ճակատամարտում, որը հայտնի էր որպես «Fairfield Swamp Fight», Սասակուսին և մոտ 80 ուրիշներին հաջողվեց փախչել: Մոտ 180 մարտիկ զոհվեցին, վիրավորվեցին կամ գերեվարվեցին: Սասակուսը, ի վերջո, սպանվեց մոհավկի կողմից, ով իր գլուխը ուղարկեց անգլիացիներին ՝ որպես բարեկամության խորհրդանիշ:


Բայց սկզբում ամեն ինչ այլ կերպ էր: Անգլերենը եկավ նոր երկիր `այնտեղ նոր կյանք սկսելու, ինչպես նաև որոշ նոր գաղութներ ստեղծելու համար: Նրանք պատրաստ չէին այս հողը կիսել որևէ մեկի հետ: Իրականում նրանք անհավանական համարեցին այնտեղ գտնվող ցանկացած այլ բնակչի ենթադրությունը: Հնդիկները եվրոպացիների համար անակնկալ էին: Առավել զարմանալին նրանց ապրելակերպն էր գաղութարարների աչքում, որոնք հիմնականում անգլիացիներ էին: Նրանք չէին կարող հասկանալ, որ աշխարհի բնիկ ընկալումը սկզբունքորեն տարբերվում է իրենցից: Նրանք տարբեր տեսակետներ ունեին հոգևորության, բնության, արտաքին տեսքի, ունեցվածքի և աշխատանքի բաժանման, պատերազմի սկզբունքների և սոցիալական հարաբերությունների վերաբերյալ: Անգլիացիները մաքուր էին, ուստի Աստված նրանց ուժն էր, և ով որ իշխանություն էր փնտրում հոգևոր աշխարհ մուտք գործելու միջոցով, նա խոսում էր սատանայի հետ: Այդ տեսանկյունից անգլերենը չէր կարող ընդունել նաև բնիկ մարդկանց տեսքը: Թեև նրանց բոլորը հետաքրքրված էին հնդկական վամպումներով, նրանք վրդովված էին հնդկացիների զգեստի պակասից: Պուրիտանները, ինչպիսին նրանք էին, ցնցված էին տղամարդկանց և կանանց հարաբերություններից: Նրանց համար զարմանալի էր, որ կանանց վերաբերվում էին որպես հավասարի, նրանք կարողանում էին խոսել և գումար վաստակել, իսկ անգլերենը սարսափեց ՝ համեմատելով տղամարդկանց և կանանց մասնակցությունը սնունդ ստանալու հարցում: Նրանք չէին կարող պատկերացնել, թե որքան անողոք հնդիկ տղամարդիկ պետք է ստիպեն իրենց կանանց այդքան քրտնաջան աշխատել: Այս երկու մշակույթներն այնքան տարբեր էին կազմակերպված, որ ստիպված եղան որոշ հակամարտություններ առաջացնել:

Պուրիտանները և Պեկոտը

Այդպես էլ արվեց: Երբ մաքրագործներն ու բնիկները գնալով ավելի էին անվստահում միմյանց, առաջինները ստեղծեցին տեղական միլիցիաներ ՝ վերջիններիս պաշտպանելու համար: Այս աշխարհազորայիններին հրամանատար էր կապիտան Johnոն Անդերհիլը, ով կարծում էր, որ պաշտպանության լավագույն ձևը, անշուշտ, վիրավորական է: Նրա առաջին քայլը անգլերենը պաշտպանելն էր բոլոր սպառնալիքներից, որոնցից առաջինը Pequot- ն էին: Պեկոյի պատերազմը գաղութարարների և հնդիկների միջև բազմաթիվ հակամարտությունների արդյունք էր: Սրանք վեճեր էին սեփականության, որսի և անազնիվ առևտրականների վերաբերյալ: Բացի անգլիացիներից, բնիկներին ստիպում էին «հարգանքի տուրք մատուցել» ՝ պատանդ պահելով իրենց երեխաներին: Նման արտակարգ իրավիճակում կարելի էր ակնկալել նրանց միջև որոշակի թշնամանք:

Այս թշնամանքը դարձավ այն կոնկրետ պայմաններից մեկը, որը հետագայում հրահրեց սպանդը: Մյուս պատճառները հայտնի են ՝ կրոնական մոլեռանդություն և հիվանդություններ: Unfortunatelyավոք, եվրոպացի գաղութարարները քիչ էին հարգում մշակութային բազմազանությունը, և որ նրանք իրավունք ունեին հաստատելու այս Նոր աշխարհը: Նրանք հավատում էին, որ իրենց հավատալու ձևը միակ ճիշտ ճանապարհն է, և որ հնդիկներին պարզապես չեն սովորեցրել ճիշտ ուղին: Դեռևս անգլերենն իրեն գերազանցում էր բոլոր հնդիկներից, նույնիսկ նրանցից, ովքեր քրիստոնյա դարձան: Վերջին պատճառը ՝ հիվանդությունները, կարևոր դեր ունեցան նաև գաղութարարների և բնիկների միջև փոխհարաբերություններում: Երկու կողմերն էլ դա դիտարկեցին որպես նախախնամություն: Մինչ գաղութարարները Աստծո այս հառաչանքով տեսան, որ այս հողը իրենց է պատկանում, հնդիկները հիվանդությունները համարեցին որպես ճակատագրի սարսափելի նշան: Համաճարակներից հետո Պեկոյի բնակչությունը շատ նվազեց: Ահա թե ինչու նրանց մրցակից ցեղերը ՝ Նարագանսեթսն ու Մոհեղանը, պնդում էին, որ առաջնորդ են դառնալու Pequots- ի փոխարեն:

Դեռևս այդ երկրի առաջին պահանջատերերը անգլիացի գաղութարարներն էին: Պեկոները ագրեսոր հայտարարվեցին, քանի որ դրանք եվրոպական էքսպանսիայի հիմնական խոչընդոտն էին: Պեկոյի ուժը ճշգրիտ պատճառն էր, թե ինչու հարձակումը ծրագրվում էր որպես կոտորած: Անգլերենը մտադիր էր օրինակ ծառայել Pequots- ի համար: Theինվորներին ասացին, որ սպանեն բոլորին, և երբ նրանք տատանվեցին, կապիտան Անդերհիլն ասաց, որ ըստ Աստվածաշնչի ՝ կանայք և երեխաները պետք է զոհվեն իրենց տղամարդկանց հետ: Մարդիկ այդ ժամանակ կուրացած էին կրոնական մոլեռանդությամբ, ուստի նրանք ենթարկվեցին: Չափից շատ երեխաներ և կանայք սպանվեցին եվրոպական այն համոզմունքի պատճառով, որ իրենց շահերն Աստծո շահերն էին: Այս մոլեռանդությունը բոլորովին նոր բարոյական հիմք ստեղծեց նվաճման համար: Ահաբեկչությունը, որը տեղ զբաղեցրեց Միստիկում, Աստծո սուրբ սարսափն էր, և այդքան կյանքեր խլած զենքը Աստծո զենքն էր: Դա նման էր սուրբ խաչակրաց արշավանքի ոչ քրիստոնյաների դեմ: Noարմանալի չէ, որ քրիստոնյա և ոչ քրիստոնյա պուրիտանների միջև սահման սահմանելով ՝ նրանք միշտ արդարացնում էին արյունահեղությունը Աստծո անունով:

Բայց մյուս կողմում կային բնիկ ցեղերը ՝ Նարագանսեթց և Մոհեղաններ, որոնք դուրս եկան դաշտ: Այս ցեղերը ցանկանում էին տիրանալ իշխանությանը: Mohegans- ը ցանկանում էր վրեժ լուծել Pequots- ից իրենց անցյալի համար: Միստիկայի հարձակումից վեց տարի առաջ Պեկոները բաժանվեցին անգլիամետ և հոլանդականամետ խմբակցությունների: Յուրաքանչյուր խմբակցություն ցանկանում էր, որ իր առաջնորդը դառնա մեծ սաքեմ: Բայց հենց այս մրցույթում հաղթեց հոլանդամետ խմբակցության ղեկավարը: Այնուհետև Պեկո ցեղի այդ անգլիամետ մասը փախավ և ստեղծեց իրենց սեփական ցեղը ՝ Մոհեգանը: Այսպիսով, Մոհեգանը և Պեկոտը թշնամացան:

Նաև արժե նշել Narragansett- ի ​​մոտիվացիան: Նրանք հստակ տեսան, որ պատերազմում հաղթելու դեպքում կդառնան Հյուսիսային Ամերիկայի ամենաուժեղ ցեղը: Նրանք դեռ չէին պատկերացնում, թե ինչ են անում: Ավանդական բնիկ պատերազմը շատ տարբերվում էր Պեկոյի պատերազմից: Հնդկական պատերազմների նպատակը ոչ թե նրանց թշնամիներին սպանելն էր, այլ նրանց գրավելը: Նրանք կարող էին ուռել ցեղի չափը և այդ կերպ ավելի հզոր դառնալ: Մի քանի ռազմիկ կսպանվեին, բայց կանայք և երեխաներն ամեն կերպ պաշտպանված էին որպես մրցանակ: Ահա թե ինչու Պեկոյի վրա հարձակվելուց առաջ, Նարագանսեթ զորքերի առաջնորդը անգլերենին ասել էր, որ կցանկանար, որ նրանք խնայեին կանանց և երեխաներին, ինչպես սովորաբար անում էին հնդիկ մարդիկ իրենց պատերազմի համար: Անգլիացիներն ակնհայտորեն համաձայնվեցին այս բանի հետ, քանի որ նրանք չէին ունենա Narragansett's- ի և Mohegan- ի մասնակցությունը: Նրանք պարզապես խաբեցին ցեղերին ՝ չպատմելով նրանց իրենց իսկական մտադրությունների մասին: Նույնիսկ կոտորածի ժամանակ նրանք թույլ չտվեցին իրենց դաշնակից ցեղերին լինել բերդի ներսում և ավարտել փախուստի դիմածները: Նարագանսեթցը և Մոհեգանը չգիտեին, որ իրենք ջնջում են ամբողջ ցեղը նույնքան հպարտ, որքան եվրոպացիները:

Միստիկական կոտորածից հետո եվրոպացիների և հնդիկների հարաբերությունները ընդմիշտ փոխվեցին: Այս օրը նշանավորում է բնիկ ամերիկացիների զանգվածային սպանդի անգլերեն խթանման սկիզբը `նրանց հողից մաքրելու համար: Այդ օրվանից նրանք այլևս դաշնակիցներ չէին լինի: Գիշերվա ընթացքում ուժերի հավասարակշռությունը բնիկներից տեղափոխվել էր անգլիական գաղութներ: Անգլերենը վերջապես ազատվեց վերջին ընդլայնման վերջին խոչընդոտից, և բնիկները գաղափար չունեին, թե ինչի մասին էր Առեղծվածային կոտորածը: Հնդկացիները գաղափար չունեին սեփականության և տարածքների գրավման մասին, ուստի նրանք ուղղակի ցնցված էին հանկարծակի գաղութատիրության վայրենությունից ՝ կռահելով, թե ինչը կարող է մոտիվացնել նրանց հարձակվողներին: Pequots- ի ոչնչացումը խոր տպավորություն թողեց մյուս ցեղերի վրա: Այն ուղերձ հղեց բոլոր բնիկներին, որ կյանքը այլևս նույնը չի լինի: Mystic Massacre- ը անգլիացիներն առաջին անգամ էին զբաղվում մեծածախ սպանդով: Դա ամենաուժեղ ազդեցությունն ունեցավ Ամերիկայի զարգացման վրա: Այդ օրվանից եվրոպացիները հասկացան, որ մայրցամաքն իրենցն է իրենց համար:

Երկու տարբեր մշակույթների ողբերգություն

Այս պատմությունը ցույց է տալիս երկու տարբեր մշակույթների համակեցությունը: Դա կարող է շատ արդյունավետ լինել, եթե երկուսն էլ միմյանցից նոր բան սովորեն: Ինչպես ասացին Tall Oak- ը, Բացակա Mashantucket Pequot- ը և Wampanoag- ը. «Եվրոպացիների և հնդկացիների առաջին հանդիպումը դրական էր, քանի որ մեր ժողովուրդը հետևում էր կիսման վրա հիմնված ապրելակերպին»: Եվրոպացիներին կարելի էր սովորեցնել բնական հասարակության որոշ սկզբունքներ, օրինակ `նրանք կարող էին փոխել իրենց վերաբերմունքը կանանց նկատմամբ: Բայց նրանք հավատում էին, որ իրենք հնդիկներն են, որոնց ճիշտ սովորել չեն: Եվրոպացիները չէին ցանկանում կիսվել, նրանք ցանկանում էին գալ և վերցնել այն ամենը, ինչ ուզում էին: Եվ եթե նրանք ինչ -որ բան չէին հասկանում, հավատում էին, որ դա սխալ է: Unfortunatelyավոք, նրանք ցույց տվեցին ստոր ոգի ՝ լինել անազնիվ առևտրականներ, զինվորներ և անհագ գաղութարարներ: Նրանք դատեցին մարդկանց այնքանով, որքանով նրանք հավատում էին, որքան իրենց տեսքով, և դա իրենց սխալն էր: Նոր Անգլիայի գաղութացման կրոնական ասպեկտը դժվար է հասկանալ շատ եվրոպացիների համար: Այն կարելի է հասկանալ միայն վաղ ժամանակակից Եվրոպայում կրոնական պատերազմների առումով: Եվրոպացիների համար քրիստոնեական եկեղեցու մաքրագործման նպատակն էր, որ նրանք ստացան պուրիտանական մականունը: Այդ դեպքում արժե ընդունել, որ կրոնական մոլեռանդությունը և սուրբ բռնությունը երբեք չեն կարող լինել ճիշտ ուղեցույց մյուսների նկատմամբ լավ ընտրություն կատարելու համար:


Տասը օր, որն անսպասելիորեն փոխեց Ամերիկայի ամփոփագիրը

Տասը օր, որն անսպասելիորեն փոխեց Ամերիկան ​​Գլուխ Ամփոփումներ Գլուխ 1 ՝ «Կոտորած միստիկում»
1637 թվականի մայիսի 26 -ը ճակատագրական օր էր Ամերիկայի պատմության մեջ: Մայոր Johnոն Մեյսոնի և նրա պուրիտանական մարդկանց գործողությունները նախադեպ ստեղծեցին եվրոպական և հնդկական հարաբերությունների հաջորդ երկու հարյուր տարվա համար: Այդ պարզ մայիսյան գիշերը Նոր Անգլիայի Միստիկ գետի մոտ, հարյուրավոր պեկո հնդկացիներ սպանվեցին եվրոպացիների և նրանց դաշնակիցների կողմից, զոհերի մեծ մասը տարեցներ, կանայք և երեխաներ էին: Այս կոտորածը զանգվածային բեկումնային եղավ Պեկո պատերազմում ՝ փաստորեն փչացնելով ցեղը:

Արդեն թուլացած հիվանդություններով և մրցակից բնիկ ցեղերով, Պեկոները արագորեն ջախջախվեցին, և 1638 թվականի սեպտեմբերի 21 -ին պատերազմը ավարտվեց Հարթֆորդի պայմանագրով: Պայմանագիրը չեղյալ հայտարարեց Պեկո ազգի իրավական կարգավիճակը, և ցեղից մնացած մի քանի անդամները վաճառվեցին ստրկության: Pequot հողերը գրավվեցին պուրիտանների կողմից, ովքեր կարծում էին, որ իրենց պայքարը վերջապես ավարտված է: Այնուամենայնիվ, Mystic- ի կոտորածը և Pequot War- ը սկսեցին իրադարձությունների շղթա, որոնք փոխեցին ամերիկյան պատմության ընթացքը:

Այս իրադարձության մահն ու ոչնչացումը շարժման մեջ դրեցին այն իրադարձությունները, որոնք վերածվեցին Ֆիլիպ թագավորի պատերազմի: Ֆիլիպ թագավորի պատերազմը վերջին պայքարն էր Նոր Անգլիայի եվրոպական տիրապետության համար: Ինտենսիվ մարտերի արդյունքում բնիկ բնակչության գրեթե մեկ երրորդը ջնջվեց: Պատերազմը ցույց տվեց, որ հնդկական մշակույթի ձուլում չի լինի, այլ այն փոխարենը կջարդվի և կփոխարինվի: Պուրիտանների զանգվածային ուժի ցուցադրումը մայիսյան գիշերը Mystic- ում նրանց ստիպեց հասկանալ, որ նրանք գերագույն իշխանություն ունեն Նոր Անգլիայի բնիկների վրա: Իրենց աչքում նրանք Աստծո գործն էին անում ՝ քաղաքակրթելով դաժան վայրենիները, որոնք իրենց կարծիքով բնիկ ամերիկացիներն էին: Պուրիտանների վերաբերմունքը ծանր ազդեցություն թողեց մնացած գաղութների վրա, և, ի վերջո, Միացյալ Նահանգների վրա: Եվրոպացիները համոզվեցին, որ իրենք խիստ տարբերվելու են բնիկ ժողովրդից: Դա կարելի է հեշտությամբ տեսնել Manifest Destiny հասկացության մեջ: Քանի որ Ամերիկան ​​իր սահմանն առաջ մղեց դեպի ավելի արևմուտք, ստիպված եղավ նաև առաջ մղել բնիկ ժողովուրդներին: Նախագահ acksեքսոնի պարտադրված «Արցունքների հետքը» և Ամերիկայի լիակատար ընդլայնումը Խաղաղ օվկիանոս արմատավորված էին Mystic- ի կոտորածից: Theիշտ այնպես, ինչպես պուրիտանները, սահմանապահներն ընդլայնվեցին բնիկների նկատմամբ ուժի և գերակայության միջոցով:

Գլուխ 2: Շեյսի ապստամբություն
Բոլորը գիտեն, որ Սահմանադրությունը Ամերիկայի պատմության ամենակարևոր փաստաթղթերից մեկն է, բայց շատերը երբեք չեն լսել Դանիել Շեյսի մասին: Հեղափոխական պատերազմի վետերան Դանիել Շեյսը, ով դարձավ ֆերմեր, պատերազմից հետո ապրում էր Արևմտյան Մասաչուսեթսում: Նա նախատեսում էր հեռանալ իր ռազմական կյանքից, որից նա պայքարել էր հեղափոխության իդեալների համար: Այնուամենայնիվ, նա նորից ներգրավվեց ռազմական կյանքի մեջ ՝ պայքարելով հենց այն կառավարության դեմ, որը նա պայքարել էր ստեղծելու համար:

Հեղափոխական պատերազմից հետո Կոնֆեդերացիայի հոդվածները ստեղծվեցին նոր ազգը կառավարելու համար: Նահանգները սերտորեն կապված էին միմյանց հետ թույլ ազգային կառավարության կողմից, որն ուներ քիչ կիրառելի ուժ: Նահանգներին մնում էր առանձին գտնել պատերազմի իրենց պարտքերը վճարելու եղանակներ: Մասաչուսեթսը դա արեց ՝ խիստ հարկելով իր բնակիչներին: Հարկերն այնքան ծանր էին, որ շատ դեպքերում մարդիկ վճարում էին ավելի շատ, քան վճարում էին բրիտանական տիրապետության ներքո: Դանիել Շեյսը, վրդովված և դավաճանված զգալով, օգնեց զայրացած ֆերմերների արդեն իսկ ներկա խմբերը կազմակերպել ապստամբական բանակի մեջ: Նրա բանակը կազմում էր մոտ 2000 մարդ: 1787 թվականի հունվարի 25 -ը պետք է լիներ այն օրը, երբ Շեյսը իր մարդկանց առաջնորդելու էր Սփրինգֆիլդում դաշնային զինանոցի վրա հարձակվելու համար: Հաղորդակցության դժվարությունների պատճառով մոտ 400 Shays տղամարդ ներկա չէին առճակատմանը: Շեյսը և նրա մարդիկ ստիպված էին նահանջել: Շեյսը փախավ Վերմոնտ և նրա ապստամբությունն ավարտվեց:

Չնայած այն ավարտվեց պարտությամբ, Shays’s Rebellion- ը մեծ ազդեցություն ունեցավ երկրի ապագայի վրա: Դա արթնության կոչ էր ներկայիս կառավարական կառույցի անարդյունավետության համար: Առանց Շեյսի, Կոնֆեդերացիայի հոդվածները նոր սահմանադրությամբ փոխարինելու ուժեղ կոչ չէր լինի: Շեյսը սահմանադրական կոնվենցիայի հիմնական խոսակցական կետն էր, որը կշեռքը նետեց հօգուտ ֆեդերալիստների: Shays- ը բացահայտեց փոփոխությունների անհրաժեշտությունը: Բացի այդ, առանց Շեյսի ապստամբության ճնշման, Georgeորջ Վաշինգտոնը կարող էր համագումարին ելույթ չունենալ: Նրա արտաքին տեսքը կարևոր էր բարեփոխումներին աջակցություն ստանալու, ինչպես նաև դելագատների կազմակերպման գործում:

Johnոն Սաթերը հողատեր էր Կալիֆոռնիայում: Նա հրամայեց իր աշխատողներից մեկին ՝ Jamesեյմս Մարշալ անունով հյուսնին, սկսել սղոցարանի շինարարությունը 1847 թվականի մայիսին: Մարշալը փնտրեց համապատասխան վայր Ամերիկյան գետի երկայնքով: Կայքն արագ հայտնաբերվեց, և շինարարությունը արագ սկսվեց: 1848 թվականի հունվարի 24 -ի առավոտյան Մարշալը զննում էր ջրաղացի ոռոգման ալիքներից մեկը, երբ նկատեց ջրում փայլող ինչ -որ բան: Նա բացահայտեց այն և չհավատաց իր հայտնաբերածին: Մարշալն արագ նմուշը հետ բերեց Սաթերին, ով որոշեց, որ դա իրականում այն ​​է, ինչ իրենք ենթադրում էին `ոսկի:

Սաթերը փորձեց գաղտնի պահել հայտնագործությունը: Սակայն շուտով մարդիկ հավաքվեցին նրա երկիրը ՝ հարստություն փնտրելու համար: Մարդիկ ամբողջ Կալիֆոռնիայից և հյուսիս -արևմուտքից շուտով հավաքվեցին այդ տարածք: Նախկին հանքագործները փոխաբերական իմաստով ոսկի էին խփում, որոշ տղամարդիկ ամիսների ընթացքում տասնյակ հազարավոր դոլարներ էին վաստակում: Սա ստեղծեց ամերիկյան երազանքի նոր տեսակ ՝ հիմնված արագ հարստանալու վրա: Լուրը դանդաղ տարածվեց դեպի Արևելյան ափ, քանի որ չկար միջմայրցամաքային երկաթուղի: Երբ լուրը հասավ, հանքափորները սկսեցին ժամանել Կալիֆոռնիա աշխարհի ամենուրից: Կալիֆոռնիայի ոսկե տենդը դրդեց մարդկության պատմության ամենամեծ և ամենաարագ գաղթերից մեկը: Այն հարյուր հազարավոր մարդկանց բերեց Միացյալ Նահանգներ: Այս իրադարձությունը օգնեց գաղութացնել Արեւմուտքի հսկայական հողերը: Ոսկու տենդը նաև ֆինանսավորեց և ոգեշնչեց Անդրկամայրցամաքային երկաթուղին ՝ Ամերիկայի համար չափազանց կարևոր զարգացում:

Շտապողականության բացասական ազդեցությունը շրջակա միջավայրի ոչնչացումն էր: Բացի այդ, Ոսկու տենդը օգնեց Միացյալ Նահանգներին ներքաշել դեպի քաղաքացիական պատերազմ: Կալիֆոռնիայի հսկայական հարստությունների և նոր բիզնեսների շնորհիվ հսկայական բանավեճ սկսվեց, երբ Կալիֆոռնիան դիտարկվում էր որպես նահանգ ստրկության առկայության մասին: Կալիֆոռնիան որպես նահանգ քվեարկեց ստրկության արգելման մասին, սակայն նրանք գտնվում էին մասոն-Դիքսոն գծից ցածր: Հարավային նահանգների հետ դա լավ չի կարգավորվել: Ի վերջո, Ոսկու տենդի պատճառով Կալիֆոռնիա ներգաղթը ստեղծել է բազմազանություն, որը շարունակվում է մինչ օրս Կալիֆոռնիայում: Ոչ մի այլ պետություն մշակութային կամ էթնիկ առումով այնքան բազմազան չէ:

Գլուխ 4. Անտիետամ
1862 թվականի սեպտեմբերի 17 -ը Ամերիկայի ռազմական պատմության ամենաարյունալի օրն էր: Անտիետամի ճակատամարտի ավարտին 22 719 մարդ զոհվեց, վիրավորվեց կամ գերեվարվեց:

Անշուշտ, միայն այս փաստը այս ճակատամարտը դարձնում է չափազանց նշանակալից: Այնուամենայնիվ, ավելի կարևոր է գտնել: Այդ սեպտեմբերի առավոտյան Մերիլենդում Համադաշնության և Միության ուժերը բախվեցին կատաղի վթարի: Գեներալ Լին և նրա ապստամբ ուժերը գալիս էին մի շարք գոհացուցիչ հաղթանակներից: Լիի ռիսկային հարձակողական ռազմավարությունը հաջողությունն էր բարոյազրկել հյուսիսը: Նրան անհրաժեշտ էր լուրջ հաղթանակ `միջազգային ճանաչում ձեռք բերելու և, հուսով եմ, դաշինք Մեծ Բրիտանիայի կամ Ֆրանսիայի հետ: Լինքոլնը պատերազմի հակառակորդների ճնշման տակ էր, քանի որ հաջորդ ընտրությունները մոտենում էին արյունալի հակամարտությունը դադարեցնելու համար: Երկուսն էլ գիտեին, որ շատ բան է վարում առաջիկա ճակատամարտում: Այսպիսով, երկու կողմերը հանդիպեցին Antietam Creek- ի մոտակայքում գտնվող 30 ակր ցորենի դաշտում: Theակատամարտի արդյունքը ամայացում էր: Երկու բանակներն էլ ավերված էին:

Մարտավարական հաղթող չեղավ, բայց Միության ուժերը ռազմավարական հաղթանակ տարան: Պարտվելով այս ճակատամարտում ՝ Կոնֆեդերացիաները կորցրեցին եվրոպական դաշինքի իրենց հնարավորությունը: Նախագահ Լինքոլնը որոշեց, որ վերջապես այն ժամանակն էր, որին նա սպասում էր իր Էմանսիպացիայի մասին հռչակագրի բացահայտմանը: Հյուսիսն ուներ այն թափը, որն անհրաժեշտ էր նման մեծ հայտարարության համար: Սա փոխեց պատերազմի բնույթը: Դա այլևս միայն Միությունը պահպանելու մասին չէր: Խոսքը գնում էր հարավի ստրուկներին ազատելու մասին:

Անտիետամի ճակատամարտը, անկասկած, քաղաքացիական պատերազմի ամենակարևոր ճակատամարտն էր: Եթե ​​Համադաշնությանը հաջողվեր Antietam- ի պայքարում, պատերազմը կարող էր ավարտվել բոլորովին այլ կերպ: Լիի բանակը կկարողանար շարունակել արշավանքը դեպի Մերիլենդ ՝ հավանաբար համոզելով իր քաղաքացիներին միանալ Համադաշնությանը: Բրիտանացիները կամ ֆրանսիացիները, հավանաբար, Միության զինվորականների խայտառակ ելույթից հետո կհայտնվեին Կոնֆեդերացիայի կողմը: Հարավը կարող էր հաղթել պատերազմում, և աշխարհն այսօր բոլորովին այլ վայր կլիներ:


Արահետը

Պեկոյի պատերազմի ժամանակ դաշնակից պուրիտանական և մոհեգանական ուժերը ՝ անգլիացի կապիտան Johnոն Մեյսոնի գլխավորությամբ, հարձակվում են Կոնեկտիկուտի Պեկո գյուղի վրա ՝ այրելով կամ կոտորելով մոտ 500 հնդիկ կանանց, տղամարդկանց և երեխաների:

Երբ Մասաչուսեթսի ծոցի պուրիտանները տարածվեցին Կոնեկտիկուտում, նրանք գնալով ավելի մեծ հակամարտության մեջ մտան Pequots- ի հետ ՝ պատերազմի նման ցեղ, որը կենտրոնացած էր Թեմզա գետի վրա ՝ Կոնեկտիկուտի հարավ-արևելքում: 1637 թվականի գարնանը Պեկոյի կողմից սպանվեցին 13 անգլիացի գաղութարարներ և առևտրականներ, իսկ Մասաչուսեթսի ծոցի նահանգապետ Johnոն Էնդեկոթը կազմակերպեց մեծ ռազմական ուժ ՝ հնդիկներին պատժելու համար: Ապրիլի 23 -ին Պեկո 200 մարտիկ հակառակորդ պատասխան տվեց գաղութական զորահավաքին ՝ հարձակվելով Կոնեկտիկուտ նահանգի բնակավայրի վրա, սպանելով վեց տղամարդու և երեք կնոջ, իսկ երկու աղջիկներին տարան:

1637 թվականի մայիսի 26 -ին, լուսաբացից երկու ժամ առաջ, պուրիտաններն ու նրանց հնդիկ դաշնակիցները շարժվեցին դեպի Միստիկ քաղաքի Պեկո գյուղը ՝ կոտորելով նրա բոլոր բնակիչներին, բացի մի բուռից: Հունիսի 5-ին կապիտան Մեյսոնը հարձակվեց մեկ այլ Պեկո գյուղի վրա ՝ այս քաղաքի ներկայիս Սթոնինգթոնի մոտ, և կրկին հնդիկ բնակիչները պարտվեցին և կոտորվեցին: Հուլիսի 28-ին երրորդ հարձակումը և կոտորածը տեղի ունեցան ներկայիս Ֆեյրֆիլդի մոտ, և Պեկո պատերազմը ավարտվեց: Գոյատևող Pequot- ի մեծ մասը վաճառվեց ստրկության, չնայած մի բուռը փախավ և միացավ Նոր Անգլիայի հարավային այլ ցեղերին:

0017 – Germanicus of Rome- ը տոնեց իր հաղթանակը գերմանացիների նկատմամբ:

1521 – Մարտին Լյութերը արգելվեց ճիճուների հրամանով ՝ իր կրոնական համոզմունքների և գրվածքների պատճառով:

1647 – Նոր օրենքով կաթոլիկ քահանաներին արգելվեց Մասաչուսեթսի գաղութը: Պատիժը վտարումը կամ մահը երկրորդ հանցագործության համար էր:

1736 – Բրիտանացիներն ու Չիկասաու հնդիկները հաղթեցին ֆրանսիացիներին Աքիայի ճակատամարտում:

1805 – Նապոլեոն Բոնապարտը Միլանի տաճարում պսակվեց Իտալիայի թագավոր:

1864 – Մոնտանայի տարածքը կազմակերպվեց:

1868 – ԱՄՆ նախագահ Էնդրյու Johnsonոնսոնը մեկ ձայնով արդարացվեց իմպիչմենտի իր դատավարության բոլոր մեղադրանքներից:

1938 – ԱՄՆ Ներկայացուցիչների պալատի ոչ ամերիկյան գործունեության հանձնաժողովը սկսեց ԱՄՆ-ում դիվերսիոն որոնումների աշխատանքը:

1940 – Դաշնակից զորքերի տարհանումը Ֆրանսիայի Դյունկիրկ քաղաքից սկսվեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ:

1946 – ԱՄՆ-ում գրանցվեց H- ռումբի արտոնագիր:

1948 – ԱՄՆ Կոնգրեսը ընդունեց 557 հանրային օրենքը, որը մշտապես հաստատեց քաղաքացիական օդային պարեկությունը որպես ԱՄՆ նոր օդուժի օժանդակ:

1961 – Քաղաքացիական իրավունքների ակտիվիստների խումբ Freedom Ride համակարգող կոմիտե ստեղծվեց Ատլանտայում, GA.

1969 – The Ապոլոն 10 տիեզերագնացները վերադարձան Երկիր ՝ ութօրյա հաջող փորձից հետո, առաջին մարդատար Լուսնի վայրէջքի համար:

1972 – Ռազմավարական զենքի սահմանափակման պայմանագիրը (SALT I) ստորագրվեց ԱՄՆ -ի և ԽՍՀՄ -ի կողմից: Կարճաժամկետ համաձայնագիրը սառեցրեց միջմայրցամաքային և սուզանավերով արձակված բալիստիկ հրթիռների փորձարկումը և տեղակայումը 5 տարի ժամկետով:

1994 – ԱՄՆ նախագահ Քլինթոնը երկարաձգեց առևտրային արտոնությունները Չինաստանի համար և հայտարարեց, որ իր վարչակազմն այլևս չի կապի Չինաստանի և#8217 -ի առևտրային կարգավիճակը մարդու իրավունքների հետ:

Գեներալ Էդմունդ Կիրբի Սմիթը հանձնվում է

Համադաշնային գեներալ Էդմունդ Կիրբի Սմիթը, Կոնֆեդերատիվ Տրանս-Միսիսիպի դիվիզիայի հրամանատարը, հանձնվում է այս օրը 1865 թվականին, վերջին կոնֆեդերատիվ գեներալներից մեկը, որը կապիտուլյացիայի ենթարկվեց: Սմիթը, որը դարձել էր տարածքի հրամանատար 1863 թվականի հունվարին, մեղադրվում էր Միսիսիպի գետը հարավայինների համար բաց պահելու մեջ: Այնուամենայնիվ, նա ավելի շատ շահագրգռված էր Արկանզասի և Միսսուրիի նվաճմամբ, հիմնականում Կոնֆեդերացիայի կոնգրեսում Արկանզանների ազդեցության պատճառով, որոնք օգնեցին ապահովել իր նշանակումը:

Սուր քննադատություն հնչեցնելով 1863 թվականի ամռանը Վիքսբուրգին օգնություն չցուցաբերելու անհաջողության համար, Սմիթը հետագայում դիմադրություն ցույց տվեց 1864 թվականի Միություն Կարմիր գետի անհաջող արշավին: Երբ Կոնֆեդերացիայի ուժերը Ռոբերտ Լիի և Josephոզեֆ Johnոնսթոնի գլխավորությամբ հանձնվեցին 1865 թվականի գարնանը , Սմիթը շարունակեց դիմակայել իր փոքր բանակով Տեխասում: Նա պնդում էր, որ Լին և Johnոնսթոնը ռազմագերիներ էին և դատապարտեց այդ գործի համադաշնակից դասալիքներին: Մայիսի 26 -ին, գեներալ Սայմոն Բաքները, հանդես գալով Սմիթի համար, հանդիպեց Նոր Օռլեանում միության սպաների հետ ՝ կազմակերպելու Սմիթի և#8217 -ի ուժերի հանձնումը ՝ համաձայն Appomattox- ում Լիի հանձնման պայմանների: Սմիթը դժկամությամբ համաձայնեց և պաշտոնապես վայր դրեց զենքը Գալվեսթոնում հունիսի 2 -ին: Սմիթն ինքը փախավ Մեքսիկա, այնուհետև Կուբա, նախքան 1865 թվականի նոյեմբերին Վիրջինիա վերադառնալը `համաներման երդում ստորագրելու համար: Նա վերջին կենդանի մնացած լիակատար գեներալն էր մինչև նրա մահը ՝ 1893 թ .:

Սմիթի և#8217-ի հանձնվելուց քսաներեք օր անց, բրիգադի գեներալ Սթենդ Վաթին, որը չերոկի է, դարձավ Կոնֆեդերացիայի վերջին դաշտային գեներալը, ով հանձնվեց:


Հաշիվ ՝ Underոն Անդերհիլի [խմբագրել | խմբագրել աղբյուրը]

Underոն Անդերհիլը նկարագրեց տեսարանը և նրա մասնակցությունը. Հարավային ծայրամասում ՝ Փոդի մարզումով, երկուսն էլ բերդի կենտրոնում հանդիպող կրակները ամենասարսափելի բոցավառվեցին և կես ժամվա ընթացքում այրվեցին բոլոր ժամերին, շատ քաջարի ընկերներ չցանկացան դուրս գալ և ամենահուսահատ պայքարեցին Պալիսադոներ, այնպես, ինչպես նրանք այրվեցին և այրվեցին հենց բոցով, և զրկվեցին իրենց զենքից, կրակը այրեց նրանց թևերը և քաջաբար մահացավ. պարգևատրեց այն, շատերը այրվեցին բերդում ՝ և՛ տղամարդիկ, և՛ երեխաները, և՛ երեխաները, մյուսները բռնաբարվեցին և միանգամից քսան և երեսուն հնդկացիների զորքերով եկան, որոնք մեր սուլդիրները ընդունեցին և զվարճացրին սրի հարվածով: ընկել են տղամարդիկ, կանայք, ա երեխաները, ովքեր մեզ քանդեցին, ընկան հնդկացիների ձեռքը, իսկ նրանք, ովքեր մեր կողքին էին, ինքնուրույն հաղորդվում է, որ այս բերդում կար մոտ չորս հարյուր հոգի, և նրանցից հինգից ոչ ավել չեն փախել մեր տարածքից: ձեռքեր »: Α ]


Միստիկ (1637 թվականին Մեյսոնի կողմից Pequots- ի կոտորածի վայրը)

Կոնեկտիկուտ նահանգի Միստիկ քաղաքի հաճելի քաղաքն իր անցյալում խավարի ջրհոր ունի: Հենց այստեղ ՝ 1637 թվականին, տեղի ունեցավ եվրոպացի վերաբնակիչների կողմից հնդկացիների ամենատգեղ ջարդերից մեկը: Պեկո ցեղը, որի տարածքը գտնվում էր Ֆրեշ գետից դեպի արևելք, կազմում էին սևան կամ վամպում, որոնք հյուսիսում և արևմուտքում գտնվող ցեղերը բարձր էին գնահատում: Thisանաչելով դա ՝ հոլանդացիները Pequots- ի հետ մշակեցին պայմանավորվածություն, որի համաձայն նրանք եվրոպական ապրանքները կփոխանակեին wampum- ով, այնուհետև wampum- ը կփոխանակեին այլ հնդկացիների, մասնավորապես ՝ Mohawks- ի, մորթու հետ: Սա շարունակվեց մի քանի տարի, մինչև անգլիացիները ժամանեցին և որոշեցին, որ ցանկանում են գործողության մի մասը: Լարվածության աճի հետ մեկտեղ սկսվեցին մի շարք սպանություններ. Հնդիկները սպանեցին հնդիկներին, հոլանդացիները `հնդիկներին, հնդիկները` անգլիացիներին: Սարսափելի գագաթնակետը եղավ 1637 թվականի մայիսի 26 -ին, երբ կապիտան Johnոն Մեյսոնի գլխավորությամբ անգլիացիների մի խումբ հարձակվեց Պեկո գյուղի վրա ՝ այրելով այն մինչև գետին և սպանելով մինչև 700 հնդիկ:

Tribeեղին պատկանող Mashantucket Pequot թանգարանը և հետազոտական ​​կենտրոնը աշխատանքային թանգարան է `նվիրված Pequot- ի պատմությանը, ներառյալ կենսունակ գյուղեր և ամրոցներ: Այն աշխարհի ամենամեծ ամերիկյան հնդկական թանգարանն է:

    |
  • Էջ:
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • | ՀԱ NՈՐԴ >>

Նոր Հոլանդիայի ինստիտուտի մասին

Ավելի քան երեք տասնամյակ NNI- ն օգնել է լույս սփռել Ամերիկայի հոլանդական արմատների վրա: 2010 -ին նա համագործակցեց Նյու Յորքի նահանգի մշակութային կրթության գրասենյակի հետ ՝ ստեղծելու Նոր Հոլանդիայի հետազոտական ​​կենտրոնը ՝ համապատասխան միջոցներով Նիդեռլանդների նահանգից: NNI- ն գրանցված է որպես 501 (c) (3) ոչ առևտրային կազմակերպություն: Ներդրումները հարկերից զերծ են օրենքով թույլատրված չափով: Ավելին

Նոր Հոլանդիայի հետազոտական ​​կենտրոն

Գտնվելով Նյու Յորքի պետական ​​գրադարանում ՝ NNRC- ն ուսանողներին, մանկավարժներին, գիտնականներին և հետազոտողներին առաջարկում է Ամերիկայի հոլանդական դարաշրջանի վերաբերյալ վաղ փաստաթղթերի և տեղեկատու աշխատանքների հսկայական հավաքածու: Ավելին

Գնել հիմա

Այցելեք NNI խանութ ՝ գրքեր, քարտեզներ, նոթբուքեր և ավելին գտնելու համար:

Բաժանորդագրվեք հիմա

Բաժանորդագրվեք NNI- ի e-Marcurius- ին և DAGNN-L- ին ՝ Նոր Հոլանդիայի հետ կապված իրադարձությունների, գործունեության, գիտաժողովների և հետազոտությունների մասին տեղեկատվություն ստանալու համար:

Աջակցեք NNI- ին

Աջակցելով NNI- ին ՝ դուք օգնում եք բարձրացնել 17 -րդ դարի Հոլանդիայի գաղութ Նոր Հոլանդիայի և Ամերիկայում նրա ժառանգության մասին տեղեկացվածությունը:


Առեղծվածային կոտորածը

Հավատալով, որ անգլիացիները վերադարձել են Բոստոն, Մասաչուսեթս, Pequot sachem Sassacus- ը իր մի քանի հարյուր մարտիկներից վերցրեց Հարթֆորդի վրա հերթական արշավանքը:

Բայց Johnոն Մեյսոնը գնացել էր միայն այցելելու Նարրագանսեթին, ով միացել էր նրան մի քանի հարյուր ռազմիկներով: Մի քանի դաշնակից Niantic ռազմիկներ նույնպես միացան Մեյսոնի խմբին: 1637 թվականի մայիսի 26 -ին, մինչև 400 մարտիկներով ուժ ունեցող, Մեյսոնը անակնկալ հարձակվեց Միսիսթակի վրա: Նա գնահատեց, որ «վեց կամ յոթ հարյուր» Պեկոն այնտեղ էր, երբ իր ուժերը հարձակվեցին շրջապատի վրա: Մոտ 150 մարտիկ ուղեկցում էին Սասակուսին, այնպես որ Միստիկի բնակիչները հիմնականում պեկո կանայք և երեխաներ էին: Շենքը շրջապատելով ՝ Մեյսոնը հրամայեց հրկիզել պարիսպը: Ավելի ուշ արդարացնելով իր վարքագիծը ՝ Մեյսոնը հայտարարեց, որ Պեկոյի դեմ կատարված հոլոքոստը նաև այն Աստծո արարքն էր, որը «ծիծաղեցրեց իր թշնամիներին և իր ժողովրդի թշնամիներին ՝ արհամարհելով [Պեկոտն] իբրև կրակոտ Վառարան ... Այսպես վարվեց Տերը հեթանոսների մեջ ՝ [առեղծվածին] մահացած մարմիններով լցնելով »: Մեյսոնը նաև պնդում էր, որ եթե ցանկացած Պեկո փորձի փախչել կրակից, որ նրանք նույնպես պետք է սպանվեն: Այդ օրը Mystic- ի 600-700 Pequot- ից միայն յոթը գերեվարվեցին, իսկ մյուս յոթը փախուստի դիմեցին անտառ:

Նարագանսեթ և Մոհեղան ռազմիկները, ովքեր կռվել էին Johnոն Մեյսոնի և Underոն Անդերհիլի գաղութային միլիցիայի կողքին, սարսափած էին գործողություններից և «անգլիացիների պայքարի եղանակից ... Պուրիտան անգլիացիների «տոտալ պատերազմի» մարտավարությունից և այն սարսափներից, որոնց նրանք ականատես էին, նարրագանսեթները վերադարձան տուն:

Համարելով, որ առաքելությունն ավարտված է, Johnոն Մեյսոնը նույնպես ճանապարհ ընկավ տուն: Միլիցիան ժամանակավորապես կորավ, բայց դա անելով ՝ Մեյսոնը գրեթե չկարողացավ վերադարձնել Պեկո հնդկացիներին, ովքեր, տեսնելով տեղի ունեցածը, հետապնդեցին պուրիտանական ուժերին ՝ անօգուտ:

Դա տեղի ունեցավ 1637 թվականի մայիսի 26 -ի լուսաբացից անմիջապես առաջ, Միստիկ, Կոնեկտիկուտ: Անգլիացի գաղութարարները առաջին անգամ սանձազերծեցին լիակատար պատերազմ, որը կոչված էր ոչնչացնելու մի ամբողջ հնդկական ցեղ Նոր աշխարհում: Պեկո ցեղի հարյուրավոր տղամարդիկ, կանայք և երեխաներ այրվեցին մինչև այն օրը, որը ընդմիշտ փոխեց հարաբերությունները վերջերս ժամանածների և այստեղ անհամար սերունդների միջև:


Վինձորում, Mystic- ի նախկին հարմարանքը կարող էր նորից հեռացվել պատվանդանից

Հրապարակված է 10 հուլիսի 2020 20:34 | Թարմացվել է հուլիսի 11. 2020 թ. 5: 57 -ին

Ըստ Բրայան Հալենբեկ Օրվա աշխատակազմի գրող

Վինձորին և մայոր Johnոն Մեյսոնին, որի աջ ձեռքը երբևէ սեղմել էր պատյանով պատված թուրը, կարող էր ներվել այս օրերին անհանգիստ տեսք ունենալու համար:

1995-ին Միստիկից դուրս բերված Մեյսոնը, ավելի ճիշտ ՝ նրա պետական ​​բրոնզե արձանը, շուտով կարող է երկրորդ անգամ տեղափոխվել ավելի քան 130 տարվա ընթացքում ՝ կրկին թիրախավորվելով այն մարդկանց կողմից, ովքեր անհանգստացած են նրա դերից մոտ տասնօրյակում: Պեկո ցեղը 1637 թ. “Massacre at Mystic- ում, և#x201d- ը Pequot War- ի գագաթնակետային ճակատամարտը, Ամերիկայի պատմության կարևոր իրադարձություն:

Երբ երկիրը վերաիմաստավորում է իր հերոսների պաշտամունքը, Վինձորի որոշ քաղաքաբնակներ կոչ են արել մասոն գործչին հեռացնել քաղաքի միջնամասում գտնվող Պալիսադո Գրինի իր նշանավոր տեղից: Քաղաքապետը ահազանգել է էներգետիկայի և շրջակա միջավայրի պահպանության պետական ​​վարչությանը, և տեղի պատմական հասարակությունը սկսել է տարբերակների քննարկումը:

Անցյալ շաբաթավերջին վանդալները կարմիր ներկ ցանեցին արձանի վրա և դրա հիմքի վրա գրեցին 𠇋LM, ” for Black Lives Matter:

Կոնեկտիկուտի հարավ-արևելքում, Mashantucket Pequot ցեղը, որի նախնիները, Արևելյան Pequot ցեղի նախնիների հետ միասին, կռվում էին այն ժամանակվա կապիտան: Johnոն Մեյսոնի անգլիական ուժերը այս շաբաթ վճռական աջակցություն հայտնեցին արձանի և հանրային տարածքից մշտապես հեռացմանը:

Մեյսոնի արձանը մշտական ​​հիշեցում է այն արյունոտ առավոտի 1637 թվականի մայիսի 26 -ին, երբ Pequot- ի տղամարդիկ, կանայք, երեխաները և ծերերը հարձակվեցին և սպանվեցին, երբ նրանք քնեցին ցեղասպանական հարձակում, որը կոչված էր բնաջնջել Pequot ազգը, և#x201d ասվում է ցեղի հայտարարության մեջ: “ Timesամանակները փոխվում են, և ամերիկացիները հաշվի են նստում մեր երկրի անհանգիստ պատմության հետ: Աճող թվով մարդիկ այլևս չեն պաշտպանում վիրավորական խորհրդանիշները ՝ նշելով այն անհատներին, ովքեր անբարոյական և գարշելի գործողություններ են կատարել մարդկանց այլ խմբերի կամ համակարգային ռասիզմի հավերժացնողների դեմ: Չնայած մեր երկրի պատմությանը ծանոթ լինելն էական է, սակայն դրա բարդությունը հասկանալ ճնշող խորհրդանիշների հրապարակային ցուցադրման միջոցով ավելորդ և դաժան է: ”

The Eastern Pequots also maintain the Mason statue should be removed, said the tribe’s chairwoman, Katherine Sebastian Dring.

Ironically, when activists persuaded the state to move the statue from Mystic, a drive that began in 1992, the Mashantuckets were among those who wanted to take it. The tribe, which had yet to open Foxwoods Resort Casino, was then planning a museum and had designs on a Mason exhibit, one that rather than glorify Mason would have presented the ways in which perceptions of him had changed.

Richard “Skip” Hayward, then the Mashantucket chairman, didn’t want the statue moved at all, recalled Kevin McBride, the UConn anthropology professor and former director of research for the Mashantucket Pequot Museum and Research Center.

“He said, ‘If you move it, people will forget what happened,’” McBride said. “He couldn’t have been more right.”

Erected in 1889 at Pequot Avenue and Clift Street, near the site of the massacre, the statue symbolized the area’s connection with the past, a painful reminder though it was for some.

𠇎verybody on the hill knew what happened,” McBride said. “In 2008, when we went back to do a battlefield survey, people who had been there were upset the statue was gone. People who had moved in had no idea what had happened. It’s a cliché to say, ‘Leave it, contextualize it,’ but maybe that’s what you should do.”

It would take more than rewording a plaque to put Mason and the massacre in the proper context, McBride said. Changes in school curriculums would help, too.

“I don’t think he’s a hero to anybody,” McBride said of Mason. 𠇋ut my view of him has changed. He was a product of his time, which is no excuse. He was following orders, which were to kill the men. . Whether he intended to kill the women and children by sword, that was the result.”

Douglas Shipman, executive director of the Windsor Historical Society, said no decisions about the Mason statue have yet been made.

“The objection to the present location is that it’s a place of such prominence, a public place,” Shipman said. With Mason’s 9-foot-tall likeness set on three layers of stone and granite, "it’s towering, kind of menacing and hostile-looking,” he said.

Opponents of the statue’s display see it as symbol of white colonialism and racism.

Shipman said the historical society has not taken a public position on the statue’s fate but would prefer it be preserved, perhaps indoors or in a less-visible space outdoors. He said the statue might be more “palatable” in such a location and if combined with “interpretative panels” that could tell the full story of the Pequots’ encounters with the English.

Shipman has reached out to the tribes for input.

It’s a misconception that the Pequots had a unified position in regard to the statue’s move from Mystic to Windsor, a town Mason founded, Shipman said. Back in 1992, when Ronald “Lone Wolf” Jackson, an Eastern Pequot, originated the movement, he was not speaking for tribal government.

“He got people riled up, but he was only one voice,” Shipman said.

Marcus Mason Maronn, a Mason descendant who originally wanted the statue moved to the family’s namesake Masons Island in Stonington, was another. When the statue was rededicated in Windsor on June 26, 1996, he was a keynote speaker.

“Removing the monument from the Pequots’ sacred site was a gesture of respect, henceforth, providing an opportunity to attempt to heal an old wound,” he said, according to a transcript. “It was a serious wound and there will always be an ugly scar but hopefully the indignation will be easier to endure now.”


U.S. History




1636- native attacks were spreading.
English man murdered- mistakenly blamed pequots. killed a few indians.
English unleased an attack. tension were about to erupt.
English sailed boats to make it look like they were leaving. they landed in Narragansett land. they made an alliance.
Before dawn- english and native allies commeneded them selves to god then went in. Get in without being detected.
natives covered the entrances with brush. started killing everyone. women, children, men. Got a torch. burned down everything, didn't plan on that, wanted to keep the fort. but couldn't kill all natives. if they got out of the fire they would be killed by english, if they got past the english, the Narragansett were behind them. took one hour. Other pequot tried to come help, but it was to late. A week later they tried to get rid of all remaining pequots.






Comprehension Questions:
1. How would you describe relationships between the Puritan settlers and the Pequot
before the Pequot War? Why do you think these relationships changed so quickly?
The first trade was peaceful, and they had no problems. But once they started to get to know each other, and they how they worked, and lived.


2. Before the arrival of the British, what was the status of the Pequot in the
Connecticut River Valley? How would you describe their relationships with other
Native American tribes?

The pequot were enemies with the Narragansett and the Mohican. You would think all natives would stick together but they ened up going with the puritans to help kill the pequot.


3. Why did the Puritans travel to the New World? What were their intentions upon
arrival?
They wanted to spread their religion of their church.



4. Compare and contrast Puritan and Pequot ideas about the following: land and
property, division of labor and gender, and warfare? Give examples to back up
your discussion.

The puritans thought the pequot were babying their men because the women were treated equal. The puritans didn't think the natives could own the land because they hadn't grown crops or built houses on it, so the puritans thought that they could own it.

5. In this program, one commentator suggests that the Dutch colonists favored trade,
while the British prioritized land. How did the difference in focus shape their
interactions with Native Americans, and their goals in the New World?
Because the Natives liked the dutch better and were able to trade with each other.


6. Why were British settlers unhappy with the way Pequot organized their economy
and relationship to the land? Do you think there was any validity to their concerns?
Who do you think, if anyone, ultimately had the right to decide who should
control the land?

The british thought they could control the land because the natives didn't build any crops on it. I think the natives had the right to control the land because the were their first.

7. Why do you think the Narragansett and Mohegan tribes fought with the Puritans
against the Pequot? Were you surprised by their actions? Discuss.

Because they have been rivals since the beggining. And yes it was surprising, because i thought the natives would want the land as much as the other natives.

8. One commentator, Tall Oak, ponders how the early colonies would have been
different if the Puritans had come in peace. How would you answer this question?
Do you think a different outcome in relations between the Pequot and the Puritans
was possible?




9. How did the Pequot manage to resurrect their community hundreds of years after
the massacre? How do you think it would feel to go from devastation to prosperity?
Because some ancestors were still alive so they got together to keep their land theirs. Because the tribes started to build casino.


10. Describe the details of the 1638 Treaty of Hartford, which ended the war. Ինչու
was the treaty considered to be cultural genocide for the Pequot?
Becuase all natives that survived would be sold into slavery, and the women anh children would become slaves to the other native tribes.


11. What sources do you think historians used in order to recount the story of the
massacre at Mystic? What sources might you use if you were trying to create a
documentary about the early colonies? Do you think this documentary offers a
balanced and informed view of the massacre? Discuss.

They probably used journals from the natives and english men.

12. How did the massacre at Mystic changed the United States?




These “War Hawks,” as they were known, hoped that war with Britain, which was preoccupied with its struggle against Napoleonic France, would result in U.S. territorial gains in Canada and British-protected Florida.

In fact, the war had a far-reaching impact in the United States, as the Treaty of Ghent ended decades of bitter partisan infighting in government and ushered in the so-called “Era of Good Feelings.” The war also marked the demise of the Federalist Party, which had been accused of being unpatriotic for its antiwar …