Պատմության Podcasts

Հնագետները Մեքսիկայի ջունգլիներում հայտնաբերել են երկու վաղուց կորած հին Մայա քաղաքներ

Հնագետները Մեքսիկայի ջունգլիներում հայտնաբերել են երկու վաղուց կորած հին Մայա քաղաքներ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Մեքսիկայի ջունգլիներում տեղի ունեցած զարմանալի նոր հայտնագործության մեջ հնագետները հայտնաբերել են մայաների երկու հնագույն քաղաքներ, այդ թվում ՝ ավերված բուրգի տաճարներ, պալատների մնացորդներ, հրեշների դարպաս, գնդակի խաղահրապարակ, զոհասեղաններ և այլ քարե հուշարձաններ: Նորություններ. Քաղաքներից մեկը հայտնաբերվել էր տասնամյակներ առաջ, սակայն այն տեղափոխելու բոլոր փորձերը ձախողվել էին: Մյուս քաղաքը նախկինում անհայտ էր և բոլորովին նոր հայտնագործություն է, որը նոր լույս է սփռում հին մայաների քաղաքակրթության վրա:

Սլովենիայի Գիտությունների և արվեստների ակադեմիայի հետազոտական ​​կենտրոնի (ZRC SAZU) արշավախմբի ղեկավար Իվան Սպրեյչը բացատրեց, որ գտածոներին օգնել են Մեքսիկայի Կամպեչե նահանգի կենտրոնական Յուկատան քաղաքի արևադարձային անտառի օդային լուսանկարները: Անտառի խիտ բուսականության մեջ որոշ անոմալիաներ են նկատվել, ուստի թիմ է ուղարկվել հետագա հետաքննությունը կատարելու համար:

Հնագետները ապշած հայտնաբերեցին մի ամբողջ քաղաք Ռիո -Բեկի և Չենեսի շրջանների միջև ընկած տարածքում, որը տարածվում էր մոտ 1800 մղոնի վրա, որոնք բնութագրվում են իրենց դասական ճարտարապետությամբ, որը թվագրվում է մ.թ.

Չնայած այն բանին, որ քաղաքն ի սկզբանե հայտնաբերվել էր 1970 -ականներին ամերիկացի հնագետ Էրիկ Ֆոն Յյուի կողմից, որը պատրաստել էր հին մայաների ավերակների մասին գրառումներ և գծանկարներ, գտնվելու վայրը կորել էր, և քաղաքը տեղափոխելու բոլոր փորձերը, որոնք նա անվանել էր Լագունիտա, անհաջող էին մինչև հիմա

Մայաների քաղաքի ամենատպավորիչ հատկություններից մեկը հսկայական հրեշ-բերան մուտքն է (պատկերված պատկերված պատկերում), որը ներկայացնում է մայաների երկրի պտղաբերության աստվածությունը: «Այս դռները խորհրդանշում են քարանձավի և, առհասարակ, ջրային անդրաշխարհի, եգիպտացորենի առասպելական ծագման և նախնիների կացարանի մուտքը», - ասել է Սպրաժը Discovery News- ին:

Մուտքի մուտքից այն կողմ, Սփրայջը և իր թիմը հանդիպեցին տաճարային մեծ բուրգի ՝ 65 ոտնաչափ (20 մետր) բարձրությամբ, ինչպես նաև պալատական ​​համալիրի ավերակներ, որոնք դասավորված էին չորս մեծ հրապարակների շուրջ: Մոտակայքում նրանք գտան բազմաթիվ քարե քանդակներ և մի քանի զոհասեղաններ, բոլորը փորագրված էին լավ պահպանված ռելիեֆներով և արձանագրություններով:

Տաճարային բուրգի մնացորդները հին մայաների Լագունիտա քաղաքում: Վարկ ՝ Իվան Սպրեյչ / Բացահայտման նորություններ

Արձանագրություններից մեկը վերլուծել է Մեքսիկայի ազգային ինքնավար համալսարանի էպիգրաֆ Օկտավիո Էսպարզա Օլգուինը, ով պարզել է, որ հիերոգլիֆները գրանցում են 29 -րդ ամսաթիվը: րդ Նոյեմբեր, 711 թ. Եվ վերաբերում է «4 կատուների տիրոջը» (k’atun- ը 20 տարի ժամկետ է): Սակայն, ցավոք, տեքստի այն հատվածը, որը պետք է վերաբերեր տիրակալի անունին, այնքան պարզ չէ, որ կարող է ընթերցվել:

Հիերոգլիֆային արձանագրությունը թվագրվում է 29 -ով րդ Նոյեմբեր, 711 թ. Վարկ ՝ Իվան Սպրեյչ / Բացահայտման նորություններ

Նույնիսկ ավելի ցնցող, քան Լագունիտայի վերագտումը, այն փաստն էր, որ Սպրաժը և իր թիմը հանդիպեցին նաև մոտակայքում գտնվող հին ավերակների մեկ այլ հավաքածուի, որոնք նախկինում անհայտ էին, ներառյալ բուրգի տաճարը, զոհասեղանը և մեծ ակրոպոլիսը ՝ շրջապատված երեք տաճարներով: Նրա կառույցները նման են մայաների մեկ այլ քաղաքին, որին նրանք այժմ անվանել են Թամչեն («խորքային ջրհոր») ՝ ավելի քան երեսուն խուլտանի գտնելով ՝ ստորգետնյա խորքային պալատներ, որոնք օգտագործվում են անձրևաջրերի հավաքման համար:

Չնայած պարզվում է, որ երկու քաղաքները միևնույն ժամանակ գոյություն են ունեցել իրենց գոյության գոնե մի մասի համար, կան ապացույցներ, որ Թամչենը կարող է ստեղծվել մինչև Լագուինիտան, որոշ կառույցներ կապված են նախադասական շրջանի հետ (մ.թ.ա. 300-մ.թ. 250) .

Քարե կառույց նախկինում անհայտ քաղաքից, որն այդ ժամանակվանից ստացել է «Տամչեն» անվանումը: Վարկ ՝ Իվան Սպրեյչ / Բացահայտման նորություններ

Սփրաջը բացատրեց, որ երկու քաղաքներն էլ «նոր հարցեր են բացում մայաների մշակույթի բազմազանության, այդ հիմնականում չուսումնասիրված տարածքի դերի մասին մայաների ցածրադիր պատմության և այլ քաղաքների հետ հարաբերությունների մասին»:

Առաջարկվող պատկեր. Քաղաքներից մեկը ցուցադրեց արտասովոր ճակատ, որի մուտքը ներկայացնում էր երկրային հրեշի բաց ծնոտները: Վարկ ՝ Իվան Սպրեյչ / Բացահայտման նորություններ


Հնագետները Մեքսիկայի ջունգլիներում հայտնաբերել են երկու վաղուց կորած հին մայաների քաղաքներ `պատմություն

*** Լավ պահպանված հրեշ բերանով ճակատը և մի շարք քարե հուշարձաններ `հիերոգլիֆիկ արձանագրություններով, գտնվել են Լագունիտայի տեղում, որոնք հայտնաբերվել են չորս տասնամյակ կորած մնալուց հետո:

*** Երկու հնագույն քաղաքները, որոնցից յուրաքանչյուրը զանազան հրապարակներով շրջապատված էին բուրգի քանդված տաճարներով և զանգվածային պալատներով, հասան իրենց գագաթնակետին ուշ և տերմինալ դասական ժամանակաշրջաններում (մ.թ. 600-1000 թվականներ):

*** Անսովոր առանձնահատկությունները մարտահրավեր են ներկայացնում ապագա հետազոտությունների համար:

Կենտրոնական Յուկատան թերակղզու արևադարձային անտառում Մայաների երկու խոշոր վայրեր են հայտնաբերվել Սլովենիայի Գիտությունների և արվեստների ակադեմիայի (ZRC SAZU) հետազոտական ​​կենտրոնի ՝ Իվան Շպրաժիչի գլխավորած հնագիտական ​​արշավախմբի կողմից: Չնայած Մեքսիկայի Կամպեչե նահանգի հարավ -արևելյան մասում `ժամանակակից Խփուջիլ և ohոհ Լագունա քաղաքներից ոչ շատ հեռու, երկու տեղամասերը տեղակայված են բնակեցված և դժվար հասանելի Կալակմուլ կենսոլորտային արգելոցի հյուսիսային գոտում:

Երկու վայրերից մեկը 1970 -ականներին այցելել էր ամերիկացի հնագետ Էրիկ ֆոն Յուվը, ով վավերագրել էր մի քանի քարե հուշարձաններ և արտասովոր երեսպատում `մուտքի մոտ, որը ներկայացնում էր երկրի հրեշի բաց ծնոտները, սակայն նրա աշխատանքի արդյունքները երբեք չեն հրապարակվել: Նրա գծանկարները, որոնք պահվում են Պիբոդիի հնագիտության և ազգաբանության թանգարանում, Հարվարդի համալսարան, ԱՄՆ, հայտնի են որոշ մասնագետների, սակայն վայրի ճշգրիտ տեղը, որը Ֆոն Յուվը անվանում է Լագունիտա, առեղծված էր: Չնայած այն տեղափոխելու մի քանի փորձերին, Լագունիտան կորած էր մինչև մի քանի շաբաթ առաջ, երբ նորից հայտնաբերվեց դոկտոր Էպրաժի և նրա թիմի կողմից:

«Մենք գտանք կայքը օդային լուսանկարների օգնությամբ, - բացատրում է Էփրայքը, - բայց կարողացանք այն նույնացնել Լագունիտայի հետ միայն այն բանից հետո, երբ տեսանք ճակատը և հուշարձանները և դրանք համեմատեցինք Ֆոն Յուուի գծանկարների հետ, որոնք հայտնի մայաների փորձագետ Կարլ Հերբերտ Մայերն էին: հասանելի է դարձել ինձ համար »:

Վերջերս կատարված դաշտային աշխատանքի ընթացքում տեղակայված մյուս կայքը նախկինում երբեք չէր հաղորդվել: Հնագետները այն մկրտել են Tamchén անունով, որը նշանակում է «խորքային ջրհոր» Յուկատեկ Մայայում ՝ ակնարկելով ավելի քան 30 -ի առկայության մասին չուլտուններ (շշի տեսքով ստորգետնյա պալատներ, որոնք հիմնականում նախատեսված են անձրևաջուր հավաքելու համար), որոնցից մի քանիսը հասնում են 13 մ-ի:

Երկամսյա դաշտային սեզոնի ընթացքում Šprajc- ին օգնեցին գեոդեզիստ Ալե Մարսետիչը, ZRC SAZU- ի գիտաշխատողը, հնագետներ Ատաստա Ֆլորես Էսկիվելը և Օկտավիո Էսպարզա Օլգուինը, ինչպես նաև ճարտարապետ Արիաննա Կամպիանին, Մեքսիկայի ազգային ինքնավար համալսարանի (UNAM) բ.գ.թ. ինչպես նաև մի քանի տեղացի աշխատողներ:

Լագունիտան և Տամչենը գտնվում են հսկայական, հնագիտորեն չուսումնասիրված տարածքի հարավային մասում ՝ Յուկատանի կենտրոնական հարթավայրերում: Բացի Չակտանից, մայաների խոշոր քաղաքից, որը հայտնաբերել է Էփրայչի թիմը 2013 թվականին, մինչ այժմ որևէ այլ տեղ չի գտնվել այս տարածքում, որը տարածվում է մոտ 3000 քառ. Կմ, այսպես կոչված Ռիո Բեկի և Չենեսի շրջանների միջև, նրանց բնորոշ ճարտարապետական ​​ոճերը նորաձևության մեջ էին ուշ և տերմինալ դասական ժամանակաշրջանում (մ.թ. 600-1000):

Բացի գնդակի դաշտից և գրեթե 20 մ բարձրությամբ տաճարային բուրգից, Լագունիտայի հիմնական տարածքը ունի մի շարք զանգվածային պալատական ​​շենքեր, որոնք տեղակայված են չորս հիմնական հրապարակների շուրջ: Առավել դիտարժան առանձնահատկությունը առատորեն զարդարված ճակատն է ՝ հրեշ-բերանով դռնով: Ներկայացնելով երկրի բացթողումները և պտղաբերության աստվածությունը, այս խոշորացույցի պորտալները բնութագրում են ինչպես Չենեսի, այնպես էլ Ռիո Բեկի ճարտարապետական ​​ոճերը, որոնցից ամենահայտնին օրինակներն են Չիկաննայում, Հորմիգերոյում, Հոչոբում և Տաբասկենոյում: «Լագունիտայի ճակատը շատ լավ պահպանված է, և մենք ճշգրիտ փաստագրել ենք բոլոր մանրամասները ՝ օգտագործելով լուսանկարների 3D սկանավորման տեխնիկան», - մեկնաբանեց Արիաննա Կամպիանին:

Լագունիտայում հայտնաբերվել են նաև 10 սելեներ և երեք զոհասեղաններ, որոնցից մի քանիսը լավ պահպանված ռելիեֆներով, ներառյալ հիերոգլիֆային արձանագրություններ: «Ստելա 2 -ի ամսաթիվը համապատասխանում է 711 թ. Մ.թ. «Judgeարտարապետական ​​հատորներով և արձանագրություններով հուշարձաններով դատելու համար, Լագունիտան պետք է լիներ համեմատաբար հզոր քաղաքի նստավայրը, չնայած նրա հարաբերությունների բնույթը ավելի մեծ Չակտանի հետ, որը գտնվում է մոտ 10 կմ դեպի հյուսիս, դեռևս անհասկանալի է»: Լագունիտայի կարևորությունն ավելի է վկայում բնակելի թմբերի, տեռասների մեծ խտությամբ, ալբարրադաս (ցածր չոր պատեր) և շրջակայքի այլ բնակավայրեր:

Նմանապես տպավորիչ է Տամչենի վայրը, որը գտնվում է Լագունիտայից մոտ 6 կմ հյուսիս -արևելք: ակրոպոլիս, որն աջակցում է բակին, որի կողքին կան երեք տաճարներ: Մինչդեռ Թամչենը, ըստ երևույթին, մեծապես զուգադիպել է Լագունիտային, թե եռագույն բարդը և թե մակերեսային կերամիկան վկայում են, որ դրա բնակության պատմությունը վերադառնում է ուշ նախադասականությանը (մ.թ.ա. 300 թ. - մ. Թ. 250 թ.):

Ինչպես Chactún- ը, այնպես էլ Lagunita- ն և Tamchén- ն ունեն մի շարք ասպեկտներ, որոնք նրանց շատ հեռանկարային են դարձնում ապագա հետազոտությունների համար: Լագունիտա քաղաքում զոմորֆիկ ճակատը անակնկալ չէ, եթե հաշվի առնենք, որ Բեկինը ՝ Ռիո Բեկի գոտու ամենամեծ վայրը, գտնվում է ընդամենը 15 կմ հեռավորության վրա: Այնուամենայնիվ, այն, ինչ չէր սպասվում, այն է, որ այդքան շատ բուրգ տաճարներ և հուշարձաններ կան արձանագրություններով, որոնք հազվադեպ են հանդիպում Ռիո Բեկ շրջանում: Թե՛ Տամչենը և թե՛ Լագունիտան, ըստ երևույթին, մեծ մասամբ լքված են եղել մ.թ. Այս փաստերն ակնհայտորեն արտացոլում են մշակութային ավանդույթների շարունակականությունն ու խզումները, սակայն դրանց նշանակությունը տարածաշրջանի քաղաքական աշխարհագրության և պատմության ընկալման համար դեռ բացատրված չէ:

Հատկապես հետաքրքիր են տարբեր տարրեր, որոնք անհայտ են եղել Մայայի տարածքում: Լագունիտայի երկու զոհասեղաններ ունեն հետաքրքիր եղունգների գլուխ: Երրորդը ուղղանկյուն է և իր կողմերում ունի Ajaw գլիֆների շարք, որոնց գործակիցներն ակնհայտորեն վերաբերում են իրար հաջորդող k’atun (20-ամյա ժամկետ) նման գրառումների ավարտները սովորական են ծածկագրերում, բայց ոչ քարե հուշարձանների դեպքում: Մինչդեռ հիերոգլիֆիկ տեքստերը սովորաբար հայտնվում են զույգ սյունակներում, Լագունիտայի Ստելա 2 -ի մակագրությունը ունի երեք, իսկ Երկար հաշվարկի ամսաթիվը թերի է: Տամչենում տասնյակ խուլթուններ ցրված են երկու հրապարակում, ոմանք մասամբ փլուզված կամ լցված են դարերով կուտակված նյութերով, բայց մյուսները նույնիսկ մեր օրերում 10 և ավելի մետր խորության վրա են: Մինչդեռ խուլթունները սովորական են մայաների վայրերում, դրանց խորություններն ու բարձր կենտրոնացումը հնագույն բնակավայրի քաղաքացիական և հանդիսավոր կենտրոնի ներսում ներկայացնում են Թամչենի յուրահատկությունը: Միայն հյուսիսային հնագիտական ​​հնագիտությամբ չզնված լայնածավալ ապագա հետազոտությունները կարող են պարզել, թե արդյոք նման բնութագրերը, որոնք այս պահին բավականին յուրահատուկ են թվում, իրականում տարածված էին ավելի լայն տարածքում:

Մեքսիկայի հարավ-արևելյան Կամպեչե քաղաքում հնագիտական ​​հետախուզության նախագծի հաջորդականությունը, որը ղեկավարում է Իվան Էպրաչը 1996 թվականից, 2014-ի դաշտային սեզոնը հաստատվեց և աջակցեց Մեքսիկայի Մարդաբանության և պատմության ազգային ինստիտուտին (INAH): Հիմնական ֆինանսավորումը տրամադրել են Քեն և Julուլի onesոնսը ՝ իրենց KJJ բարեգործական հիմնադրամից (ԱՄՆ), լրացուցիչ ֆինանսական աջակցություն են ցուցաբերել մասնավոր Villas (Ավստրիա), Hotel Río Bec Dreams (Մեքսիկա) և Ars longa և Adria Kombi (Սլովենիա), ինչպես նաև Մարտին Հոբելի և Ալե Օբրեզայի կողմից:

2014 -ի հունիսին Կալակմուլի կենսոլորտային արգելոցի հարավային հատվածը, որտեղ ներկայումս հայտնի հնագիտական ​​վայրերի մեծ մասը հայտնաբերվել է վերջին տարիներին raprajc- ի գլխավորած դաշտային հետազոտությունների արդյունքում, գրանցվել է ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի Համաշխարհային ժառանգության ցանկում `որպես խառը բնական և մշակութային արժեք:


Գվատեմալայի ջունգլիներում հայտնաբերված առեղծվածային կորած մայաների քաղաքները

Հնագետները կիրառել են բարդ տեխնոլոգիան ՝ Գվատեմալայի ջունգլիներում գտնվող կորած քաղաքներն ու հազարավոր հնագույն կառույցներ բացահայտելու համար ՝ հաստատելով, որ Մայա քաղաքակրթությունը շատ ավելի մեծ էր, քան ենթադրվում էր:

Փորձագետները հեռահար հետազոտության տեխնոլոգիա են կիրառել ՝ անտառի հաստ հովանի միջով տեսնելու համար ՝ հայտնաբերելով ավելի քան 60,000 կառույց քաղաքների, ֆերմաների, մայրուղիների և ամրությունների լայնածավալ ցանցում: Մայաների հին գյուղատնտեսության չափերը նույնպես ապշեցրել են հնագետներին, ովքեր ասել են, որ քաղաքակրթությունը սնունդ է արտադրում «գրեթե արդյունաբերական մասշտաբով»:

Գիտնականների և հնագետների միջազգային խումբը մասնակցեց PACUNAM LiDAR (Լույսի հայտնաբերում և ընդգրկում) նախաձեռնությանը ՝ ինքնաթիռով հետազոտելով Գվատեմալայի ջունգլիների ավելի քան 772 քառակուսի մղոն: Նրանց գտածոները բացահայտվել են թվային քարտեզներում և ընդլայնված իրականության հավելվածում:

LiDAR- ը օգտագործում է լազեր ՝ Երկրի մակերևույթից տարածություններ չափելու համար և կարող է չափազանց արժեքավոր լինել ՝ անտառապատ տարածքներում թաքնվածը ուսումնասիրելու համար: LiDAR- ը նաև լայնորեն օգտագործվում է այլ ծրագրերում, ներառյալ ինքնավար մեքենաները, որտեղ այն թույլ է տալիս տրանսպորտային միջոցներին շարունակական տեսք ունենալ 360 աստիճանով:

Փորձագետները նոր լույս են սփռել մայաների քաղաքակրթության նախկինում անհայտ մասշտաբների վրա (Wild Blue Media/National Geographic)

Անհավանական նախագիծը կցուցադրվի «Մայա օձերի թագավորների կորած գանձերը» թեմայով, որը National Geographic- ի եթերում կլինի փետրվարի 6 -ին:

«Դա նման է կախարդական հնարքի», - ասում է նախագիծը ղեկավարող հնագետներից մեկը ՝ Թոմ Գարիսոնը, վավերագրական ֆիլմում: «Հետազոտությունը Մայաների հնագիտության ամենակարևոր զարգացումն է վերջին 100 տարվա ընթացքում»:

Ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ նախկին գնահատականները, որոնց համաձայն բնակչությունը Մայա հնագույն ցածրադիր շրջաններում 1 միլիոնից մինչև 2 միլիոն էր, պետք է ամբողջությամբ վերաիմաստավորվեն: Լայնածավալ հետազոտության հիման վրա փորձագետներն այժմ կարծում են, որ տարածաշրջանում ապրում էր մինչև 20 միլիոն մարդ:

Wild Blue Media/National Geographic (Հետազոտությունը նոր լույս է սփռում հնագույն Մայա «Օձերի թագավորներ» դինաստիայի վրա)

Մայաների ցածրադիր տարածքները ընդգրկում էին Մեքսիկայի Յուկատան թերակղզին, Գվատեմալան և Բելիզը: Ներկայիս Գվատեմալայի սրտում գտնվող Մայա կայսրությունը հասել է իր հզորության գագաթնակետին մ.թ.

PACUNAM LiDAR նախագծում ներգրավված հնագետները նաև ուսումնասիրում են, թե ինչպես է օձերի թագավորներ անունով անհայտ թագավորական դինաստիան տիրել հին մայաների աշխարհին: Վերջին վկայությունները վկայում են, որ տոհմի իշխանությունը տարածվել է Մեքսիկայից և Բելիզից մինչև Գվատեմալա: Նրանք նվաճեցին մայաների մեծ քաղաք Տիկալը 562 թվականին:

Նոր լույս է սփռվում նաև Տիկալի վրա ՝ Գվատեմալայի անձրևոտ անտառի խորքում: LiDAR- ի օգնությամբ հնագետները քաղաքի սրտում հայտնաբերեցին նախկինում անհայտ բուրգը, որը համարվում էր բնական հատկություն: Պարզվեց, որ քաղաքը երեքից չորս անգամ ավելի մեծ էր, քան ենթադրվում էր, իսկ ծայրամասում `ընդարձակ պաշտպանություն: Ամրացումները հաստատում են նոր տեսությունը, ըստ որի հնագույնը լայնածավալ պատերազմների է մասնակցել, հայտնում է National Geographic- ը:

Փորձագետներն օգտագործել են հեռահար զգայարանների բարդ տեխնոլոգիան (Wild Blue Media/National Geographic)

LiDAR- ը նաև օգտագործվել է ճահճային հովտի նոր մանրամասներ բացահայտելու համար Մայա Հոլմուլ քաղաքի շուրջ ՝ Գվատեմալայի սահմանին Բելիզի հետ: LiDAR- ի տվյալները ցույց են տալիս, որ հազարավոր ակրեր ջրահեռացվել, ոռոգվել և վերածվել են գյուղատնտեսական հողերի ՝ ստեղծելով բնապատկեր, որը հնագետները համեմատել են Կալիֆոռնիայի կենտրոնական հովտի հետ:

«Կան ամբողջ քաղաքներ, որոնց մասին մենք չգիտեինք, այժմ հայտնվում են հետազոտության տվյալներում»,-վավերագրական ֆիլմում ասում է նախագծի համատեղ ղեկավար National Geographic Explorer Francisco Estrada-Belli- ն: «Մնացել է ուսումնասիրել ևս 20 հազար քառակուսի կիլոմետր, և այնտեղ կլինեն հարյուրավոր քաղաքներ, որոնց մասին մենք չգիտենք: Ես ձեզ երաշխավորում եմ »:

Բացահայտումները պարզապես վերջին գտածոներն են, որոնք հնարավորություն են տալիս հայացք նետել մայաների քաղաքակրթությանը: Օրինակ, անցած ամիս, օրինակ, Մեքսիկայում փորձագետները հայտնաբերեցին հսկայական ստորջրյա քարանձավային համակարգ, որը կարող է հետքեր պահել Մայաներին:

Նախկինում անհայտ բուրգը նկատվել է հնագույն Մայա Տիկալ քաղաքում (Wild Blue Media/National Geographicic)

Անցյալ տարի հնագետները Գվատեմալայի հյուսիս -արևմուտքում հայտնաբերեցին հին մայաների թագավորի գերեզմանը, որը, ենթադրաբար, թվագրվում է մ.թ. 300 -ից 350 թվականներին:

Անցյալ տարի հրապարակված առանձին հետազոտական ​​նախագծում փորձագետները նաև նոր հուշումներ են հայտնաբերել քաղաքակրթության խորհրդավոր ոչնչացման մասին: Գիտնականները վաղուց հավատում էին, որ քաղաքակրթությունը երկու խոշոր փլուզման է ենթարկվել, որոնցից առաջինը տեղի է ունեցել մ.թ. 2 -րդ դարում, իսկ երկրորդը ՝ մ.թ. Արիզոնայի համալսարանից նոր տեղեկություններ են հայտնաբերվել փլուզումների մասին:

Տվյալները ցույց են տալիս, որ փլուզումները տեղի են ունեցել ալիքների մեջ և ձևավորվել են սոցիալական անկայունության, պատերազմի և քաղաքական ճգնաժամերի պատճառով: Այս իրադարձությունները վատթարացրեցին Մայա քաղաքի հիմնական կենտրոնները, ըստ թիմի: Բացի այդ, թիմը օգտագործեց տեղեկատվությունը ibեյբալ կայքից, Տիկալից մոտ 62 մղոն հարավ -արևմուտք `ճշգրտելու ժամանակագրությունը, երբ աճում և նվազում է բնակչության թիվը և շենքերի կառուցումը:

Նոր տվյալները մատնանշում են «քաղաքական ճգնաժամերի և վերականգնման ավելի բարդ ձևեր, որոնք հանգեցնում են յուրաքանչյուր փլուզման», - բացատրեց թիմը:


Հնագետները Հոնդուրասի ջունգլիներում գտել են երկու «կորցրած քաղաք» և «x27» խորքերը

Հոնդուրասի խոր ջունգլիներում հնագետները հայտնաբերել են երկու կորած քաղաքներ, որոնք դուրս են եկել անտառից ՝ բուրգի, հրապարակների և արտեֆակտների ապացույցներով, որոնք ներառում են կիսամարդ, կես յագուարի ոգու պատկեր:

Հնագիտության և այլ բնագավառների մասնագետների թիմը ՝ ուղեկցվելով բրիտանական երեք հրացաններ և Հոնդուրասի հատուկ ջոկատայիններ, ոտքով ուսումնասիրել է Լա Մոսիկիտի հեռավոր հովիտը, որտեղ օդային հետազոտության արդյունքում հայտնաբերվել էին ավերակների նշաններ 2012 թ .:

Թիմի առաջատար ամերիկացի հնագետ Քրիս Ֆիշերը The Guardian- ին ասել է, որ արշավախումբը, որը համակարգել են կինոգործիչներ Բիլ Բենենսոնը և Սթիվ Էլկինսը, Հոնդուրասը և National Geographic- ը (որն առաջին անգամ պատմել է պատմությունը իր կայքում), բոլորի կողմից արտաքին տեսքը ոտք դրեց մի վայրում, որն անձեռնմխելի էր մարդկանց կողմից առնվազն 600 տարի:

«Նույնիսկ կենդանիներն այնպես էին վարվում, ասես երբեք չեն տեսել մարդկանց», - ասաց Ֆիշերը: «Սարդ կապիկները ամենուրեք են, և նրանք հետևում էին մեզ և սնունդ էին նետում մեզ վրա, թռչկոտում էին և անում իրենց գործը»:

«Ինձ համար ոչ թե որպես գիշատիչ, այլ որպես իրենց տարածքում գտնվող այլ պրիմատների վերաբերմունքն ինձ համար ամենազարմանալին էր այս ամբողջ ճանապարհորդության մեջ», - ասաց նա:

Ֆիշերը և թիմը ուղղաթիռով ժամանել են «ճշմարիտ» տվյալների ՝ բացահայտված Lidar կոչվող տեխնոլոգիայի միջոցով, որը նախագծում է ինֆրակարմիր ճառագայթների ցանց, որը բավականաչափ հզոր է ՝ ճեղքելու անտառի խիտ ծածկը:

Հոնդուրասի խիտ ջունգլիները: Լուսանկարը ՝ Դեյվ Յոդեր/National Geographic

Այդ տվյալները ցույց տվեցին մարդու կողմից ստեղծված լանդշաֆտ, Ֆիշերը ասաց քույր քաղաքների մասին ոչ միայն տներով, հրապարակներով և շինություններով, այլև «անգլիական այգու նմանությամբ, այգիներով և տնային այգիներով, բերքի դաշտերով, ճանապարհներով և արահետներով»:

Անձրևոտ անտառի հովտում նրանք ասացին, որ գտել են երկու քաղաքների քարե կառուցվածքային հիմքեր, որոնք արտացոլում են մարդկանց կարծիքը Մայայի տարածաշրջանի մասին, չնայած դրանք մայաների մարդիկ չեն: Տարածքը թվագրվում է 1000 մ.թ. և 1400 թ. Միջև, և չնայած շատ քիչ բան հայտնի է առանց տեղանքի և հարակից շրջանի պեղումների, Ֆիշերը ասաց, որ հավանական է, որ եվրոպական հիվանդությունները գոնե մասամբ նպաստել են մշակույթի անհետացմանը: Նա նաև ասաց, որ անհասկանալի է, թե արդյոք մարդիկ կարող են առնչություն ունենալ տարածաշրջանի բնիկ համայնքների հետ, որոնք դեռ ապրում են այդ տարածքում:

Արշավախումբը նաև գտավ և փաստեց 52 արտեֆակտ, որոնք, ըստ Հոնդուրասի ազգային մարդաբանության և պատմության ինստիտուտի ղեկավար Վիրջիլիո Պարեդեսի, վկայում են մայաներից տարբերվող քաղաքակրթության մասին: Այդ արտեֆակտները ներառում էին խճճված քանդակազարդ գունդ և կիսաքանդ քարե քանդակներ, ներառյալ մի քանիսը, որոնք միաձուլում էին մարդու և կենդանիների բնութագրերը:

Ֆիշերի խոսքերով, «շատ գեղեցիկ, շատ ֆանտաստիկ» արտեֆակտների պահոցը, հավանաբար, գերեզմանի զոհաբերություն էր, - ասաց նա ՝ նշելով ոգեղեն կենդանիների կերպարները, ինչպիսիք են անգղերն ու օձերը:

Ֆիշերն ասաց, որ չնայած հնագետը, ամենայն հավանականությամբ, այս քաղաքները չի անվանի կորցրած քաղաքակրթության վկայություն, նա այն կկոչի մշակույթի կամ հասարակության վկայություն: «Արդյո՞ք կորած է: Դե, մենք դրա մասին ոչինչ չգիտենք », - ասաց նա:

Հետախուզական խումբը պեղումների թույլտվություն չուներ և հույս ունի դա անել ապագա արշավախմբի ժամանակ: «Դա հնագիտության խնդիրն է. Աշխատանքներն ավարտին հասցնելը երկար ժամանակ է պահանջում, ևս մեկ տասնամյակ, եթե այնտեղ ինտենսիվ աշխատենք, բայց հետո մի փոքր ավելին կիմանանք», - ասաց Ֆիշերը:

«Սա նման չէր անցյալ դարի ինչ -որ խելահեղ գաղութային արշավախմբի», - ավելացրեց նա:

Չնայած կապիկների առատությանը, այդ վայրը դեռևս շատ քիչ բան է հայտնի այն կապելու համար «կապիկների աստծո կորած քաղաքին», որը նման արշավախումբը պնդում էր, որ հայտնաբերել է: Մոտ 1940 թ. -ին էքսցենտրիկ լրագրող Թեոդոր Մորդեն ճանապարհ ընկավ Հոնդուրասի ջունգլիներում `փնտրելով լեգենդար« սպիտակ քաղաքը », որի մասին իսպանացի նվաճողները լսել էին հեքիաթներ նախորդ դարերում:


Ilyանրաբուծությամբ զբաղվող

Պատկերները ցույց տվեցին, որ մայաները լանդշաֆտը փոխեցին շատ ավելի լայն տեսքով, քան որոշ տարածքներում նախկինում ենթադրվում էր. Առկա հողերի 95 տոկոսը մշակվել էր:

«Նրանց գյուղատնտեսությունը շատ ավելի ինտենսիվ է և, հետևաբար, կայուն, քան մենք կարծում էինք, և նրանք մշակում էին հողի յուրաքանչյուր սանտիմետր»,-ասում է Տուլանի համալսարանի գիտաշխատող պրոֆեսոր Ֆրանսիսկո Էստրադա-Բելլին ՝ նշելով, որ հին մայաները մասամբ չորացրել են ճահճացած տարածքները, որոնք դեռևս չկային: ի վեր համարվում էր երկրագործության արժանի:

Իսկ ընդարձակ պաշտպանական ցանկապատերը, խրամատների և պարիսպների համակարգերը և ոռոգման ջրանցքները հուշում են բարձր կազմակերպված աշխատուժի մասին:

«Այստեղ կա պետական ​​մասնակցություն, քանի որ մենք տեսնում ենք, որ խոշոր ջրանցքներ են փորվում, որոնք վերուղղորդում են բնական ջրի հոսքերը»,-ասել է Թոմաս Գարիսոնը, Նյու Յորքի Իթակա քոլեջի մարդաբանության ասիստենտ:

Կատարված 2100 քառակուսի կիլոմետր (810 քառակուսի մղոն) քարտեզագրումը զգալիորեն ընդլայնում է այն տարածքը, որը ինտենսիվորեն զբաղեցնում էին մայաները, որոնց մշակույթը ծաղկում էր մոտավորապես մ.թ.ա. 1000 -ից մինչև մ.թ. 900 թվականը: Նրանց ժառանգները դեռ ապրում են տարածաշրջանում:


Հնագետները Գվատեմալայում գտել են հին մայաների կորած քաղաքները ՝ օգտագործելով լազերներ

Հնագետները Գվատեմալայի հյուսիսում լազերների օգնությամբ հայտնաբերել են ավելի քան 60,000 հնագույն կառույց, ինչը Մայա քաղաքակրթության շրջանում երբևէ կատարված ամենամեծ հետազոտությունն է:

Հետազոտությունը հակասում է նախկին ենթադրություններին, որ այդ տարածքը վատ էր կապված և սակավաբնակ, քանի որ հնագետները գտել են կառույցներ, ինչպիսիք են տնտեսությունները, տները և պաշտպանական ամրությունները և 60 մղոն երկար ճանապարհներ և ջրանցքներ, որոնք միացնում են խոշոր քաղաքները:

Հնագետ Սառա Պարկակը, որը չէր մասնակցում հետազոտությանը, արձագանքեց Twitter- ում գտածոներին և լուսանկարներին ՝ գրելով. «Սա HOLY $ HIT տարածք է»:

Մինչև այս կառույցների հայտնաբերումը, նախկին հնագետները կարծում էին, որ Գայատեմալայի հյուսիսում գտնվող Մայա հարթավայրերը պարզապես փոքր քաղաք-պետություններ են, որոնք անկախ կառավարվում էին: Բայց այս նոր հետազոտության արդյունքում այժմ տեսություն է առաջացել, որ քաղաքներն ավելի կապված և բնակեցված են եղել, քան հնագետները նախկինում կարծում էին:

Հետազոտությունն այժմ գիտնականներին և հետազոտողներին ստիպում է ենթադրել, որ այդ տարածաշրջանում Մայա քաղաքակրթությունում ապրել է 7-11 միլիոն մարդ, մ.թ.

Հարցման արդյունքները ցուցադրող հոդվածի հեղինակները գրել են, որ այժմ անհրաժեշտ է «մայաների ժողովրդագրության, գյուղատնտեսության և քաղաքական տնտեսության վերագնահատում»: Գտածոները հրապարակվել են անցած շաբաթ Գիտություն.

Կառույցներն ու բնակավայրերը հայտնաբերվել են ՝ օգտագործելով հեռաչափերի մեթոդ, որը կոչվում է «լույսի հայտնաբերում և ընդգրկում» կամ «Լիդար» ՝ տարածաշրջանային օրինաչափությունները գնահատելու համար: Նախկինում հետազոտողների համար դժվար էր իմանալ, թե կոնկրետ որտեղ են թաղված կամ թաքնված հնագույն կառույցները, սակայն տեխնոլոգիան ի վիճակի է խիտ ջունգլիներում և անտառներում տեսակավորել ՝ գտնելու հնագույն կառույցներ ունեցող տարածքներ:

Թեև լազերները կարող են հնագետներին տանել դեպի վայրեր, նրանք դեռ պետք է պեղեն տարածքներ ՝ պարզելու համար, թե ինչ է եղել մակերեսի տակ:

«Մենք բոլորս տեսանք այն, ինչ անցել էինք, և հասկացանք, վայ, մենք բացարձակապես կարոտել էինք դա», - ասաց Տուլանի համալսարանից Մարչելո Կանուտոն: The Washington Post նոր Լիդար քարտեզներից: Կանուտոն հարցման հետազոտողներից մեկն էր:

Հետազոտության հեղինակ Մերի Janeեյն Աքուն և նտիլդեան ասաց, որ հայտնագործությունը նման է «ակնոց դնել, երբ տեսողությունդ պղտոր է»: Acu & ntildea- ն El Tintal հնագիտական ​​նախագծի տնօրենն է Գվատեմալայում:


Հնագետները հայտնաբերել են Գայատեմալայի ջունգլիների տակ թաքնված մայաների առեղծվածային մեգապոլիսը

Լազերային սկանավորման տեխնոլոգիան հայտնաբերել է ավելի քան 61,000 հնագույն կառույց:

Հյուսիսային Գվատեմալայի Մայա քաղաքների տեղագրական քարտեզը, որը ստեղծվել է ջունգլիների LiDAR սկանավորման միջոցով: Լուսանկարը ՝ Գիտության զարգացման ամերիկյան ասոցիացիայի:

Հետազոտողները հայտնաբերել են Մայա հնագույն մեգապոլիսը Գվատեմալայի հյուսիսային արևադարձային անտառի խորքում ՝ այն ուսումնասիրելով լույսի հայտնաբերման և տիեզերական տեխնոլոգիայի LiDAR անվանումով առաջադեմ տեսքով: Սկանավորումները Pacunam Lidar նախաձեռնության աշխատանքներն են, որոնք վերջին երկու տարիներին քարտեզագրում են Պետենում գտնվող Մայա կենսոլորտային արգելոցի 810 քառակուսի մղոն տարածք:

Գտածոները բացահայտում են ավելի քան 61,000 հնագույն կառույցների ուրվագծերը, ներառյալ բուրգերն ու պալատները, տասնյակ քաղաքների փոխկապակցված ցանցում: Արդյունքները առաջին անգամ հայտարարվեցին փետրվարին, բայց ամսագիրը Գիտություն այժմ հրապարակել է լազերային հիմքով պատկերման քարտեզներ և վերլուծություններ:

Օդանավերի լազերային քարտեզագրման ազգային կենտրոնի օդանավերը, որոնք հագեցած են LiDAR սկաներներով, բարձրանում են 2000 ֆուտ բարձրության վրա, կատարում են տեղագրական ընթերցումներ `օգտագործելով GPS համակարգի հետ կապված լազերային իմպուլսներ և պատրաստում ստորև բերված մակերեսի եռաչափ քարտեզներ: Օդային սկանավորումն այնուհետև համակցվում է ՝ ստեղծելով բարձր մանրամասն թվային բնապատկեր: “ Այն բացահայտեց այն հատկությունները, որոնցով ես անցել էի հարյուր անգամ: TechCrunch. Մենք երբեք չենք կարողացել միանգամից տեսնել այս մասշտաբի հնագույն լանդշաֆտը: ”

Petac- ի Naachtun հնագիտական ​​վայրի ներկայացում մթնշաղին: Լուսանկարը ՝ Գիտության զարգացման ամերիկյան ասոցիացիայի:

Սկաները ցույց են տալիս Մայա ճանապարհների լայն ցանց, որը կապում է քաղաքներն ու պաշտպանական ամրությունները, որոնք ենթադրում են հաճախակի պատերազմող հասարակության: Կային նաև ոռոգման և ջրանցքների բարդ համակարգեր: LiDAR- ը նույնիսկ հայտնաբերեց հսկայական բուրգ, որը այնքան ծածկված է բուսականությամբ, որը անտեսանելի է անզեն աչքով:

“LiDAR- ը հեղափոխում է հնագիտությունը այնպես, ինչպես Հաբլ տիեզերական աստղադիտակը հեղափոխեց աստղագիտությունը, ” Estrada-Belli- ին ասաց National Geographic. Այս նոր տվյալներով այլևս անհիմն չէ կարծել, որ այնտեղ կար 10-ից 15 միլիոն մարդ, այդ թվում `շատերը ապրում էին ցածրադիր, ճահճացած տարածքներում, որոնք մեզանից շատերի կարծիքով անմարդաբնակ էին: ” Նախկինում գիտնականների մեծամասնությունը բնակչությունը հասցրեց հինգ միլիոնին ավելի մոտ մակարդակի:

LiDAR տեխնոլոգիան քարտեզագրում է մայաների կորցրած քաղաքակրթությունը ՝ բացահայտելով ջունգլիներում թաքնված հնագույն բնակավայրերը: Պատկերը ՝ Լյուկ Օլդ-Թոմասի և Մարչելո Ա. Կանուտոյի/PACUNAM:


ՀԱՐՎԱ ՀՈԴՎԱՆԵՐ

Տեղանքների լուսանկարները ցույց են տվել քարե բուրգեր, որոնք դուրս են ցցվել խիտ սաղարթների տակից:

Գտնվելու վայրը. Թաքնված քաղաքները գտնվում են Մեքսիկայի Կամպեչե նահանգի հարավարևելյան մասում ՝ Յուկատան թերակղզու և Յուկատան ջունգլիների սրտում:

Այս պատկերը ցույց է տալիս Լագունիտա քաղաքի մայաների հնագույն քաղաքի մի ստելայի կտոր, որը 2014 թ. Մայիսի 17 -ին քարի կամ փայտե սալիկի կտոր էր, ընդհանուր առմամբ ավելի բարձր, քան լայնքը, տեղադրված է թաղման կամ հիշատակի նպատակներով:

Հին. Այս սթեյլերը կամ ստելաները ներկայացված են շատ հին համայնքներում, ներառյալ Եգիպտոսը և հայտնաբերվել են մայաների հնագույն Լագունիտա, ձախ և Թամչեն քաղաքներում 2014 թվականի մայիսին

Մնում է. Լագունիտայի հրեշի դռան մնացորդները, որոնք ունեն երկրի հրեշի աչքը և ժանիքները դռան կողափայտի երկայնքով, պատկերված են այստեղ, երբ այն հայտնաբերվել է 2014 թվականի մայիսի 30 -ին

Սփրաջը ասաց, որ իր թիմը քարտեզագրել է 10-12 հեկտար (25-30 ակր) յուրաքանչյուր վայրում, բայց քաղաքները, հավանաբար, ավելի մեծ են եղել:

«Մենք մշակեցինք քարտեզ, բայց միայն երկու վայրերի կրոնական և վարչական կենտրոնների», - ասաց նա, «դա նման է միայն քաղաքի կենտրոնին»:

Նրա թիմը դեռ չի պեղել տեղանքները:

«Կան տասնյակ վայրեր, որոնք ես արդեն տեսել եմ օդային լուսանկարներում», - ավելացրեց նա ՝ նշելով, որ լրացուցիչ հայտնագործությունները կախված են հետագա ֆինանսավորումից:

Անցյալ ամառ Սպրաժը հայտնաբերեց մայաների մեկ այլ հնագույն քաղաք ՝ Չակտուն, Լագունիտայից 10 կմ հյուսիս և Տամչենից 6 կմ հյուսիս -արևմուտք:

ՄԱՅԱՆԻ ՔԱILԱՔԱIԻՏՈԹՅՈՆ. ՀԻՆ EOՈՈՎՈՐԴԸ, որոնք կառուցել են ցնցող կայսրություններ

Մայա կայսրությունը անհավատալի և բարդ հնագույն քաղաքակրթություն էր, որը գտնվում էր այժմյան Գվատեմալա կոչվող արևադարձային հարթավայրերում:

Մայաների քաղաքակրթությունը Մեսոամերիկայի բնիկ առավել գերակշռող հասարակություններից մեկն էր `Մեքսիկան և Կենտրոնական Ամերիկան, նախքան իսպանացիները նվաճեցին այն 16 -րդ դարում:

Նրա ուժն ու ազդեցությունը երկար տարիներ համատարած էին, սակայն այն իր գագաթնակետին հասավ մ.թ.

Մայաները սկզբում ունեին մեկ լեզու, բայց շուտով զարգացրին շատ տարբեր լեզուներ:

Այսօր, ժամանակակից Մեքսիկայում և Կենտրոնական Ամերիկայում, մոտ 5 միլիոն մարդ խոսում է մայաների 70 տարբեր լեզուներով:

Մայաների ամենավաղ բնակավայրերը թվագրվում են մ.թ.ա. մոտ 1800 թվականին: և կոչվում էին Նախադասական կամ ձևավորման ժամանակաշրջան:

Դասական ժամանակաշրջանը, որը սկսվել է մոտ 250 թ., Մայա կայսրության ոսկե դարն էր:

Շուրջ 40 քաղաք կար, այդ թվում ՝ Տիկալը, Ուախսակտինը, Կոպանը, Բոնամպակը, Դոս Պիլասը, Կալակմուլը, Պալենկեն և Ռիո Բեկը:

Յուրաքանչյուր քաղաք ուներ 5000-50000 բնակչություն: Իր գագաթնակետին, մայաների բնակչությունը կարող էր հասնել 2,000,000 -ի:

Մայաների մասին շատ հետաքրքիր բաներից մեկը արևադարձային անտառային անտառների կլիմայական պայմաններում մեծ քաղաքակրթություն կառուցելու ունակությունն էր:

Մայաները շատ հմտություններ ունեին:

Հուշարձաններ ստեղծելու նրանց ունակությունը կարելի է տեսնել այսօր, երբ հնագույն ավերակները բացահայտվում են:

Նրանք հմուտ արհեստավորներ էին, ովքեր անհավատալի բաներ էին ստեղծում, այդ թվում `օրացույցներ, խեցեգործություն, գյուղատնտեսություն, մաթեմատիկա և հիերոգլիֆներ:

Նրանք ուշադիր թողեցին մի շարք ճարտարապետություն և խորհրդանշական արվեստի գործեր `ցույց տալու իրենց կարողությունը` որպես շինարարներ և մտավորականներ:

Այնուամենայնիվ, մ.թ. 900 թ., Մայաների քարե քաղաքների մեծ մասը լքված էր:


Լաքանդոնի արահետով

Այս ամառ հնագետների խումբը փնտրեց Սայ Բալամը ՝ Մայաների կորած մայրաքաղաքը: Իսպանական գրառումների հիման վրա նրանք կառուցեցին կամար, որը ցույց էր տալիս քաղաքի հնարավոր վայրերը, որոնք անհասանելի էին մնում:

Մոնտես Ազուլների կենսոլորտային արգելոց

Sac Balam- ի հնարավոր վայրերը

Մայաների աշխարհն այլ էր: Covering about 390,000 square kilometers in southern Mexico, Guatemala, Belize, and Honduras, this region was not ruled by a single emperor. Each Maya city state was largely independent, embedded within a complex web of ever-shifting allies and enemies. (Think ancient Greece, not ancient Rome.) Each one had to be individually brought under Spanish rule, whether by conquest or diplomacy. "Because the Maya are never centralized, it's very hard to conquer entire areas," says Maxine Oland, an archaeologist at the University of Massachusetts in Amherst who studies the Colonial period in the Maya world.

What resulted was a patchwork of Spanish-style colonial cities, majority-Maya towns that traded with the Spanish and (by force or by choice) converted to Christianity, and independent Maya capitals such as Sac Balam that resisted colonial rule. In between were vast expanses of forest where Maya people often fled to escape colonial violence and oppression. These different ways of life coexisted, often uneasily, for centuries.

Historical documents record almost nothing about life in the independent Maya capitals. Sac Balam is a particular mystery, because it was founded to stay hidden. The Lacandon originally lived in a city called Lakam Tun, on an island in Lake Miramar, on the western edge of Montes Azules. But after repeated Spanish attacks, they realized that to stay safe and independent, they would have to retreat deep into the jungle. They named their new city Sac Balam, or "the white jaguar," and lived there, undisturbed, for 109 years. When the Spanish finally discovered and conquered Sac Balam, it was the second-to-last independent Maya capital standing. (The last, Nojpeten, the capital of the Itza Maya in northern Guatemala, fell just 2 years later.)

To understand life in Sac Balam, you need to look at the buildings and artifacts its residents used and left behind, says Josuhé Lozada Toledo, an archaeologist at Mexico's National Institute of Anthropology and History (INAH) in Mexico City. "Sac Balam preserves the story of a community that was erased from history," he says. Excavating what's left of its houses, community buildings, ceramics, and religious offerings "would be an act of cultural revindication."

Lozada Toledo and Woodfill are particularly interested in reconstructing Sac Balam's trade networks, which Spanish chronicles hint were extensive but invisible to those who ended up writing history. If the Lacandon were trading with other Maya communities for goods such as salt, could they also have traded for machetes and other European objects? Or did they reject those foreign goods entirely?

Excavations elsewhere have shed some surprising light on those questions. In Zacpeten, the independent capital of the Kowoj Maya in northern Guatemala until the first half of the 17th century, Timothy Pugh from Queens College, part of the City University of New York, found three pieces of iron, a musket ball, a tobacco pipe stem—more associated with British pirates than Spanish settlers—and a piece of a cow's jaw. All seven European objects had been placed in important religious contexts the cow jaw had even been left on an altar next to an incense burner. Apparently, select European goods had become a vibrant part of Kowoj religious and political symbolism.

Whether the same was true for the Lacandon of Sac Balam remains to be seen. The team that aims to find out consists of three archaeologists: Lozada Toledo, whose tall frame is often pensively folded over a map Woodfill, a bearded, jovial gringo who lived in Guatemala for almost 10 years and speaks Spanish and the Mayan language Q'eqchi' and Rubén Núñez Ocampo, a watchful young researcher from INAH in Mérida who specializes in Maya ceramics from just before the Colonial period. Rounding out the group are me and Virginia Coleman, a professional dancer and Woodfill's wife of just a few weeks. The expedition is the capstone of their honeymoon.

Brent Woodfill, standing in front of the ruins of a 150-year-old hacienda in the Montes Azules Biosphere Reserve, plans to return to the area as often as he can.

Others have tried to find the lost city of Sac Balam before. A 1997 expedition, inspired by the historical research of a Belgian priest turned anthropologist named Jan de Vos, ventured into another part of Montes Azules. Over the course of 6 days of hiking, they found a single cluster of ruins near the Chaquistero Mountains. But Woodfill and his Mexican colleagues think that site is likely from the Classic period, hundreds of years before the founding of Sac Balam. Joel Palka, an archaeologist at Arizona State University (ASU) in Tempe, agrees, although he cautions that archaeologists won't be sure of the ruins' identity until they are excavated. "We won't know where the site is until we dig." Sac Balam remains as mysterious as ever.

On an early summer day , we convene in the city of Comitán and pile into Woodfill's pickup truck for the long and bumpy drive to Las Guacamayas, an ecolodge close to Montes Azules that will serve as our base for the next 12 days. The following morning, we stop by one of the many small communities founded after the government encouraged Indigenous groups from other parts of Mexico to resettle here as farmers and ranchers. Few are direct descendants of the Lacandon or other Maya groups that originally lived in the region. Still, after decades on the land, they know it as well as anybody alive.

About two dozen men and a handful of women trickle into a meeting in the cinderblock town hall, where the team will formally ask for the community's permission to study a cluster of Maya ruins nearby. Woodfill learned about the site from the community last year and registered it with INAH. Now, he wants to know whether two colleagues can map it and collect ceramics on the surface, to pin down when it was occupied. (Woodfill asked Գիտություն not to name the town because it might tip off looters.) "This part of Chiapas is a void" of archaeological knowledge, Woodfill tells the gathered community members. "Not because there aren't any sites, but because they haven't been studied."

The community is interested in ecotourism, and what the archaeologists learn could help them attract visitors. After 45 minutes of discussion and questions, the members agree to the archaeologists' request and offer to lead them to the ruins. The site lies in a patch of forest outside town, along a trail of matted leaves and slippery roots, where the guttural chants of howler monkeys echo through the trees.

A local community showed a research team this Maya hieroglyphic staircase.

About 20 minutes down the trail, we round a bend and come upon a jumble of large rectangular stones, some with clear Maya glyphs carved into them. They are the remains of a hieroglyphic staircase that once led to the top of the palace where the city's leader would have received his subjects and performed religious rituals. This type of structure is considered a rare jewel of Maya sites. The staircase shows that "this was a powerful place," Woodfill says.

"This was the palace," he adds, pointing to the mound of earth behind the staircase remains. The community members show the researchers other features of the site, such as a large vertical stone carved with a portrait and glyphs standing half-buried at the base of a tree. All suggest it was occupied in the Late Classic period (from 600 to 850 C.E., nearly 1000 years before Sac Balam was founded), when nearby city states like Palenque and Yaxchilán were at their height. "This is what archaeological discovery is usually like—local people showing you things they know about," Woodfill says as he photographs the glyphs on the staircase stones.

Our quest for Sac Balam won't have that kind of help. Aside from a handful of Maya communities, most people are prohibited from living in the 331,000 hectares of Montes Azules, and the reserve is largely free of roads and even trails. When faced with such huge swaths of inaccessible territory, archaeologists these days often turn to lidar, a laser-based equivalent of radar that lets them strip vegetation out of aerial photographs and expose the sites beneath. A recent lidar survey of the Maya Biosphere Reserve in northern Guatemala—about 160 kilometers to the northeast of Montes Azules—revealed more than 60,000 ancient structures, most unknown to researchers. "The day that someone does lidar [over Montes Azules], they're going to find hundreds or thousands of sites," including, most likely, Sac Balam, says Ramón Folch González, an archaeologist who works with Palka at ASU. But Woodfill's team lacks the funding for such an expensive survey. They have to strap on their boots and explore the old-fashioned way.

After dinner at the ecolodge that night—on the eve of our 6-day quest in the reserve—Lozada Toledo unrolls a homemade map. He's spent hours poring over documents written by Spanish visitors and inhabitants after it was finally conquered in 1695 and renamed Nuestra Señora de los Dolores. Especially helpful is an account written by Diego de Rivas, a Spanish priest, who in 1698 set out from Nuestra Señora de los Dolores to Lake Petén Itzá in northern Guatemala. It took de Rivas and his men 4 days to walk from the town to the Lacantún River, at which point they continued by boat. If they walked for 8 hours a day, each carrying about 30 kilograms of supplies and traveling in a hilly area with lots of plant cover, they could have covered a little more than 1 kilometer per hour (and slightly less in higher mountains), Lozada Toledo estimated. That would place Sac Balam 34.4 kilometers from the Lacantún River. He had traced an arc of the city's possible locations, printed in red on the map.

Lozada Toledo also points to ridge lines shaded onto the map's topography a few are close to the arc. Those would be particularly good areas to explore, he says, because Spanish chronicles describe Sac Balam as being on a flat plain at the base of some mountains. Visitors counted 100 houses and three community buildings in the relatively dense town, where turkeys and skinny dogs ran underfoot and people planted a wide variety of crops, including maize, chiles, and various fruit trees, in nearby plots. Every afternoon, semidomesticated scarlet macaws would fly out of the jungle and perch on the town's rooftops, amazing the Spanish occupiers.

Brent Woodfill, Josuhé Lozada Toledo, and Rubén Núñez Ocampo (left to right) ponder how to reach possible locations of Sac Balam.

The houses, which were relatively small and made of adobe, have probably vanished. But the stone foundations of the community buildings might still be visible. The archaeologists will also be on the lookout for caves with offerings inside, metal artifacts like machete pieces and nails—evidence of the eventual Spanish occupation and possibly earlier trade with Maya communities more connected to the colonial state—and the ruins of a small church and an earthen fort supposedly built after the town was conquered.

The ruins of Sac Balam will be far less imposing than the hieroglyphic staircase, and far harder to find. Still, Lozada Toledo's map makes it seem tantalizingly within reach. He points to the ridge lines near the arc. "What do you think?" he asks the four guides who will accompany us. "Could we get there?"

One hour into a hike into the jungle, Isaías Hernández Lara, the head guide, uses a machete to hack a path through vines the diameter of tree branches. Some of the vines ooze red sap, and many are covered in skin-tearing spines. It soon becomes hard to tell which stains on our clothes are sap and which are blood. One vine plunges a thick spine into my inner elbow with the precision of a phlebotomist doing a venipuncture. Thinner vines snare my feet, make me trip, and slow my progress. Water has become a precious resource. I realize I didn't bring enough.

The archaeologists are doing a little better, but they, too, are stunned by how difficult this pristine jungle is to navigate. (Coleman, the dancer, is the best at following Hernández Lara's expert movements.) Then, suddenly, an unmapped stream flowing with cool water. It feels like salvation.

On satellite maps, a ridge line is only 2.8 kilometers from the river that snakes near base camp, and we thought we'd be there in a couple of hours. We didn't even pack lunch. But we've walked 4 hours by the time we spot the first sign of foothills. Defeated, we retreat to base camp.

As we wash our battered bodies and filthy clothes in the river, I realize I've been asking the wrong question about Sac Balam until now. Throughout months of research, I've wondered how the Lacandon resisted conquest for so long. After only a few days in the jungle, I'm realizing that the real question is: How did the Spanish—outsiders struggling with the forest like us—ever find them?

There’s so much that could be learned there, if people would just be willing to endure the discomforts and disappointments of working in these areas.

Prudence Rice, Southern Illinois University

The answer was the same as for the hieroglyphic staircase we "discovered" a few days ago: with help. In 1694, two Spanish priests determined to bring the gospel to Sac Balam met a leader from another Maya group, who agreed to take them to the city. The Lacandon had been trading with but also attacking and raiding Spanish-allied Maya towns for decades, and perhaps the leader had had enough.

Once they finally arrived in Sac Balam, the priests convinced a delegation of 12 Lacandon leaders to travel to Cobán, Guatemala, to meet with authorities from the colonial government and the Catholic Church. But during that visit and the journey back, 10 of the Lacandon leaders fell ill and died. The attempt at diplomacy collapsed, and 1000 Spanish and allied Maya forces invaded the city, occupying it in early 1695 without a battle. It continued to exist as Nuestra Señora de los Dolores until 1712, when the remaining Lacandon inhabitants were forcibly moved to the Pacific coast of Guatemala.

It's likely many had already fled deeper into the jungle, joining Maya refugee communities that included people from all over southern Mexico. It is their descendants who occupy parts of Montes Azules today. These modern communities are also called the Lacandon, but they speak a different language from what was spoken in Sac Balam and are considered a distinct cultural group, with their roots firmly in the Colonial period.

Sac Balam, or even Nojpeten, was far from the last stronghold of Maya resistance. Rebellions were frequent throughout the Colonial period and continued once Mexico became independent. A sweeping Maya uprising in the 19th century is now called the Caste War. As recently as the 1990s, the Zapatistas, most of them Maya farmers, took over cities here in Chiapas in a Marxist uprising in 2018 they fielded a presidential candidate. The colonial repression hasn't ended either. Entire Maya communities were massacred during the Guatemalan Civil War between 1960 and 1996—the long tail of a conquest that has never been complete.

After the failed hike , the team has one more lead to follow. Hernández Lara has heard rumors of Maya ruins at the source of the Tzendales River, one of several waterways that meet near our base camp, so we pack up our camp and set off for 2 days of kayaking against the current. Pairs of scarlet macaws fly overhead, startled iguanas clamber up the riverbank, and an occasional crocodile eyes us from a log. We drag our kayaks over dozens of small waterfalls. Somewhere along the journey, the GPS with the SOS button slips away.

As the sun drops lower in the sky, we tie up the kayaks and make camp. The site is flat, clean of brush, and swarming with so many ticks we dub it Camp Garrapata, Spanish for tick (literally, "claw-feet"). The next day, as the team continues upstream, the satellite imagery Lozada Toledo relied on for his map proves a woefully inadequate simulacrum of the real twists and turns of the river. It narrows to just 2 meters or less and is almost completely overhung by vines and drooping tree branches. But the water is steadily growing clearer and colder, raising our hopes that we might be close to its source.

After 6 hours of slow headway, the river dead ends into a squat hill, more a pile of mud than an actual geological feature. Could this be the source? One of our guides, Cornelio Macz Laj, climbs to the top and returns shaking his head: The river continues on the other side. It is too late to push on, and we turn back downstream.

The reality sinks in: This expedition won't find Sac Balam. Can it even be found, I wonder? Even if a suggestive cluster of Maya community buildings and a fort popped up on a future lidar map, archaeologists would still have to bushwhack there to excavate them. Who would want to go through all of this again?

"So, for next year," Woodfill says to Hernández Lara when we're back at the lodge, joyfully ordering steaks from the restaurant, "do you think you could go out before we get here and make sure the river is cleared?"

"There's going to be a next year?" I ask, incredulous. My thumbs are rubbed raw from paddling. Our wounds are oozing pus, and we're all still picking off blood-gorged ticks.

But the archaeologists are already planning their next attempt, based on what they've learned this time. If the guides have already macheted through the worst of the overgrowth along the river, the team would have a good chance of reaching the Tzendales River's source within 2 or 3 days. Bringing a metal detector would quickly reveal any buried colonial artifacts, a hint that Sac Balam might be close by. Or who knows? They might find Classic period sites like the one with the hieroglyphic staircase. The whole area is a blank slate, after all.

Lozada Toledo has pulled out a ruler and is correcting his map, adding detail to the paths of rivers and recalculating travel times. "Since no scientist has been here before, everything is an advance," he says. "Everything is valuable." Maybe he overestimated how fast de Rivas and his companions could walk in the jungle. Maybe Sac Balam was much closer to the Lacantún River. Maybe it's actually much more accessible than he thought.

"This is what I do," Woodfill says. "I go where no one else is going, and I hack away at it." The guides have already told him about other ruins they've heard rumors about—places they weren't ready to share until the team built up intimacy and trust. And the people in the town close to the staircase have promised to take him to a nearby cave—which might hold Maya offerings—the next time he's around. Those connections just don't happen without an intense, ongoing commitment to a place, no matter how bruised and battered you are when you leave, he says.

Other archaeologists hope Woodfill persists. "There's so much that could be learned there, if people would just be willing to endure the discomforts and disappointments of working in these areas," says Prudence Rice, an archaeologist who is now professor emerita at Southern Illinois University in Carbondale. Sac Balam is still out there, keeping its story safe for anyone intrepid, or stubborn, enough to seek it out.


Դիտեք տեսանյութը: Все флаги мира. (Օգոստոս 2022).