Պատմության Podcasts

Առաջին աշխարհամարտի հրեա վետերանների վերաբերմունքը

Առաջին աշխարհամարտի հրեա վետերանների վերաբերմունքը


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ինձ պարզապես հետաքրքրում էր ՝ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ կամ Հիտլերի պաշտոնավարման որևէ ժամանակ (1933-1945թթ.), Գերմանացիները որևէ հատուկ նկատի ունե՞ն Առաջին աշխարհամարտի հրեա վետերանների նկատմամբ: Հատուկ նկատի ունենալով ՝ ես նկատի ունեի, եթե նրանց տրվեին որևէ բացառություններ/ներումներ, և, հնարավոր է, չենթարկվեցին վայրենի դաժանության, որը հաճախ այդ ընթացքում այլ հրեա գերմանացիների ճակատագիրն էր: Ես երկար ժամանակ փնտրում էի այս հարցը, և ցանկացած պատասխան կգնահատվեր:


Կարճ ժամանակաշրջանում նացիստական ​​թագավորության հրեա վետերանները սկզբում մի փոքր ավելի լավ էին վարվում, քան մյուս հրեաները: Օրինակ, երբ մասնագիտական ​​քաղաքացիական ծառայության վերականգնման մասին օրենքով (Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums) հրեա պետական ​​ծառայողները, որտեղ հեռացվել են պետական ​​ծառայության վետերաններից կամ նրանք, ովքեր կորցրել են մերձավոր ազգականներին Առաջին աշխարհամարտում, որտեղ օրենքից ազատված են (The Frontkämpferprivileg «Գերմանիայի նախագահ Հինդենբուրգը պահանջեց թոշակի անցած գեներալ, նախքան նա կհամաձայնի ստորագրել օրենքը): Նացիստները բավականին նյարդայնացած էին, երբ պարզվեց, որ հրեա պետական ​​ծառայողների գրեթե կեսը գտնվում են վետերաններում և կարող են պահպանել իրենց աշխատանքը, ուստի բնականաբար դրան հաջորդեցին ևս մի քանի օրենքներ, որոնք վերջ դրեցին վետերանների արտոնություններին:

Մեկ այլ պատասխանի մեջ նշված Թերեզիենշտադի ճամբարը (թեև գուցե մի փոքր ավելի անտանելի, քան մյուս համակենտրոնացման ճամբարները և ավելի քիչ մահաբեր, քան բնաջնջման ճամբարները) որոշ չափով քարոզչական ջանք էր: Վետերանները, հին (հրեա) մարդիկ և այլ «հատուկ հրեաներ», որտեղ արտաքսվեցին Թերեզիենշտադտ: Campամբարի մի մասը մաքրվեց որպես քարոզչական ֆիլմի բեմ `աշխարհին ցույց տալու համար, որը հաղորդում է հրեաների նկատմամբ վատ վերաբերմունքի մասին, որտեղ դրանք չափազանցված են: Այնուամենայնիվ, այն փաստը, որ սպանվել է մոտ 35 000 մարդ (ճամբարի բնակչության մոտ 25% -ը), ցույց է տալիս, որ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտին վետերանների կամ որևէ այլ անձի նկատմամբ հատուկ վերաբերմունք չկար:


Wanssee կոնֆերանսի արձանագրությունները, իրոք, պարունակում են երկաթե խաչի վետերանների նկատմամբ մի փոքր ավելի լավ վերաբերմունքի դրույթ.

Նախատեսված չէ 65 տարեկանից բարձր հրեաներին տարհանել, այլ նրանց ուղարկել ծերության գետտո - Թերեզիենշտադտը դիտարկվում է այդ նպատակով:

Բացի այս տարիքային խմբերից ՝ Գերմանիայում և Ավստրիայում 1941 թվականի հոկտեմբերի 31 -ին մոտ 280,000 հրեաներից, մոտ 30% -ը 65 -ից բարձր տարիքի են. -տարիքային գետտոներ: Այս նպատակահարմար լուծմամբ ՝ մեկ վայրկյանում բազմաթիվ միջամտություններ կկանխվեն:

Ես գաղափար չունեմ, թե իրականում ինչ էր կատարվում գործնականում:


Ես աշխատում էի մի կնոջ հետ, ում ամուսինը գերմանացի հրեա պատերազմի վետերան էր: Նա վիրավորվել էր մարտական ​​գործողությունների ժամանակ և թոշակը ստացել էր Գերմանիայից ամեն ամիս Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ:


Կային հստակ կանոններ, որոնք ասում էին, որ հրեա Առաջին համաշխարհային պատերազմի «առաջնագծի» վետերանները իրավունք ունեն ավելի լավ վերաբերվելու: Պարզապես կարդացեք Վիկտոր Կլեմպերերի օրագիրը («Ես վկայություն կտամ»): Նա բավականին դժվարություններ ուներ իր Առաջին համաշխարհային պատերազմի ծառայության հավաստագրման փաստաթղթերում (չեմ կարող հիշել, թե իրականում այն ​​վերջապես ստացել է): Նացիզացված արատավորությունը ընդհանրապես հրեաներին մեծ օգնություն չէր ցուցաբերելու:


Կան որոշ դեպքեր, երբ հրեա մարդիկ կապեր են ունեցել ազդեցիկ նացիստների հետ, սակայն դա ոչ թե վետերանի որևէ կարգավիճակի պատճառով (թեև ոմանք կարող էին լինել), այլ անձնական բարեկամության պատճառով:
Ես լրջորեն կասկածում եմ, որ Առաջին աշխարհամարտի անասնաբույժներին որևէ հատուկ կարգավիճակ կտրվի ՝ անկախ ռասայից կամ կրոնից, Գերմանիայից հետո: Գերմանիան պարտվեց այդ պատերազմում, նվաստացվեց, և շատերը (ինչպես դա բնորոշ է պատմության մեջ) այդ կորուստը բարդեցին զինվորականների վրա: Քանի որ ռազմական ղեկավարները դեռ իշխանության մեջ էին, դա նշանակում էր, որ մեղքը վերցնում էր սովորական զինվորը:


Անհատների հետազոտություն WW1 գրառումներում

Հնարավոր է, որ նախ ցանկանաք որոնել WW1- ի Նախագծի գրանցման քարտերը ՝ անհատների վերաբերյալ հիմնական տեղեկությունների համար (տե՛ս ստորև ՝ Սևագիր քարտերի բաժինը): 18-45 տարեկան գրեթե բոլոր տղամարդիկ գրանցվել են զորակոչի իրականացման տարիների ընթացքում ՝ ԱՄՆ բնակչության մոտ 23% -ը:

Եթե ​​դուք հետաքրքրված եք զինծառայության մասին գրառումների ուսումնասիրությամբ, ապա այս հոդվածը ձեզ կտրամադրի Ազգային արխիվի զինվորական գրառումների լավ ակնարկ:

Աֆրոամերիկացիներ - Առաջին համաշխարհային պատերազմ

Սևամորթ զինվորականները, ռեսուրսները ՝ կազմված NARA- ի արխիվների գրադարանների տեղեկատվական կենտրոնի (ALIC) կողմից

Մահեր - Առաջին համաշխարհային պատերազմ

Գրանցման քարտերի նախագիծ - Առաջին համաշխարհային պատերազմ

Նախապատմություն

Առաջին համաշխարհային պատերազմի առաջին գրանցման քարտերը բաղկացած են մոտ 24,000,000 քարտերից, ովքեր գրանցվել են զորակոչի համար ՝ բնակչության մոտ 23% -ը 1918 թվականին: Քարտերը դասավորված են ըստ պետության: Theորակոչի գրանցված բոլոր տղամարդիկ իրականում չեն ծառայել բանակում, և ոչ բոլորը, ովքեր ծառայել են բանակում, գրանցվել են զորակոչի համար:

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ընտրովի ծառայության համակարգը գործում էր 1917 թվականի մայիսից մինչև 1919 թվականի մայիսը: Կային 3 գրանցումներ.

  1. 5 հունիսի, 1917-բոլոր տղամարդիկ 21-31 տարեկան
  2. 5 հունիսի, 1918 - նրանք, ովքեր հասել են 21 տարեկան 1917 թվականի հունիսի 5 -ից հետո
  3. 12 սեպտեմբերի, 1918-բոլոր տղամարդիկ 18-45 տարեկան

Ի՞նչ կարող եք գտնել քարտերում:

Թեև 10-12 հարցերը փոքր-ինչ տարբերվում էին 3 գրանցումների միջև, այն տեղեկատվությունը, որը կարելի է գտնել այնտեղ, ընդհանուր առմամբ ներառում է.

  • լրիվ անվանումը
  • ծննդյան ամսաթիվը և վայրը
  • մրցավազք
  • քաղաքացիության կարգավիճակ
  • զբաղմունքը և աշխատանքի վայրը
  • անձնական նկարագրություն
  • ամենամոտ ազգականը (վերջին երկու տարբերակը)
  • ստորագրություն

Քարտերի նախագիծը չի պարունակում տեղեկատվություն անհատի զինվորական ծառայության մասին: Դրանք սպասարկման քարտեր չեն: Իմացեք ավելին գրանցման քարտերի նախագծի մասին

Դիտեք գրանցման քարտերը առցանց

Առաջին համաշխարհային պատերազմի նախագծի գրանցման քարտեր, թվայնացված FamilySearch կայքում (անվճար)


Աֆրոամերիկացիները բանակում Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ

Երբ պատերազմը սկսվեց Եվրոպայում 1914 թվականին, ամերիկացիները շատ դժկամորեն ներգրավվեցին և չեզոք մնացին պատերազմի ավելի լավ մասի համար: Միացյալ Նահանգները պատերազմ հայտարարեց միայն այն ժամանակ, երբ Գերմանիան վերսկսեց իր ծովային օվկիանոսային հարձակումները, որոնք ազդեցին միջազգային նավերի վրա, 1917 թ. Ապրիլին: Աֆրոամերիկացիները, ովքեր Միացյալ Նահանգների սկզբից ի վեր մասնակցել էին յուրաքանչյուր ռազմական հակամարտության, զորակոչվեցին և պատրաստվեցին ներգրավման: Այնուամենայնիվ, զորակոչված կամ զորակոչվածներից շատերը հայտնվեցին ոչ մարտական ​​օժանդակ դերերում: Շատ աֆրոամերիկացիներ ծառայում էին Ամերիկայի արշավախմբային ուժերի մատակարարման ծառայությունների բաժնի ներքո: Այս բաժինը բաղկացած էր սթիվդոր, աշխատանքային և ինժեներների սպասարկման գումարտակներից և ընկերություններից: Այս ընկերությունների հիմնական գործառույթն էր աջակցել և տրամադրել նյութեր ճակատի երկայնքով այլ ընկերություններին:

Հատկանշական բացառություն էին այն զինվորները, ովքեր կռվում էին առաջնագծում ՝ 92 -րդ և 93 -րդ հետևակային դիվիզիաներում: 369-րդ հետևակային գնդը, որը հայտնի է որպես Հարլեմի դժոխքամարտիկներ, նշանակվել է Ֆրանսիական բանակին 1918 թվականի ապրիլին: Այս պաշտոնում Դժոխկամարտիկները տեսան շատ գործողություններ ՝ կռվելով Մառնի Երկրորդ ճակատամարտում, ինչպես նաև Մեյզ-Արգոն հարձակման ժամանակ: Առաջին աշխարհամարտի տարիներին իր քաջ և համարձակ գործողությունների համար շարքային Հենրի Johnsonոնսոնը դարձավ առաջին ամերիկացին, ով ստացավ Criox de Guerre- ը, իսկ 369 -րդի լրացուցիչ 170 անդամներ նույնպես պարգևատրվեցին Ֆրանսիայի մեդալով:

370 -րդ հետևակային գունդը, որը գերմանացիների կողմից տրված էր «Սև սատանաներ» անվանումը, նույնպես հանձնվեց Ֆրանսիական բանակին: Սա միակ ստորաբաժանումն էր, որին հրաման էին տալիս սևամորթ սպաները: Կապրալ Ֆրեդի Ստաուերսը 371 -րդ հետևակի շարքում աչքի ընկնող զինվորն էր: Meuse-Argonne հարձակման ժամանակ Սթաուերսը, չնայած մահացու վերքեր ստանալուն, զորքերը տանում է գերմանական գծով: Մահվանից կարճ ժամանակ անց նրան հանձնվեց Պատվո մեդալ, սակայն այն չմշակվեց և պարգևատրվեց մինչև 1991 թ .:


Բանակի ուղերձը Առաջին համաշխարհային պատերազմի զորքերը վերադարձնելու՞ համար: Պահեք ինքներդ ձեզ

Հրետակոծությունը դադարեցվել է 1918 թվականի նոյեմբերի 11 -ին, միլիոնավոր ամերիկացի զինվորներ հետ ուղարկելով Միացյալ Նահանգներ ՝ շարունակելու այնտեղ, որտեղ նրանք դադարել էին ՝ նախքան ռազմական գործողություններին միանալը կամ զորակոչվելը: Մեկ սպայի համար վերադարձը նշանակում էր կանգնել հասարակության աննկատ ընդունելության և մակերեսային աջակցության առջև: «Ընդհանրապես ամերիկացիների կողմից մեր օտարերկրյա տղամարդկանց նկատմամբ հետաքրքրության արագ հրաժարումը, - նկատեց նա զինադադարից երեք տարի անց, - մեղադրանք է մեր դեմ ՝ որպես ազգ, որը շուտով չի մոռացվի մյուս կողմից համազգեստ հագած տղամարդկանց կողմից»: Theինվորը, բանակի նախկին սպա, որը հետագայում ճանաչվեց որպես Հերբերտ Բ. Մարտական ​​գործողությունների հետևանքով ստացած վնասվածքների ծանր հետևանքները, ինչպես Հեյդենը նկարագրեց իր էսսեում, ավելի մեծ հանրության ուշադրությունը հրավիրեցին 1920-ականներին, երբ գնդակահարված վետերանի կերպարը դարձավ ավելի մեծ բանավեճերի մաս ՝ կառավարության կողմից իր զինված ուժերին հոգալու պատասխանատվության վերաբերյալ:

Առաջին համաշխարհային պատերազմը տեսավ ավելի շատ մահ, քան 1790-1914 թվականներին արևմտյան աշխարհի բոլոր պատերազմները միասին վերցրած, և 1917 թվականին Ֆրանսիա ժամանած ամերիկյան զորքերը մեկուսացված չէին արյունահեղությունից: Ինչպես վետերաններից մեկն էր հիշում, խրամատներում կռվելը նման էր «մորթվել այնքան արագ, որքան ոչխարները կարող էին տախտակ բարձրանալ»: Երբ մարտերն ավարտվեցին հաջորդ տարի, իդեալիզմի ցանկացած զգացում, որը զգաց ամերիկյան հասարակությունը, երբ Միացյալ Նահանգները պատերազմ սկսեց, արագ փոխարինվեց հոգնածությամբ և առաջ գնալու մեծ ցանկությամբ: Պատերազմից վերապրած տղամարդկանց և նրանց երկարաժամկետ կարիքների մասին քիչ ուշադրություն էր դարձվում:

[Պատերազմի փորձի և ծախսերի մասին ավելի շատ պատմությունների համար ՝ գրանցվեք At War շաբաթաթերթի տեղեկագրին:]

Պատկեր

Պաստառների շարանը `ցուցադրված Կանզաս Սիթիի Առաջին համաշխարհային պատերազմի ազգային թանգարանում և հուշահամալիրում, մինչև սեպտեմբերի 15 -ը` նախատեսված բանակի կողմից `ցույց տալու համար, թե ինչպես պետք է վարվեն Ամերիկայի քաղաքացիական կյանքին վերադառնալուց հետո: theամանակակից պատերազմի դիմաց ազգի կուրությունը վերցրեց նրանց, ովքեր դիմանացին դրան: Բանակը չէր ցանկանում, որ տուն վերադարձող վետերանների հեղեղը դառնա խանգարող ներկայություն կամ ֆինանսական բեռ հասարակության համար:

Butուցադրվող բոլոր պաստառները, բացառությամբ մեկի, նախագծվել են բանակի կապիտան Գորդոն Գրանտ անունով, ով պատերազմից առաջ աշխատել է որպես նկարազարդող և նշանակվել է բանակի գլխավոր շտաբի բարոյականության բաժնում: Theուցահանդեսի համադրող onatոնաթան Քեյսին ասաց, որ այս փոքրիկ պաստառներն օգտագործվել են որպես սոցիալական ճարտարագիտության գործիքներ: «Ուշադրության կենտրոնում», - բացատրեց Քեյսին, «իրենց ընտանիքների համար մաքուր մնալու և տուն հանձնելու հմտությունները և դրանք կիրառելու իրենց համայնքներում»: Պաստառները փակցված էին բանակի հենակետերի և հանրապետության զորացրման վայրերում տեղադրված տեղեկատու տախտակների վրա ՝ սկսած 1918 -ից:

Պաստառներից մի քանիսը, կարծես, նախագծված են վերադարձած վետերաններին ամաչելու համար: Նրանք ազդանշան տվեցին, որ անզգուշությունը, անզուսպությունն ու գռեհիկությունն անընդունելի վերաբերմունք էին Ամերիկայի վետերանների համար ՝ առանց հաշվի առնելու նման վարքագծի հնարավոր հիմքում ընկած պատճառները: Մեկ պաստառի վրա պատկերված է վետերան և քաղաքացիական անձ, որոնք կանգնած են սրճարանի դիմաց ՝ «Beer & amp Ale» գովազդով ցուցանակով: Վետերանները կարող են բանակից դուրս լինել, հայտնում է պաստառը, բայց մինչև համազգեստից դուրս լինելը նրանք չպետք է վարվեն այնպիսի եղանակներով, որոնք շեղվում են հասարակության պատկերացումներից, թե ինչպես պետք է իրենց պահեին:

Պաստառների վրա պատկերված տղամարդիկ ՝ իրենց պայծառ ժպիտներով, անկյունային կզակներով և վստահ վարքագծով, կտրուկ հակադրություն են իրական տղամարդկանցից, որոնք Հեյդենը տեսել է, որ պայքարում է քաղաքացիական կյանքին հարմարվելու համար: Բանակի հնչյունային-խուլ հաղորդագրությունները, անկասկած, նյարդեր են խփել այնպիսի մարդկանց համար, ինչպիսին Հեյդենն էր, ովքեր կարծում էին, որ պատերազմից տուն վերադառնալը նման է այլ վայրում և ժամանակի կատապուլտացիայի ենթարկվելուն, որտեղ ոչինչ հեշտ չէր: Վերաինտեգրման կար ավելին, քան պարզապես ճիշտ վերաբերմունք ունենալը:

Սեփական տուն վերադառնալուց հետո տարվա ընթացքումՀեյդենը տառապեց տառապանքների հետևանքով մնացած պայթյունների հետևանքներից, որոնք նրան փչել էին ոտքերից և թողել նրան գլխացավ, որը մնացել էր ամիսներ շարունակ, հիշողության կորուստ և մղձավանջներ, որոնցից նա արթնանում էր քրտնած: Մի օր, երբ աշխատում էր Վաշինգտոնում գտնվող իր գրասենյակում, Հեյդենը կոտրվեց: Նա փակվեց իր աշխատասենյակում և բռնեց գրասեղանից, քանի որ գլխի ցավը «տեղի տվեց բզզոցին, ցածր երգող բզզոցին, ինչպես այն, ինչ գալիս է, երբ մարդը պարզապես անզգայացման տակ է անցնում»: Շուտով նա ամբողջովին տաքացավ և վախից դողաց: Նույն օրն ավելի ուշ Հայդենին ընդունեցին Ուոլթեր Ռիդի հիվանդանոց, որտեղ նրան ենթարկվեցին մի շարք անալիզների: Այն բանից հետո, երբ նա շաբաթներ անցկացրեց հիվանդանոցում, երեք բժիշկ եկան նրան: «Նրանք կարծես ինչ -որ բան իրենց մտքում ունեին», - գրել է նա: «Ամենամեծ նկատառումով, հանգիստ և ափսոսանքի արտահայտմամբ, ես տեղեկացա, որ իրենց կարծիքով, ամենալավն է իմ գործերը կարգի բերել, քանի որ հավանաբար մեկ ամսից ավելի չեմ ապրի, կամ լավագույն դեպքում մշտապես խելագար կլինեմ: »

Հեյդենը մենակ չէր Numberշգրիտ թիվը անհնար է որոշել, սակայն 1921 -ին կատարված ուսումնասիրության արդյունքում պարզվել է, որ 76,000 ամերիկացի վետերանների պաշտոնապես ախտորոշվել է արկի շոկ, տերմին, որն առաջին անգամ օգտագործել է բրիտանացի բժիշկը 1915 -ին ՝ բացատրելու զինվորների վրա պայթյունավտանգ արկի մոտ գտնվելու ազդեցությունը: զգայարաններ: Պատերազմի ավարտին արկի շոկը մտել էր հիմնական բառապաշար ՝ ընդգրկելով անհամար ախտանիշեր, ներառյալ կաթված, կուրություն, սարսուռ, մղձավանջներ և անհանգստություն: Շատ զինծառայողներ, որոնց մասին ասում էին, որ իրենք ենթարկվում են արկի շոկի, հավանաբար ունեցել են այն, ինչը մենք այժմ կբնորոշեինք որպես հետտրավմատիկ սթրեսային խանգարում:

1920 -ականներին և 1930 -ականներին գնդակոծված վետերանների նոր ներկայացուցչությունները դրդեցին հասարակությանը կասկածի տակ առնել պատշաճ բուժում իրականացնելու կառավարության հանձնառությունը: Ամբողջ երկրի հայտնի թերթերը սկսեցին որոշ վետերանների վատթարացած հոգեկան առողջությունը կապել ինքնասպանությունների ավելի բարձր մակարդակի հետ: Ըստ բժիշկ Թոմաս Սալմոնի անունով հոգեբույժի, 1921 թվականի հուլիսին միայն Նյու Յորք նահանգում 400 վետերաններ մահացել էին ինքնասպանությունից: Պայքարելով իր սեփական հոգեկան առողջության հետ ՝ Հեյդենը գրել է, որ եթե ստիպված լիներ նորից ապրել առաջին երկու տարին լրանալուց հետո, նա «դեմ չէր լինի դրան»: Երկրի անտեսումը, - գրել է Հեյդենը, - «այրվում է հազարավոր տղամարդկանց ուղեղներում, ովքեր այս պահին իրենց կոտրված կյանքն են ապրում ողորմության տներում, բանտերում, հոգեբուժարաններում և հիվանդանոցներում, կամ թափառող, անհույս փողոցներում»:

Վետերանների անբարեխիղճ վերաբերմունքը կառավարությունը ավելի շատ հայտնվեց հասարակական կարծիքի առաջ 1929 թվականին ֆոնդային շուկայի փլուզումից հետո: Շատ ամերիկացիներ ընդունեցին, որ այս անփութությունը նման է իրենց տնտեսական դժվարություններին, և հասարակության մտահոգությունը մեծացավ կառավարության կողմից պատերազմ ուղարկած մարդկանց լքելու պատճառով: . Այն ժամանակ, երբ Միացյալ Նահանգները ներքաշվեց մեկ այլ համաշխարհային պատերազմի մեջ, քաղաքականություն մշակողները համաձայնվեցին, որ վերադարձած վետերաններին ավելի քան դատարկ գովասանքի և ամոթի վրա հիմնված հաղորդագրություններ են անհրաժեշտ, եթե նրանք հաջողակ կյանք վարեն որպես քաղաքացիական անձ: Առաջին համաշխարհային պատերազմի վետերաններին ծառայած դասերը ուղղակիորեն թարգմանվեցին աջակցության ծրագրերի մեջ, ներառյալ 1944 թվականի զինծառայողների վերադասավորման ակտը, որն ավելի հայտնի է որպես G.I. Բիլ - դա օգուտ բերեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի վետերաններին: Whileինծառայողների վրա մարտական ​​գործողությունների հոգեբանական ազդեցությունը պաշտոնապես չի ճանաչվի մինչև Վիետնամի պատերազմից հետո, երբ 1980 -ին PTSD- ն ներառվեց հոգեկան խանգարումների ախտորոշիչ և վիճակագրական ձեռնարկում, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտը բուժման այլ չափանիշ սահմանեց: նախկին զինծառայողների.

Ինչ վերաբերում է Հայդենին, Կարիբյան կղզում մի քանի ամիս առողջանալուց հետո նա իրեն բավական լավ էր զգում, որպեսզի վերադառնա նահանգներ: Ինչ խաղաղություն էլ որ նա կարողանար գտնել իր հեռավոր ժամանակաշրջանում, այնուամենայնիվ, նրան արագ անհանգստացրեց այն, ինչ նա կարդաց թերթում, երբ նա վերադարձավ. քայլելով փողոցներով », - գրել է նա: Ավելի մանրամասն ուսումնասիրելով, թե ինչպես էին ապրում իր վետերաններից ոմանք, Հեյդենը պարզեց, որ «հազարավոր հազարավոր այս մարդիկ եղել են լարված պայմաններում, աղքատության մեջ: Ավելի շատ հազարավոր մարդիկ էին, ովքեր հիվանդանոցային ուշադրության կարիք ունեին, ովքեր չէին ստանում »:

«Ի՞նչ եղավ իմ երկրի հետ»: Հեյդենը հարցրեց. «Իսկապե՞ս անշնորհակալ գործ էր»:

Դեյվիդ Քրիսինգերը Չիկագոյի համալսարանի Harris Writing ծրագրի տնօրենն է: Նրա 2016 թ. «Տես ինձ համար, թե ով եմ» գիրքը ուսանողական վետերանների կողմից գրված էսսեների հավաքածու է: Նա գիրք է գրում այն ​​դասերի մասին, որոնք նա քաղել է կարիերայից ՝ օգնելով ուրիշներին գրել վնասվածքների մասին:


Հրեական ձայն վետերանների համար, վետերանների ձայն#հրեաների համար

JWV- ի անդամակցության դեպքում դուք կարող եք վայելել ընկերակցություն և աջակցություն անհրաժեշտության դեպքում: Դուք կկարողանաք հաճախել տարեկան հանդիպումների, կրթական սեմինարների, խթանող սեմինարների, ժամանցի, շրջագայությունների և բանկետների:
Կարդալ ավելին>

Ծրագրեր

Իմացեք, թե ինչպես ենք աջակցում վետերաններին և նրանց ընտանիքներին ամբողջ երկրում ՝ սկսած հարյուրավոր ժամեր VA- ում կամավորական աշխատանքից մինչև Տեղի տղաների և աղջիկների սկաուտական ​​զորքերի հետ համագործակցություն:
Կարդալ ավելին>

Պատվեք վետերաններին և ծառայության անդամներին ՝ շարունակելով նվիրաբերել նվեր ՝ անդամության նվերը, թե՞ զինվորին վերադառնալը դպրոց վերադառնալը: Նվիրաբերեք այսօր և օգնեք փոփոխություն կատարել:
Կարդալ ավելին>


Կանզաս Սիթիի հրեական ժամանակագրություն KCPT

Բոնի և Հերբ Բուքբինդեր, Մայքլ Քլայն, Էն և Բոբ Ռեգնիեր

ՊԱՏՎԱՎՈՐ ԿՈՄԻՏԵ

Sosland Family Foundation- ը

Էնն և Գ. Քենեթ Բաում
Էդվարդ .ոնս
Francis Family Foundation, ըստ հայեցողության Դավիթ Վ
Մառլին և Ռոն Գոլդ
Շիրլի և Բարնեթ Ս. Հելցբերգ կրտսեր
LaPaloma Plaza / Ռոն Գոլդ և Ալեն դարչին
Մառնի և Johnոն Շերման

Պաստառի ընթերցում ՝ «Միավորված ծառայության աստղի հետևում/Միացյալ պատերազմի աշխատանքային արշավ», մոտ. 1918 թ.
Ամերիկայի հրեական պատմության ազգային թանգարան 2006.1.1162 Peter H. Schweitzer Collection of Jewish Americana

Եվա Դևիդսոնը (աջից) իր գործընկեր ծովային հետեւակի հետ: Ամերիկացի հրեա Դեյվիդսոնը առաջին 300 կանանցից էր, ովքեր զինվորագրվեցին:
Ամերիկայի հրեական պատմության ազգային թանգարան, 1992.126.19 Դատավոր Մյուրեյ Ս. Գոլդմանի նվեր ՝ ի հիշատակ իր զարմիկի ՝ Եվա Դևիդսոն Ռեդբիլի

Առաջին համաշխարհային պատերազմի զինծառայող Վիլյամ Շեմինի Պատվո շքանշանը ՝ վկայականով, 2015 թ.
Հարգանքով ՝ Էլսի Շեմին-Ռոթ

Երաժշտության շապիկ ՝ «Միլխումե Կալես», «Հրեական պատերազմի հարսնացուներ» պիեսից:
Ամերիկայի հրեական պատմության ազգային թանգարան 1985.64.40, Նվիրված է Լին և Georgeորջ Ռոսս ի հիշատակ Սիդնի Ա. Լևենթոնի

Գոլդա Մեյրից բացիկ Ֆիլադելֆիայի Ամերիկայի հրեական կոնգրեսի մասին, 1918 թ.
Ամերիկայի հրեական պատմության ազգային թանգարան 2011.168.1, Նվիրված է Լին Ռոսի պատվին ՝ Կոնստենս Ուիլյամսի կողմից

Handbill, «Ansանգի պատասխանը», Հրեական բարեկեցության խորհուրդ, Միացյալ պատերազմական աշխատանքային արշավ, 1918 թ .:
Ամերիկայի հրեական պատմության ազգային թանգարան 1991.8.88, Աննայի և P.ոն Պ. Մաքնալտիի նվեր ՝ ի պատիվ Լին Մ.

Բալֆուրի հռչակագրի նախագիծը, ձեռագիր Imperial Hotel- ի գրենական պիտույքների վրա, 1917 թ. Մարտին Ֆրանկլինի տրամադրությամբ


Առաջին աշխարհամարտի և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի մանկահասակ զինվորների սրտաճմլիկ լուսանկարներ

Երեխաների ռազմական օգտագործումը կարող է ունենալ երեք հստակ ձև. Երեխաները կարող են անմիջականորեն մասնակցել հակամարտությանը ՝ որպես մանկահասակ զինվորներ, կարող են օգտագործվել օժանդակ դերերում, ինչպիսիք են դռնապանները, լրտեսները, սուրհանդակները և դիտորդները, կամ դրանք կարող են օգտագործվել քաղաքական առավելությունների և քարոզչության համար:

Երեխաները միշտ եղել են ռազմական նպատակներով ինդոկտրինացիայի հեշտ թիրախներ ՝ ազդեցության նկատմամբ խոցելիության պատճառով: Երեխաները նույնպես պատմականորեն բռնագրավվել և հավաքագրվել են ուժով կամ կամավոր միացել ՝ ներկա հանգամանքներից խուսափելու համար:

Պատմության ընթացքում երեխաները լայնորեն ներգրավված են եղել ռազմական արշավներում, նույնիսկ երբ նման գործելակերպը հակասում է մշակութային բարոյականությանը: Առաջին համաշխարհային պատերազմում, Մեծ Բրիտանիայում, մինչև 18 տարեկան 250,000 տղա կարողացան բանակ մտնել: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում մանուկ զինվորները կռվեցին ամբողջ Եվրոպայում, Վարշավայի ապստամբության մեջ, հրեաների դիմադրության մեջ, նացիստական ​​բանակի և Խորհրդային կարմիր բանակի համար:

Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո, 1924 թվականին Ազգերի լիգան ընդունեց Երեխաների իրավունքների Geneնևյան հռչակագրերը: Չնայած այս փորձին, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը միլիոնավոր երեխաների անպաշտպան թողեց ինդոկտրինացիայից, պատերազմից և սպանությունից: Պատերազմի ժամանակ երեխաների համար իրավական պաշտպանության բացակայությունը, ինչը թույլ է տալիս նրանց շահագործել, կարող է կապված լինել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ընթացքում երեխայի համընդհանուր ճանաչման բացակայության հետ:

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ամենաերիտասարդ զինծառայողը եղել է Mom & Auml ilo Gavri & Auml ‡, ով միացել է Սերբիայի բանակի 6 հրետանային դիվիզիային 8 տարեկանում, այն բանից հետո, երբ ավստրո-հունգարական զորքերը սպանեցին նրա ամբողջ ընտանիքը 1916 թվականի օգոստոսին:

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում Միացյալ Նահանգների զինված ուժերի ամենաերիտասարդ անդամը 12-ամյա Քելվին Գրամն էր, ով ԱՄՆ-ի ռազմածովային ուժերում զորակոչվելիս ստեց իր տարիքի մասին: Նրա իրական տարիքը պարզվեց վիրավորվելուց հետո:

Հիտլերյան երիտասարդությունը ստեղծվեց որպես կազմակերպություն նացիստական ​​Գերմանիայում, որը ֆիզիկապես պատրաստեց երեխաներին և նրանց սերմանեց նացիստական ​​գաղափարախոսություններով: Պատերազմի սկզբում Հիտլերի երիտասարդությունը կազմում էր 8,8 միլիոն երեխա: Հիտլերի երիտասարդական երեխաներն առաջին անգամ հակամարտություն տեսան 1940 թվականին Բեռլինում Բրիտանական ավիահարվածներից հետո: Հիտլերի երիտասարդ զինվորների հսկայական թվաքանակը հեռացվեց դպրոցից 1945 թվականի սկզբին և ուղարկվեց պատերազմ:

Երկրորդ աշխարհամարտի տարիներին շատ երեխաներ ծառայում էին Խորհրդային Միությունում և զինված ուժերում: Որբերը հաճախ կամավոր, ոչ պաշտոնապես միանում էին Կարմիր բանակին: Երեխաները հաճախ սիրով հայտնի էին որպես գնդի & ldquosons. & Rdquo

Theապոնական կայսերական բանակի ուսուցումը սկսվեց դպրոցներում: Militaryորավարժությունները հիմնական մասն էին ֆիզկուլտուրայի դասերին: 14-17 տարեկան երեխաները զորակոչվեցին կռվելու Օկինավայի ճակատամարտում:

Ներկայումս ՄԱԿ -ի Երեխաների և երեխաների պաշտպանության հիմնադրամը (ՅՈICՆԻՍԵՖ) երեխա զինծառայող է սահմանում մինչև տասնութ տարեկան բոլոր երեխաներին և տղաներին և աղջիկներին, ովքեր ցանկացած տեսակի կանոնավոր կամ անկանոն զինված ուժերի կամ զինված խմբերի մաս են կազմում: 18 -ը ​​ներդրվել է 2002 թվականին ՝ Երեխայի իրավունքների մասին կոնվենցիայի կամընտիր արձանագրության ներքո: Մինչև 2002 թվականը, 1949 թվականի Geneնևի կոնվենցիան զինված հակամարտություններին մասնակցելու նվազագույն տարիքը սահմանեց 15 տարին:

Երկու երիտասարդ գերմանացի զինվորներ, որոնք զինված են Պանցերֆաուստով (հակատանկային զենք) և Մաուզեր հրացաններով, քայլում են Լուկա և Արինգ քաղաքի Բանկովովա փողոցով և#132 (Լաուբան), Ստորին Սիլեզիա: Այնտեղ կատաղի մարտեր էին ընթանում, և դա պատերազմի գրեթե գերմանական վերջին հաջող գործողության վայրն էր: երկրորդ համաշխարհային Պատերազմ 1945 թվականի մարտի 20 -ին. Ադոլֆ Հիտլերը զարդարում է իր տղա զինվորների վերջին տրանշը ՝ դառը ավարտին կռվելու համար: Հիտլերյան երիտասարդության առաջնորդ Արթուր Աքսմանը կանգնած է Հիտլերի ետևում ՝ Otto G & Atilde, իսկ ձախ կողմում ՝ frac14nsche, այնուհետև կենտրոնում ՝ Հերման Ֆեգելենը, իսկ աջում ՝ Հայնց Լինգեն: երկրորդ համաշխարհային Պատերազմ 1944 & ndash Տասամյա գերմանացի տղա զինվորը կեցվածք է ընդունում իր մայորի հետ Բելգիայի Անտվերպեն քաղաքում գերեվարվելուց հետո: Նրանց հետ տարված հարյուրավոր այլ բանտարկյալներ անցնում են հետին պլանով: Քանի որ Անտվերպենը դաշնակիցների ձեռքում էր 1944 թվականի հոկտեմբերին, սա ապացույց է այն բանի, որ մանկահասակ զինվորները լավ էին ծառայում Ռայխից և վերջին օրերից առաջ: երկրորդ համաշխարհային Պատերազմ Վարշավայի ապստամբության ժամանակ սպանված 11-ամյա զինվորը 1944 թ 13-ամյա տղա զինվոր, գերեվարվել է Միացյալ Նահանգների բանակի կողմից Մարտինսել-Վալտենհոֆենում, 1945 թ .: warhistoryonline Ֆրանսիացի կամավորականների լեգիոնի 15-ամյա տղա զինվոր ՝ ընդդեմ բոլշևիզմի, 1941. Բունդեսարխիվ 15-ամյա Միշա Պետրովը ՝ կոշիկի մեջ գերմանական MP-38 և խորհրդային RGD-33 նռնակներով: warhistoryonline Չինացի ազգայնական զինվոր, 10 տարեկան, X-Force- ի չինական դիվիզիայի անդամ, նստում է Բիրմայում ինքնաթիռներ, որոնք ուղևորվում էին Չինաստան, 1944 թ. Մայիս: warhistoryonline 94-րդ հետևակային դիվիզիայի զինծառայողը խուզարկում է երկու երիտասարդ հակաօդային հրետանավորներին, ովքեր հանձնվել են Ֆրանկենթալում, 1945 թ. Մարտի 23-ին: Adովակալ ulուլիո Գրացիանին և X Flottiglia MAS- ը: Նկարում պատկերված տղան Ֆրանկո Գրեկին է: Իտալիա, 1943. warhistoryonline Amովագնաց Առաջին կարգի Քելվին Գրեհեմը 1942 թվականին ԱՄՆ -ում ամենաերիտասարդ զինծառայողն էր, ով ծառայել և կռվել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ՝ 12 տարեկան հասակում: Վիքիպեդիա Բ. Մուսոլինին երիտասարդական կազմակերպության վերանայման ժամանակ, Հռոմ, 1940. warhistoryonline Տղա զինվոր Հիտլերգուգենդից, 16 տարեկան հասակում, Բեռլին, Գերմանիա, 1945 թ .: Այս նկարն անելուց անմիջապես հետո խորհրդային քաղաքները մտան քաղաք: Բունդեսարխիվ Չինացի տղան վարձվել է օգնելու չինական 39 -րդ դիվիզիայի զորքերին Salween հարձակման ժամանակ, Յունան նահանգ, Չինաստան, 1944: Միացյալ Նահանգների բանակի ազդանշանային կորպուս Գերմանացի տղա զինվորը գերությունից հետո, Իտալիա, 1944 թ .: warhistoryonline Հիտլերի երիտասարդությունը պարգևատրվում է մեդալներով, 1943 թ


Ինչպես Հիտլերն օգտագործեց հրեաներին և#Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակաշրջանի ձախողված իդեալիզմը ՝ կերակրելու աշխարհը և#8217-ի ամենավատ ցեղասպանությունը

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ գրեթե 100,000 գերմանացի հրեաներ հպարտությամբ ծառայում էին զինվորական համազգեստով ՝ որպես զինվորներ, նավաստիներ, օդաչուներ և ադմինիստրատորներ: Բայց հեռու Գերմանիայի և#8217-ի հրեա քաղաքացիների ավելի լավ հասարակական կարծիքից, Գերմանիայի ջախջախիչ կորուստներից հետո դրա փոխարեն հակահրեական պատմությունների հետագա աճ եղավ:

Այն ժամանակ տարածված ընդհանուր առասպելներից էին պնդումները և#8212, որոնք հիմնված էին իրական կյանքի օրինակների վրա, և#8212, որ հրեաները պատերազմում շահույթ էին շահում տանը: Բացի այդ, խոսվում էր, որ հրեաները խուսափում էին պատերազմից և տերմին էր, որն օգտագործվում էր առաջնագծում ռազմական պարտականություններից խուսափելու համար:

Նախապաշարմունքների և կարծրատիպերի հզոր խառնուրդը արագորեն հանգեցրեց Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո ծեծված գերմանացիների ՝ իրենց բոլոր դժվարությունները կապել պատրաստի քավության նոխազի ՝ հրեաների հետ:

«Եթե մենք ուզում ենք հստակ հասկանալ, թե ինչպես են նացիստները եկել իշխանության, մենք պետք է տեսնենք, որ Առաջին աշխարհամարտի իրադարձությունները հիմնարար նշանակություն ունեցան նրանց աճի համար», - ասում է բրիտանացի պատմաբան Թիմ Գրեյդին, որի վերջին գիրքը «Մահացու ժառանգություն. Գերմանացի հրեաներ և մեծ պատերազմը »:

«Առաջին համաշխարհային պատերազմից դուրս եկած ժառանգությունները, ինչպիսիք են ամբողջական պատերազմը և ոչնչացման մշակույթը, չափազանց կարևոր են», - ասում է Գրեյդին: «Դրանք մնում են 1919 -ից հետո ՝ Վեյմարի Հանրապետությունում, որն իրականում երբեք չի դառնում պատշաճ հետպատերազմյան հասարակություն: Եվ այսպես, նացիստները կառուցում և զարգանում են այս պարտությունից և ժառանգությունից »:

Հետևաբար, մինչ գերմանացի հրեաների պատերազմի փորձը և#8220 -ը գրեթե նույնն էր, ինչ մյուս գերմանացիները », - ասում է Գրեյդին, որոշ նշանավոր հրեաների և#8217 ժառանգությունների հետևանքով առաջացած անկայունությունն ու քաոսը ի վերջո շահագործվեցին նացիոնալ -սոցիալիստների կողմից, երբ կուսակցությունը հայտարարեց ուժ.

Ադոլֆ Հիտլերի կերպարի միջոցով նացիստական ​​կուսակցությունը դարձավ այն, ինչ Գրեյդին անվանում է «Առաջին համաշխարհային պատերազմի անձնավորում»:

«Նրանք այն կուսակցությունն են, որոնք վրեժ կլուծեն Գերմանիայի պարտության համար», - ասում է Գրեյդին, և Առաջին համաշխարհային պատերազմի իրենց ժառանգության մի մասը ներառում է հրեաների թիրախավորումը »:

Առաջին համաշխարհային պատերազմը, երբ հրեաները գերմանական հասարակության առաջատարներն էին

Գրեյդին կարծում է, որ Գերմանիայում հրեական կյանքի պատմությանը մոտենալու հասկանալի հակում կա այն տեսանկյունից, որը նա անվանում է «անհետացման կետ» `անկախ նրանից, թե դա 1933, 1938 կամ 1941 թվականներն են: Այնուամենայնիվ, պատմաբանը ասում է, որ դա կարևոր է հետևել Առաջին համաշխարհային պատերազմի մշակույթին, որը հրեաները, ինչպես նաև այլ գերմանացիներ, օգնեցին սահմանել:

Հրեաներին քավության նոխազ անելու վճռական քայլը հետին «դանակի հարվածն» է, որը ծագել է 1917 թվականին Գերմանիայի խորհրդարանի խաղաղության բանաձևից հետո, որը ձգտում էր արագ ավարտել Առաջին համաշխարհային պատերազմը: Գեներալ-մայոր Հանս ֆոն Սեկեկտը բողոքեց, որ «տունը [առջև] դանակով հարվածել է [Գերմանիային] հետևից» և#8221

Նացիստների համար «#8216stab-in-the-back» տեսությունը ’- ը Առաջին համաշխարհային պատերազմի վճռորոշ ժառանգությունն է, և ասում է Գրեդին:

Առասպելը, իրոք, սկսեց թափ հավաքել, երբ Պոլ ֆոն Հինդենբուրգը և Էրիխ Լյուդենդորֆը վկայեցին Ազգային ժողովին Վայմարյան նոր հանրապետությունում 1919 թվականին:

«Նրանք ենթադրում են, որ ինչ -որ մեկը դանակով հարվածել է Գերմանիային», - բացատրում է պատմաբանը: «Եվ մինչ նրանք չեն բացահայտում որևէ մեկին, նրանք, անշուշտ, ակնարկում են, որ որոշ հրեաներ կարող էին պատասխանատվություն կրել դրա համար»:

Այս դիցաբանությունը Վայմարի Հանրապետությունում ավելի մեծ գրավչություն ձեռք բերեց 1920 -ականների ընթացքում: Գրեյդիի գիրքը հիշում է, թե ինչպես 1924 թվականի ապրիլին տխրահռչակ պատկեր հայտնվեց գերմանական Süddeutsche Monatshefte անունով ամսագրի առաջին էջի շապիկին, որն ուներ հրեա խմբագիր Պոլ Նիկոլաուս Կոսման:

Այն պատկերում էր անգործունակ զինվորի պարանոցից դուրս ցցված չափազանց մեծ դաշույն, որը հստակ պատկեր էր ներկայացնում, որ գերմանական բանակը դավաճանվել է հենց այն պահին, երբ հաղթանակը թվում էր:

Հետին դանակահարության լեգենդը վճռական դեր խաղաց թե՛ հակասեմիտիզմի, թե՛ հետպատերազմյան Գերմանիայում նացիստական ​​կուսակցության ժողովրդականության աճի մեջ:

«Ուստի, նացիստական ​​աշխարհընկալմամբ, հրեաները պատասխանատու են մեջքի այս դանակահարության համար, և այդ պատճառով նրանք պետք է հեռացվեն, եթե Գերմանիան երբևէ նորից հզորանա», - ավելացնում է Գրեյդին:

Առաջին աշխարհամարտից հետո հրեա հեղափոխականների ազդեցությունը

Այս պարանոիդ հակասեմական պատմվածքի ծաղկման վճռորոշ գործոնը 1919 թվականի հունվարին Գերմանիայում տեղի ունեցած Սպարտակյան ապստամբությունն էր: Սպարտակիստները կոմունիստներ էին ՝ Կառլ Լիբկնեխտի և Ռոզա Լյուքսեմբուրգի գլխավորությամբ:

Նրանց հիմնական նպատակն էր կրկնել Գերմանիայում 1917 թվականի ռուսական հեղափոխությունը ՝ համարելով, որ իշխանությունն ու հարստությունը պետք է հավասարապես կիսվեն բանվոր դասակարգերի միջև, որոնք պետք է ղեկավարեն գերմանական հասարակությունը:

Գերմանիայում ծայրահեղ աջերը հասկացան դա անմիջապես, ասում է Գրեյդը ՝ հեղափոխությունը անվանելով «ոչ այլ ինչ, քան հրեաների դիկտատուրա»:

Լյուքսեմբուրգը, որը Սպարտակյան շարժման համանախագահն էր, իսկապես հրեա էր: Այդպես էին նաև այլ նշանավոր անդամներ, ինչպիսիք էին Լեո Յոգիչեսը և Պոլ Լևին:

Սակայն, ինչպես պարզ է դառնում Գրեդիի գրքում, ծայրահեղ ձախերի քաղաքականությունն այս շրջանում գերմանացի հրեաների մեծ մասի մոտ քիչ տեղ գտավ, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ նրանցից շատերը համակրում էին չափավորներին:

Այնուամենայնիվ, քանի որ մի շարք նշանավոր հրեաներ ներգրավված էին հեղափոխության մեջ և՛ Գերմանիայում, և՛ Ռուսաստանում, կապի պատմությունը դժվարությամբ շրջվեց, երբ երկու առանցքային բառեր անքակտելիորեն կապվեցին ՝ հեղափոխություն և հրեա:

«Այդ պատմվածքը շատ դժվար է փոխվել, երբ այն սկսվի, հատկապես պատերազմից հետո աճող պառակտող հասարակության մեջ», - ասում է Գրեյդին:

Հրեա ‘ համաժողովրդական ’

«Քանի որ պատերազմի ընթացքում գերմանական հասարակության տառապանքները մեծանում են, մի պատմություն է երևում, որ հրեաները կարծես ավելի լավ են անում, քան մնացած գերմանացիները», - ասում է Գրեյդը: «Այդ դիսկուրսը բարձրանում է, քանի դեռ պատերազմը շարունակվում է»:

«Վալտեր Ռաթենաուն և նրա բիզնես շահերը նույնպես կարևոր են այս հակահրեական [տրամադրությունների] աճի համար»,-ավելացնում է նա:

Ռաթենոն այն գործիչն է, ով աչքի է ընկնում Գրեյդիի գրքում: Նա հրեա քաղաքական գործիչ էր, դիվանագետ, արդյունաբերող, հեղինակ, նամակագիր և արվեստի կոլեկցիոներ: Fatherնվելով 1867 թվականին Բեռլինում ՝ հրեա հարուստ ընտանիքում, նրա հայրը ՝ Էմիլ Ռաթենաուն, հիմնել է Allgemeine Elektricitäts-Gesellschaft (AEG) էլեկտրատեխնիկական ընկերությունը:

Գերմանիայի տնտեսության մեջ ընկերության և#8217 -ի կենտրոնացվածության պատճառով Ռատենաուն նշանակվել է վերահսկելու ռազմական արդյունաբերության ռեսուրսներն ու հումքը: 1922 թ. Հունվարին նա նշանակվեց Վեյմարի Հանրապետության արտաքին գործերի նախարար և միակ հրեան, որը մինչ այժմ նման բարձր աստիճանի էր հասել:

Նույն տարվա հունիսին Ռաթենաուն սպանվեց Էռնստ Վերներ Տեխոուի և Հերման Ֆիշերի կողմից, ովքեր կարծում էին, որ արտգործնախարարը Սիոնի երեցներից մեկն էր, հրեաների առասպելական խառնվածքը, որոնք, ըստ տխրահռչակ և#8220 արձանագրությունների և#8221 կեղծման, գաղտնի գաղտնագրվում էին: դավադրաբար ղեկավարել աշխարհը:

«Ռատենոն գերմանական էքսպանսիոնիզմի վաղ կողմնակիցն էր և այն գաղափարը, որ Գերմանիան կարող է տնտեսապես գերակշռել և ընդլայնել Կենտրոնական Եվրոպան», - ասում է Գրեդին:

«Նա արդյունավետորեն կոլեկտիվացնում էր հումքը, այնուհետ դրանք ուղղում էր այնտեղ, որտեղ դրանք առավել անհրաժեշտ էին` պետական ​​վերահսկողության միջոցով: Բայց կային նաև նրա քաղաքական կապերը AEG- ի հետ », - ավելացնում է Գրեյդը:

Գերմանիայի աջ մամուլը քննադատեց Ռատենաուի քայլերը ՝ նշելով, որ նա մեծ շահույթներ է ստանում պատերազմից: Այդ քննադատությունը շարունակվեց, երբ նա հետագայում ստանձնեց իր նախարարական դերը Վեյմարի Հանրապետությունում, ասում է Գրեյդին:

“This then grows into a narrative of ‘The Jews have benefited from Germany’s defeat.’ And that narrative develops further — it’s Jewish businessmen and Jewish politicians leading this Jewish republic,” Grady says.

The Jewish expansionists

Rathenau, however, wasn’t exceptional in the fact that he was a German Jew looking to expand into Central and Eastern Europe during WWI. As Grady’s book documents with rigorous analysis, Jewish annexationists could find plenty of reasons for fixing their territorial gaze eastward. For starters, Eastern Europe offered a vast expanse of land ripe for agricultural settlement.

And, perhaps more importantly, the region the Jewish German annexationists had their eyes on was home to the majority of Russia’s 4.9 million Jews living in the Pale of Settlement. It was an area that stretched from Ukraine in the south through Russian Poland and up to the Baltic states in the north.

Given the tragedy that lay in store for 6 million European Jews in Eastern Europe, there is just a small dose of historical irony that many German Jews would actively push the case for annexations and territorial expansion in that same area between 1914 and 1918.

“The eastern front becomes really important during WWI,” says Grady, “because it sowed the seeds for the idea that Eastern Europe really is this place of expansion of annexation.”

“These ideas are discussed through to the 1920s and 1930s. And then later it’s settled on in Nazi ideology — this is the place for expansionism,” the historian continues.

During WWI German occupation in Eastern Europe, the Ober Ost (German for the Supreme Commander of All German Forces in the East) administration used two tactics in its attempt to try and expand eastwards: full-on military domination and efforts to bind the local population by mutual agreement.

Grady says that like other German soldiers working in the Ober Ost administration, German Jews enjoyed being part of what they saw as a colonial mission: to bring order and civilization to what they viewed as an underdeveloped part of the world.

Jewish culture and custom played a role too, as Grady points out: “For [German] Jews, this expansionism in WWI is also about trying to learn more about Eastern European Jewish culture, to almost revel in this pure form of Jewishness that hasn’t been destroyed by Western culture. So this gives German Jews a huge interest in these Eastern European Jews.”

Unintentional collusion, with 20-20 hindsight

Grady’s book places enormous importance on the fact that both German Jews and other Germans jointly shaped the defining ideology that arose out of Germany from this historical epoch.

In the concluding chapter of Grady’s book, he recalls how in 1949, Ernst Kantorowicz reflected on his military service in the German army during WWI. The German-Jewish medieval historian arrived at the conclusion that, ironically, his personal wartime efforts helped Hitler rise to power.

“Fighting actively, with rifle and gun,” Kantorowicz wrote at the time, had “prepared, if indirectly, and against my intention, the road leading to National Socialism.”

Grady provides some historical context in his own book, writing how “Kantorowicz was all too aware [that] the inability of the Weimar Republic to move beyond WWI stemmed from the way in which Jews and other Germans had originally approached the conflict.”

Kantorowicz, of course, was not suggesting that Jewish soldiers such as himself, who had fought for Germany between 1914 and 1918, had purposely provided the foundations for the emergence of the National Socialist movement.

But he was eager to express that WWI had shaped the fortunes of the Weimar Republic, a weak democratic state that came into being after the fighting subsided.

With the hindsight of history before him, Kantorowicz was able to see that the weak German state provided a vacuum in which Nazism flourished, leaving Hitler’s grasp at power in 1933 all the more easy.

The British historian claims that after World War II many Jews had what he calls a “tricky relationship” with their past legacy of fighting in WWI, “especially because these Jews had been involved with the German military that later turned on them.”

“What Kantorowicz was saying in 1949 would have been shared with German Jews, who at that point had survived the Holocaust,” the historian notes.

“There are lots of records in 1949 of German Jews discarding iron crosses and trying to forget their military record of WWI. Not all German Jews agreed, however. Some were quite proud of their German war record,” he says.

Grady says that Hitler’s thinking on WWI would later continually come back to one single point — how Germany could avoid repeating the same mistakes in a second world war.

“For Hitler, the stab in the back myth brought WWI to a sudden and undignified end, primarily because of what he called Germany’s ‘failure to recognize the problem of race and in particular the Jewish danger,’” explains Grady.

“This lead the far right in Germany during the 1920s to begin seizing on existing narratives of Jewish betrayal and increasingly Jews become a [targeted] group,” the historian concludes.

Դուք ապավինու՞մ եք The Times of Israel- ին Իսրայելի և հրեական աշխարհի վերաբերյալ ճշգրիտ և խորաթափանց նորությունների համար: Եթե ​​այո, ապա միացեք Times of Israel համայնքը: Ամսական 6 դոլարով դուք կունենաք.

  • Աջակցություն մեր անկախ լրագրությունը
  • Վայելեք առանց գովազդի փորձ ToI կայքում, ծրագրերում և էլ. հասցեներում և
  • Մուտք գործեք բացառիկ բովանդակության, որը տարածվում է միայն ToI համայնքի հետ, ինչպես մեր Իսրայելը Unlocked վիրտուալ շրջագայությունների շարքը և հիմնադիր խմբագիր Դեյվիդ Հորովիցի շաբաթական նամակները:

Մենք իսկապես գոհ ենք, որ կարդացել եք X Times of Israel հոդվածներ անցած ամսվա ընթացքում:

Ահա թե ինչու մենք ամեն օր աշխատանքի ենք գալիս ՝ ձեզ նման խորաթափանց ընթերցողներին ապահովելու համար Իսրայելի և հրեական աշխարհի կարդալը:

Այսպիսով, հիմա մենք խնդրանք ունենք. Ի տարբերություն այլ լրատվամիջոցների, մենք վճարովի պատ չենք տեղադրել: Բայց քանի որ լրագրությունը, որը մենք անում ենք, ծախսատար է, մենք հրավիրում ենք ընթերցողների, որոնց համար The Times of Israel- ը կարևոր է դարձել ՝ օգնելու աջակցել մեր աշխատանքին ՝ միանալով Times of Israel համայնքը.

Ամսական ընդամենը 6 դոլարով կարող եք աջակցել մեր որակյալ լրագրությանը ՝ վայելելով The Times of Israel- ը AD- ԱՆՎԱՐ, ինչպես նաև բացառիկ բովանդակություն մուտք գործելը, որը հասանելի է միայն Times of Israel համայնքի անդամներին:


Article From 1921 Describes How OT “Hastens Cures” for Wounded WWI Veterans

Occupational therapy was only 4 years old when the Նյու Յորք Հերալդ ran an article about how OT helps wounded veterans.

The September 25, 1921, edition of the newspaper included a profile of occupational therapy at Fox Hill base hospital on Staten Island in New York.

The article starts off by saying occupational therapy might be a mouthful, but that it’s part of the regular vocabulary at this hospital. “When you are a disabled veteran of the great war you don’t much care what they call it as long as they give you something to do.”

Life in a hospital for these wounded World War I veterans could get pretty monotonous according to the article, and the occupational therapy staff helped them find productive tasks that would occupy all of their spare time.

A few of the veterans featured in the article were working on scarves for wives and girlfriends, sweaters for themselves, and many other crafts like baskets and bead bags.

Profiling one veteran, the article says, he “lost an eye and a couple of other things, had a helluva time all in all. Didn’t know much what to do with himself until the girl in blue came along and got him started on bags. Now he was making one for the wife.”

Note: Because this was the 1920s you’ll see some references and terms in the article that would not get by a newspaper editor’s desk today (including a long, rambling bit about “women’s work). However, it’s interesting to see how OT was covered in the news only a few years after its founding.

The profile ends with this: “The average disabled veteran of the great war isn't worrying much about how the nation is going to reward him for his sacrifices. What he wants is something to kill time in the hospital.”

Check out these related items about occupational therapy’s history working with veterans and service members:


How The First World War Changed Jewish History

Though World War II overshadows World War I in American Jewish consciousness, Professor Daniel Schwartz argues that it was the latter that shifted the arc of Jewish history — by fanning virulent anti-Semitism, and by motivating the British-Zionist alliance that led to the creation of the State of Israel.

Schwartz spoke with Moment senior editor George E. Johnson about how fears of Jewish disloyalty fueled deportations and massacres in Eastern Europe during and after the war, how the Jewish Legion helped conquer Ottoman Palestine for the British, and why World War I was a turning point for European Jewry.

Daniel Schwartz is an associate professor of history and director of the Program in Judaic Studies at George Washington University. Նա specializes in modern Jewish and European intellectual and cultural history.

How many Jews fought in World War I?

This is a watershed. The number of Jews who are soldiers for different sides far exceeds any precedent to that point. Approximately a million and a half Jews fought in World War I for their respective countries. On the Allied side, at least 500,000 Jews served in the Russian Army, notwithstanding widespread Russian anti-Semitism and distrust of Jews. After the United States enters the war, U.S. forces get something like 250,000 Jewish soldiers. About 40,000 or so throughout the British Empire fought for Britain. And about 35,000 soldiers for France.


On the side of the Central Powers, nearly 100,000 Jews served in the German Army and 12,000 were killed in action. German Jews were very determined to prove their loyalty to Germany, to the Kaiser. The overall population of German Jews at the time was probably around 500,000. So you had close to 20 percent of the total Jewish population serving. In the Austro-Hungarian Army there were around 275,000 Jews.

What made Jewish participation so significant?

Daniel Schwartz. Courtesy of George Washington University.

In the debates about Jewish emancipation — granting Jews equality — dating back to before the French Revolution, the question was, “Can we really trust Jews to be good soldiers? Can we really trust them to be patriots?” The argument was made that, “Look, Jews will be more loyal to their fellow Jews than they will be to people in this particular nation.” World War I certainly is not the first time that Jews fight on opposite sides. There had been the Franco-Prussian war of 1871. In the American Civil War, Jews fought for both sides, as they did early in the 19th century in the various Napoleonic Wars. But nothing approaching this scale.

How did World War I affect Jewish history?

World War I is absolutely a turning point. You could say it’s a turning point in western history more generally, but also in Jewish history, because two of the most impactful events of the Jewish 20th century — the Holocaust and the creation of the state of Israel — are almost unimaginable without World War I.

By the second decade of the 20th century, modern anti-Semitism, which had emerged in the late 19 th century, seemed, for the most part, to have petered out as a political movement. But World War I gave it new life. The German experience in the First World War — its defeat, its humiliation by the Allies, and the scapegoating of Jews for the economic, social and political turmoil that followed — set in motion the events leading to Holocaust.

Similarly, Zionism also is a late 19th century movement that as of 1914 seems to have run into a brick wall. The Ottomans are implacably opposed to Zionism, basically preventing Zionists from immigrating, at least from purchasing land. Even though the war itself is initially damaging to Zionism and to the Yishuv [early Jewish settlers of Palestine], the alliance and the Balfour Declaration that comes from it enable the movement to develop. This is something that could not have been anticipated in 1914.

Why isn’t World War I recognized as such a turning point for European Jewry?

This is quite astonishing. I’ve always been struck by the degree to which this catastrophe seems to fly under the radar today. The war was an absolute catastrophe for the Jews of Eastern Europe. The total death toll for Jewish civilians in Eastern Europe between 1914 and 1921 was more than 100,000, and I have seen estimates that as many 600,000 Jews who lived in the Russian Pale of Settlement or Austrian Galicia were uprooted. Ansky, the famous Russian-Jewish writer who toured through Galicia during the war, wrote a book after the war called Churban Galicia. They called it a churban — a destruction. But this didn’t become cemented in the collective memory. People often recall that in 1881-1882 there were major pogroms in Eastern Europe after the assassination of Czar Alexander II. “Kishinev” (the site of a major pogrom in 1903) is a name that was embedded in the collective memory. And then of course, the Holocaust. But this massive catastrophe in the interim doesn’t have a name, like a Kishinev, that has stuck. And it is not remembered to the same extent.

Why were the consequences of the war so grave for Eastern European Jews?

On the Eastern Front, one moment the Russians are invading, then the Germans or the Austro-Hungarians are successfully counter-attacking. And it goes back and forth. This is critical because the Eastern Front was basically located right smack in the heartland of East European Jewry. You have millions of Jews living in these areas who are immediately and direly affected by the war. Whole communities were destroyed and never reconstituted.


As the Russian soldiers attacked — or retreated, for that matter — they created tremendous refugee crises. They often would expel Jews. There was this fear that the Jews were not loyal. And so they pushed them east behind Russian lines, sometimes with as little as 24 to 48 hours’ notice. Or Jewish populations would attempt to escape to the west because they heard about all the brutality — both deportations and massacres. My paternal grandmother, who died earlier this year at the age of 100, was from Eastern Galicia and remembered having to leave her home with her mother and her grandparents and take shelter in refugee camps, as did thousands of Jews. They were running away from the Russians.

What accounted for the continuing devastation even after the 1918 Armistice agreement?

For Eastern European Jews, the war doesn’t end November 11, 1918 — or when the fighting between the Germans and the Russians ends earlier that year. The vacuum that’s left in the aftermath of the Russian Revolution in March 1917, the Bolshevik Revolution in October 1917, and then the central powers’ withdrawing from these areas leads to all sorts of civil wars. And during these civil wars, tens of thousands of Jews are killed in pogroms, between 1919 and 1921.

What was the motivation? Why did that happen?

One of the canards that emerges in the aftermath of World War I that contributes to the surge of anti-Semitism is the idea of the Jew as Bolshevik. Jews were over-represented among the Bolshevik leadership. And there were other communist revolutions that occurred in Central Europe in the wake of World War I. In Hungary, for example, Bela Kun, who was the leader of the revolution, was Jewish. Ironically, these Bolsheviks had renounced their Jewishness. But because you could look at the leadership and say, “Look, they’re Jewish,” the link stuck. But it certainly was not the case that most Jews were sympathetic to Bolsheviks before the revolution. They would have had no reason to be, given the fact that traditional Judaism was still strong there. Also, Jews had long been heavily mercantile people.

How did World War I impact American Jews?

The impacts were mixed. On the one hand, the war plays a somewhat absorptive role. Jews fight in disproportionate numbers — about 250,000, or close to 8 percent of the total Jewish population — along with people of other backgrounds, other religions, and from other places. Also, American Jewish diplomats and major American Jewish organizations play an important role in the peace negotiations, particularly in negotiating the Minority Rights Treaties. But popular reaction to involvement in this European war also unleashes a wave of nativism and anti-Semitism, resulting in immigration laws that cut off Jewish entry during a period when the situation of Eastern European Jews is becoming increasingly dire. The war also ushers in a period of Ivy League admission quotas and widespread distribution of anti-Semitic propaganda, like the Protocols of the Elders of Zion. These developments effectively arrest and reverse some of the progress that Jews had already made in the US.

How did the war affect the assimilation of European Jews?

Assimilationism as an ideology, as a kind of vision of the Jewish future, is definitely weakened by the war, and by the collapse of the massive empires that had dominated Central and Eastern Europe and their replacement by ethnic nation states. Up until World War I, you really have four major empires that dominate the area where the vast majority of world Jewry lives — the Czarist Russian Empire, the Austro-Hungarian Empire, which was ruled by the house of Hapsburg, the German Empire, and the Ottoman Empire. With the collapse of these empires, what emerges to fill that vacuum are new nation-states defined by a dominant ethnicity, an idea sown from the ideal of national self-determination.

How are the Jews of Palestine affected by the war?

Մեջ Yishuv, things get extremely bad. There are extreme food shortages, deprivation, often starvation. Plus, despite the Ottoman opposition to Zionism, there had been a whole regime of what were called “capitulations,” which basically granted immunity to foreign citizens, and allowed Jews to emigrate and not to have to pay Ottoman taxes or to have to serve in the army. With the war, though, the Ottomans cancel those capitulations. Jews who have emigrated from Allied countries… have to choose. Either you accept Ottoman subject status — in which case you have to pay taxes, and also serve in the army, quite possibly — or you’re going to be deported. They were enemy nationals. And there were some major figures in the history of Zionism who end up being deported because of these changes. One is David Ben-Gurion.

The use of Hebrew or Yiddish is suppressed. You have forced conscription. Atrocities take place. Turkish soldiers round up Jews on the streets to deport or even massacre them. By the end of the war the Yishuv is at a low ebb. It’s in crisis. The numbers of Jews have been reduced from roughly 85,000 as of 1914, to 55,000 by the end of the war. And the economy is in grave trouble.

But of course, we also have the emergence of the alliance between the Zionist movement and the British government and the Balfour Declaration in 1917. The Balfour Declaration was essentially a promise. But the British do end up invading and conquering Palestine. And the Balfour Declaration is incorporated into the British Mandate for Palestine, a concept that comes out of World War I. This is leagues beyond anything the Zionists could ever, ever have hoped to secure from the Ottomans.

Did the Balfour Declaration find its origins in the politics of the war?

The British leaders believe that if they commit themselves to the Zionist movement – that support will mobilize world Jewish opinion behind the Allied cause and this will help to draw the United States into the war. Unlike World War II, in World War I Jewish opinion was divided. There were many Jews, in particular East European Jewish immigrants — whether in the United States or even in Britain itself — who were very reluctant to support the Allied cause. “Why should we be going to war to help the Czar?” The British — believing the stereotype of international Jewish power — perceive the Jews to have an influence that they don’t really have. It is true that the Balfour Declaration did help to swing Jewish opinion more toward the side of the Allies — at least those Jews who didn’t live in Germany or the Austrian Empire, especially after Russia leaves the war.

Were there Jewish-only fighting units?

The Jewish Legion was incorporated into the British forces after the United States entered the war. The Jewish Legion was established after years of lobbying by Vladimir (Ze’ev) Jabotinsky, who thought that participating in the conquest of Palestine would be crucial for Jews to have some kind of place at the negotiating table at the end of the war. It was composed of Jews from many countries. There were three active battalions: the 38th, the 39th, and the 40th Battalions of the Royal Fusiliers. The 38th was comprised mainly of British Jews — often Russian Jewish emigrants, and included the famous sculptor Jacob Epstein. The 39th was mainly Jews from the United States. The 40th was made up of Jews from Palestine. There were some notable ones. Joseph Trumpeldor, for example, who became a Zionist martyr shortly after World War I in defense of Tel Hai in the Galilee, was an officer in the 40th, as was Jabotinsky.

David Ben-Gurion was also in the 40th Battalion, but apparently he was a very poor soldier, who was disciplined several times. Levi Eshkol, prime minister of Israel during the Six-Day War, and Yitzhak Ben-Zvi, who was the second president of the state of Israel, both were in the 40th Battalion. But it was the 38th Battalion that fought in Palestine under General Allenby in 1917. It was part of the army that took Palestine.


Դիտեք տեսանյութը: Magyar katonák a II. Világháborúban (Մայիս 2022).