Պատմության Podcasts

Վայրի խոզ, հռոմեական խճանկար

Վայրի խոզ, հռոմեական խճանկար


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Վայրի խոզ, հռոմեական խճանկար - պատմություն

Իսիսիայի արարողություն, Հերկուլանում

Այս էջը նախատեսված է ձեզ տրամադրելու ռեսուրսներ և պատկերներ, որոնք կօգնեն ձեզ գնահատել Հռոմի և Հյուսիսային Աֆրիկայի հարաբերությունները ՝ տրամադրելով ձեզ պատկերներ Հռոմեական Աֆրիկայից և դրա մասին: Այս էջի պատկերները սահմանափակված են հումանիտար գիտությունների ուսանողների և պրոֆեսորադասախոսական կազմի համար 110: Այս պատկերները հասանելի են պատվո համակարգում և չեն կարող ներբեռնվել: Շնորհակալություն համագործակցության համար!

Լրացուցիչ տեղեկությունների համար հղումների համար կտտացրեք հետևյալ թեմաներից որևէ մեկին.

Որտե՞ղ է Հյուսիսային Աֆրիկան:

Կտտացրեք այստեղ «Africa Vetus» (Հին Աֆրիկա կամ ժամանակակից Թունիս) տարածաշրջանային քարտեզի համար:

  1. Քարտեզ Հռոմեական Հյուսիսային Աֆրիկա (Raven)
  2. Հռոմեական քաղաքաշինություն. Տիմգադի հատակագիծ (Վոլոխ 13)
    • Տիմգադի գաղութի քարտեզի հատված (Խոյ և Դուբի 330)
    • Քարտեզ Herculaneum [Bee Hive Plan]
    • Վոլուբիլիսի քարտեզը (Խոյ և Դուբի 328). Հյուսիսային Աֆրիկյան քաղաք ՝ մեղվի փեթակի պլանով
  3. Կայսերական օգնություն, որը ցուցադրում է պարսպապատ հռոմեական քաղաքը (Ֆավրո 5)
  4. Նեղոսի լանդշաֆտը պիգմենների հետ. Մանրամասն ՝ Պոմպեյի Բժշկի տան պատի նկարից (Kraus 210, նկ. 306)
    • Սողոմոնի դատաստանը. Հրեաները ՝ որպես պիգմեյներ. (Kraus 210, նկ. 305)
  5. «Միլոյի տուն» (Ողբերգական բանաստեղծի տուն!) (Բորիելո 96)
  6. Սնոուդեն Նկար #60. Սև և սպիտակ քահանաների որմնանկարը Isiac արարողությանը
    • Սև և սպիտակ տարբերակ
    • Գունավոր տարբերակ

  1. Սնոուդեն Նկար #52. Մանրամասն գյուղական տեսարանի խճանկարից
  2. Լորդ Հուլիուսի կալվածքը (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 121)
  3. Ձկնորսության տեսարաններ ձուկով լցված ծովի վրա (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 81)
  4. Առյուծները կուլ են տալիս վայրի խոզին (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 149)
  5. Բանկետի տեսարան, Կարթագեն (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 45)
  6. Հավերժական ժամանակ. Արև, լուսին և եղանակներ (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 13)
  7. Thumbnail Էսքիզներ խճանկարներից, որոնք օգտագործվում են նախքան գույնի նախապաշարմունքը
  8. Xenia of Fish: House of the Cascade, Utica (Վեյն)
  9. Սնոուդեն Նկար 53
  10. Դատապարտված բանտարկյալներին առաջարկեցին վայրի կենդանիներին (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 163 բ)
  11. Սնոուդեն Նկար #55. Կառքերի մրցավազքի խճանկար
    • Սև և սպիտակ տարբերակ (Ամբողջ խճանկար Սնոուդենը)
    • Հանդիսատեսների գունային մանրամասներ (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 143)
  12. Նկար #26. «Խոզի հինգ կենդանիների մարտիկների» (իսկապես սոդալիստներ)
    • Սև և սպիտակ տարբերակ (Սնոուդեն)
    • Գունավոր տարբերակ (Blanchard-Lemee նկ. 155)

Սնոուդենի «Նախքան գույնի նախապաշարմունքը» պատկերները

  1. Նկար #26 ՝ «Խոզի հինգ կենդանիների մարտիկների խճանկար» (Իսկապես սոդալիստներ)
    • Սև և սպիտակ տարբերակ (Սնոուդեն)
    • Գունավոր տարբերակ (Blanchard-Lemee նկ. 155)
  2. Նկար #51. Մանրամասն Մոզաիկայից, որը պատկերում է սևամորթ ուղտի հետևից
  3. Նկար #52: Մանրամասն գյուղական տեսարանի խճանկարից
  4. Նկար #53. Խճանկար, որում պատկերված են ծառաներ, որոնք բերում են հյուրասիրության համար նախատեսված պարագաներ
  5. Նկար #54: Ըմբիշների խճանկար
    • Սև և սպիտակ տարբերակ (Սնոուդեն)
    • Գունավոր տարբերակ (Blanchard-Lemee նկ. 135)
  6. Նկար #55. Կառքերի մրցավազքի խճանկար
    • Սև և սպիտակ տարբերակ (Ամբողջ խճանկար Սնոուդենը)
    • Հանդիսատեսների գունային մանրամասներ (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 143)
  7. Նկար #56. Ռասայական խառը զույգի խճանկար
    • Սև և սպիտակ տարբերակ
    • Գունավոր տարբերակ
  8. Նկար #60. Սև և սպիտակ քահանաների որմնանկարը Isiac արարողությանը
    • Սև և սպիտակ տարբերակ
    • Գունավոր տարբերակ
  9. Նկար #61. Որմնանկար Isiac Ritual

  1. Պոմպեյի նկարչության մանրամասները. Քահանան ցնցում է մի սիստրում (Էթյեն 118)
  2. Մանրամասն Palestrina Mosaic-Cult Procession (Witt fig. 9)
  3. Isiac պատի նկարչություն Պոմպեյից.
  4. Նկար #60 Սնոուդենից. Սև և սպիտակ քահանաների որմնանկարը Isiac արարողությանը
    • Սև և սպիտակ տարբերակ (Սնոուդեն)
    • Գունավոր տարբերակ (Etienne 114)
  5. Իզիսի մարմարե արձան-Իսիսի տաճար, Պոմպեյ (փայլուն 93)
  6. Իսիսի տաճարը (փայլուն 92)
  7. Իսիսի տաճարի հատակագիծը (փայլուն 92)
  8. Իսիսի քահանաներն ու քրմուհին `Պոմպեյի պատի նկարչություն (Էթյեն 118)

ԱՖՐԻԿԱՅԻ ՏՈՆ. Աֆրիկա, Հռոմ և չորս սեզոններ

  1. Հռոմ և ուժեղացրեք նրա նահանգները
    • Եգիպտոսի կիսանդրին (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 9)
    • Ասիայի կիսանդրին (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 10)
    • Հռոմ (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 7)
    • Աֆրիկայի կիսանդրին (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 6)
  2. ԱՖՐԻԿԱ & amp Չորս սեզոններ
    • Աֆրիկա աստվածուհին և եղանակները (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 3)
    • Աֆրիկայի աստվածուհու կիսանդրին (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 1)
    • Գարուն (Blanchard-Lemee նկ. 23)
    • Ամառ (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 24)
    • Հավերժական ժամանակ. Արև, լուսին և եղանակներ (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 13)
    • Սեզոններն ու ամիսները. Պատկերազարդ օրացույց (Blanchard-Lemee fig. 20)
  1. Կյանքը Մեծ կալվածքներում (Blanchard-Lemee fig.?)
  2. Բանկետի տեսարան, Կարթագեն (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 45)
  3. Ձկնորսության տեսարաններ ձկով լցված ծովի վրա (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 81)
  4. Վեներայի անադիոմեն և ձկնորսության տեսարաններ (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 108)
  5. Լորդ Հուլիուսի կալվածքը (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 121)
  6. Basամբյուղով մարդ (Վեյն)
  7. Xenia of Fish: House of the Cascade, Utica (Վեյն)
  1. Դատապարտված բանտարկյալներին առաջարկեցին վայրի կենդանիներին (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 163 ա)
  2. Դատապարտված բանտարկյալներին առաջարկեցին վայրի կենդանիներին (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 163 բ)
  3. Առյուծները կուլ են տալիս վայրի խոզին (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 149)
  4. Վարազի որսորդական խճանկար. Նոր որսի տուն, Բուլլա Ռեգիա (Վեյն)
  5. Որսի տեսարան աֆրիկյան կենդանիների հետ. Triclinium Mosaic in House of the New Hunt, Bulla Regia (Veyne)
  6. Որսը (??)

ՄՇԱԿՈԹԱՅԻՆ & AMP Գրական տեսարաններ

  1. Բանաստեղծ Վիրգիլիոսը և երկու մուսա (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 167)
  2. Լեդան և կարապի սատիրը, որոնք գրկում են Մենադը. Նկատեք սատիրի մաշկի գույնը (Բլանշարդ-Լեմի նկ. 196-97)
  3. Պոմպեյի բազիլիկայից Տելեֆոսի գտածոն. Ուշադրություն դարձրեք Հերկուլեսի մաշկի գույնին և հատկություններին (Kraus 132 & amp. Նկ. 160)
  4. Մուսաների խճանկար. Ամիսների տուն, Էլ emեմ (Վեյն)
  1. Ըստ տարածաշրջանի
  2. Թեմայի կողմից
    • Ադրիական լոգանքներ Լիբիայում (ներառում է վերակառուցում)
    • Խճանկարներ Էլ emեմից (ներառում է զոհաբերված մարդիկ Արենայում)
    • Ամպիթատրոնը Էլ emեմում
    • Եգիպտական ​​օբելիսները Հռոմում

ՆՅՈԹՅԱՆ ՄՇԱԿՈՅԹԻ ԱՅԼ ՇԱՀԵՐ

  1. Պոմպեյի էջ (Լաուրա Առնոլդ)
    1. Հռոմեական խոհարարություն
    2. Հղումներ դեպի դասական հնագիտություն
    3. Հռոմեական ճարտարապետության հիանալի պատկերներ
    4. Հասարակական շենքեր
      • Հասարակական շենքեր, Պոմպեյ
    5. Հասարակական օբյեկտներ
      • Սարկոֆագ
    6. Հռոմեական տներ
      • La Casa Romana
      • Ֆաունի տունը, Պոմպեյ
    7. Կենցաղային իրեր
      • Մետաղադրամներ
      • Գրքեր
        • Վատիկանի Վերգիլ (պատկերազարդ)
        • Բաղադրատոմսեր
    8. Առօրյա կյանք
      • Ճաշի ժամ
      • Քաղաքացի Տոգայում
    9. Կայսրեր
      • Ես ՝ Կլավդիոս (Materամանակակից նյութական մշակույթ)
      • Կայսրերի դիմանկարները

    Մատենագիտություն

    Բանտա, Մարթա: Պատկերում ամերիկացի կանանց: NY: Columbia UP, 1987:

    Բլանշարդ-Լեմի, Միշել և այլն: ալ. Հռոմեական Աֆրիկայի խճանկարներ: NY: Georgeորջ Բրազիլեր, 1996 թ.

    Բորիելլո, Մարիարոսարիա և այլն: ալ. Պոմպեյ. Իտալիա, Ferrara Arte S.A., 1996 թ.

    Փայլուն, Ռիչարդ: Պոմպեյ 79 թ. NY: Clarkson N. Potter, Inc., 1979:

    Էթյեն, Ռոբերտ: Պոմպեյ. Օրը, երբ քաղաքը մահացավ: NY Հարրի Աբրամս.

    Կրաուս, Թեոդոր: Պոմպեյ և Հերկուլանեմ. ՆՅ: Հարրի Աբրահամս, 1975:

    Ագռավ, Սյուզան: Հռոմ Աֆրիկայում, 3 -րդ հրատ. NY: Routledge, 1993:

    Սնոուդեն, Ֆրենկ Մ. ​​Նախքան գույնի նախապաշարմունքը: Քեմբրիջ, MA: Հարվարդ, 1983 թ.

    Վեյն, Պոլ, խմբ. Անձնական կյանքի պատմություն. Հեթանոսական Հռոմից մինչև Բյուզանդիա: Քեմբրիջ, MA: Harvard UP, 1987:

    Witt, R.E. Իսիսը հունա-հռոմեական աշխարհում: Իթակա, հեղինակ ՝ Cornell UP, 1971:

    Woloch, G. Michael. Հռոմեական քաղաքներ. Մեդիսոն. U of Wisconsin P, 1983 թ.


    Կլոր սեղան

    Խոզերի որսի խճանկար Սիցիլիայի Պիացա Արմերինա վիլլա դել Կասալեից, չորրորդ դար: Լուսանկարը ՝ Լաուր Ֆիլի: Flickr (CC BY 2.0):

    «Երեք մահ ավելի լավ է, քան կյանքը», - ասվում է հին իռլանդական հանելուկում: «սաղմոնի մահը, ճարպոտ խոզերի մահը, ավազակի մահը»: Այս երեք մահերից գեր խոզերը ամենից հաճախ էին ընկնում. Վաղ միջնադարյան Արևմուտքում դրանք ամենուր էին: Խոզերը վաղ միջնադարի կատարյալ միսն էին: Ձիերն ու եզները ձգող ուժ ունեն, կովերն ու այծերը և ոչխարները կաթ ու գոմաղբ են պատրաստում (իսկ մաշկը ՝ մագաղաթի և փաթեթավորման համար), ոչխարները բուրդ են աճեցնում, իսկ թռչնաբուծությունը ձվեր ածում: Բայց ընտելացված խոզերին վիճակված էր միայն մորթել: Նրանց պահանջվեց երկու տարուց պակաս, որպեսզի հասնեն իրենց առավելագույն քաշի, այնքան արդյունավետ էին նրանք, ինչ գտան կամ կերակրվեցին մսի մեջ: Օստեոարխեոլոգիական գրառումը ցույց է տալիս, որ ֆերմերները մորթել են իրենց գրեթե բոլոր խոզերին մինչև իրենց երրորդ տարեդարձը լրանալը, և նրանցից շատերին շատ ավելի վաղ, բացառությամբ արջերի և գայլերի բուծման:

    Բայց խոզի միսը այն միսը չէր, որը բոլորը ամենից շատ էին ուտում: Այդ տարբերությունը հիմնականում գնում էր կամ տավարի կամ ոչխարի: Որոշ մարդիկ ընդհանրապես խոզեր չէին պահում. Օրինակ ՝ Գրենլանդիայի բնակիչները և հրեաներն ու մահմեդականները, որքանով որ մենք կարող ենք ասել: Եղել են նաև որոշ քրիստոնյաներ, ովքեր խոզեր չեն ունեցել, կամ գոնե, եղել են քրիստոնյաներ, ովքեր կազմել են կտակներ, որտեղ գրված է եղել իրենց անասունները, սակայն խոզեր չեն նշվել: Բայց քանի որ խոզերը երբևէ աճեցվել էին միայն իրենց մարմնի համար, նրանք ընդհանրապես մսի մի տեսակ մետոնիմ էին: Խոզի միսը ոգեշնչեց ռապսոդիաներ և նույնիսկ հրաշքներ Սեն Բրիջիտի Իռլանդիայում, ծառի կեղևը վերածվեց ոչ թե ձկների և հացերի, այլ բեկոնի, որպեսզի ամբոխը կերակրի: Եվ երբ գիտնական Ալ-āḥայը Բաղդադի Աբբասյան արքունիքում կենդանիների մասին զանգվածային հավաքածու գրեց, նա շատ թերություններ ուներ խոզերի մոտ ՝ և՛ որպես մահմեդական, և՛ որպես բնագետ: Բայց նա նաև այնքան խուլ էր լսում խոզի միսը, որ իրեն գրավում էր այն համը:

    Նույնիսկ քրիստոնյաները, ովքեր սիրում էին խոզ ուտել, նրանց վիրավորեցին որպես ագահ, կեղտոտ, կործանարար կենդանիներ: Այս համբավը հյուսված էր սուրբ գրությունների մեջ, որոնք ուսումնասիրում էին միջնադարյան վաղ ընթերցողները և մեջբերում իրենց հյուսված պատմությունները և տեքստերը: Սինոպտիկ Ավետարաններում Լեգեոնի արտաքսման դեպքի մասին դևերին քշում էին խոզերի մեջ, այլ ոչ թե հավերի կամ ոչխարների կամ ձկների: Աստվածաշնչի մեկ այլ վայրում Անառակ որդին հասնում է վերջին հորիզոնականին, երբ իր ժառանգության ճանապարհն անցնելուց հետո ստիպված է լինում զբաղվել խոզերի գործով և ուտել այն, ինչ ուտում են իր խոզերը (keուկաս 15: 11–32): 2 Պետրոս 2։22 – ում ՝ կառուցված Առակներից մեկի վրա (26:11), հերետիկոսները նկարագրվում են որպես շներ, որոնք վերադառնում են իրենց փսխմանը, և որպես մաքուր խոզեր, որոնք աջ են դառնում դեպի ցեխը: Իսկ Մատթեոսի Ավետարանը (7: 6) գրավում է վատնված միջոցների հայեցակարգը ՝ խոզերի առջև մարգարիտներ գցելու պատկերով: Օգոստինոսը աչքով արեց այս հատվածին իր տխրահռչակ պատմության մեջ Խոստովանություններ Հյուսիսային Աֆրիկայում դեռահաս տարիքում տանձ գողանալու մասին. նրա երկրորդ հանցավոր գործողությունն այն էր, որ վատնել էր իր գողացածը ՝ իր բեռների մեծ մասը գցելով խոզերի երամակի վրա:

    Եբրայերեն Աստվածաշնչի 80-րդ սաղմոսում հրեա-քրիստոնեական ավանդության մեջ հավանաբար իր ամենահայտնի տեսքը խոզն է (Սաղմոս 79-ը ՝ Յոթանասնից և Վուլգատայում): Այս սաղմոսում իսրայելացիները խնդրում են Աստծուն, որ կրկին իրենց բարեհաճություն ցուցաբերի, քանի որ կարծում են, որ նա երես է թեքել իրենցից: Նրանք իրենց համեմատում են մի մեծ որթատունկի հետ, որը նա փոխպատվաստել է Եգիպտոսից: Նա նրանց համար հողը մաքրել է ՝ հեռացնելով այլ ժողովուրդներից, և որթատունկը այնքան մեծ ու ուժեղ է դարձել, որ ստվեր է գցել սարերի և մեծ մայրիների վրա, և այն ձգվում է գետից մինչև ծով: Բայց այժմ, իսրայելացիները ողբում են, որ հսկայական խաղողի այգին շրջափակված է: Աստված քանդել է այն պատը, որը պաշտպանում էր այն, և նրա խաղողը հնձում են անցորդները: Թրթուրները խառնում են այն: Իսկ անտառի վարազը քանդում ու լափում է այն: Եբրայերենում նշված է միայն ինքը ՝ կենդանին,hazir mi-ya’ar- բայց հունարեն և լատիներեն վարազը լրացուցիչ էպիտետ է ստանում. Դա ոչ միայն aper de silva այլ նաև singularis ferus, եզակի գազան:

    Սրանք հին տեքստեր են, բայց խոզերի բնութագրումը որպես չարաճճի և կեղտոտ կենդանի գերազանցել է որոշակի պատմական պահերը: Վաղ միջնադարյան Եվրոպայի քրիստոնյաները կազմեցին նույն միավորումները, և մենք ՝ նույնպես: Տարիների ընթացքում մեկից ավելի պատմաբաններ են դա նշել, մասամբ ՝ կենդանիների հեղինակությունը վերականգնելու նպատակով: Բայց այս հարթ կարծրատիպը, այս եզակի գազանը, խոզերի միակ պատկերը չէր, նույնիսկ նախկինում. Ուշ անտիկ ժամանակներում և վաղ միջնադարում ֆերմերները, քաղաքականություն մշակողները և փիլիսոփաները հիանալի ունակ էին խոզերի մասին միաժամանակ մի քանի տեսակետ ունենալու, ծանոթ ծաղրանկարի դեր խաղալու, բայց նաև մանրակրկիտ ուսումնասիրելու տեսակների բարդությունները: Նրանք տեսան, որ խոզերը պարզապես ապրանքներ չեն, որոնք մարդկանց տալիս են միս կամ խորհրդանիշներ, որոնք գործում են որպես հարմար փոխաբերություններ: Նրանք նաև արարածներ էին, որոնք ունակ էին հարմարվելու և փոխելու իրենց միջավայրը, ներառյալ մարդկային միջավայրը, որը նրանց մասամբ միայն կաշկանդում էր: Խոզերին դժվար էր ամբողջությամբ ընտելացնել թե՛ ֆիզիկապես, թե՛ հայեցակարգային առումով: Նրանք ուշադրություն հրավիրեցին իրենց վրա և որոշակի ներգրավվածություն պահանջեցին իրենց բարդ կյանքի հետ:

    Պigs- ը միակ ընտելացած կաթնասունը չէր, որ վայրի անասուններ ուներ միջնադարյան վաղ շրջանի լանդշաֆտում: Ավրոխները ՝ վայրի խոշոր եղջերավոր անասունների տեսակ, Եվրոպայում կարելի էր գտնել մինչև տասնյոթերորդ դար (չնայած որ այն հետքեր է թողել միայն վաղ միջնադարյան վայրերում): Հյուսիսային Աֆրիկայում թե՛ այծերը, թե՛ բարբարյան ոչխարները կերել են իրենց ընտելացված հարազատների կողքին: Բայց շատերի համար վայրի խոզը շատ ավելի գրավիչ էր: Դա տեղի ունեցավ այն պատճառով, որ Եվրասիայի ամբողջ տարածքում ՝ հնագույն ժամանակաշրջանում և միջնադարի մեծ մասի համար, բանաստեղծներն ու որսորդները վայրի խոզը նշում էին որպես խոշոր որսորդ կենդանիների առաջնակարգ: Նրանք հիանում և վախենում էին դրանից իր ուժի և կատաղության համար: Վարազները կարող էին հեշտությամբ սպանել տղամարդկանց, ավելի քան մեկ միջնադարյան թագավոր էր մահացել ՝ նրանց որս անելով: Եվ նույնիսկ այն տղամարդիկ, ովքեր սպանել էին իրենց վարազներին, սովորաբար վնասվածքներ էին ստացել այն սերտ մարտում, որը պահանջում էր վերջնական սպանությունը: Միայն տասնչորսերորդ դարում եղջերուները կարող էին գերազանցել վարազին ՝ որպես Եվրոպայում սիրված ազնվականական խաղ:

    Արդյունքում միջնադարյան մշակույթում վայրի խոզերը անհամաչափ գենդեր էին ստացել: Մարդիկ ակնհայտորեն գիտեին, որ կան երկու սեռերի վայրի խոզեր, բայց ենթատեսակը, որպես ամբողջություն, միշտ համարվում էր առնական. Կենդանիները վարազներ էին, երբեք չէին ցանում: Լատիներեն տերմինները, որոնք օգտագործում էին գրողները, նույնպես հակված էին այս ձևով շփոթել տեսակները և սեռը: Նրանց պայմանները վայրի խոզերի համար (ապեր) և ընտելացված արու խոզը (verres) երբեմն օգտագործվում էին որպես փոխարինելի: Այդպես էին նաև ընտելացված խոզերի պայմանները (ծակոտկեն) և սերմանել (սուս): Բայց ոչ ոք երբևէ վայրի խոզին խոզ չի անվանել: Արական երանգների պատճառով գերմանական անվան տարրը *էբուր-, «վարազ», համարվում էր հարգելի տղա ՝ տղային պարգևելու համար ՝ վարձակալ ֆերմերներից մինչև թագավորական պաշտոնյաներ: Ամանակ առ ժամանակ մենք հանդիպում ենք Էբրետուդիս, Էբրեհիլդիս կամ Էբրեբերտա - սրանք կանանց անուններ էին, բայց ընդհանուր առմամբ, *էբուր- շատ ավելի հավանական էր, որ կապված լինեիր տղամարդու հետ:

    Գաղջիկների տարբերակումը վայրի և ընտելացված խոզերին միմյանցից բաժանող մեկ այլ ուժ էր: Միջնադարագետների շրջանում բավականին հայտնի է, որ վայրի վարազները հնագույն և վաղ միջնադարյան այսպես կոչված գերմանական ժողովուրդների շրջանում ռազմական հանդերձանքի նախընտրելի նշան էին (այսպես կոչված, քանի որ «գերմանականը» ոչ կամ նախահռոմեական հասարակությունների ագլոմերացիա է): հյուսիսային և արևելյան Եվրոպայում, որը հարթեցնում է նրանց ներգրավվածությունը հռոմեական մշակույթին և տարբերությունները միմյանցից): Բայց հռոմեացիները վայրի խոզը նշեցին մարտական ​​էլիտիզմի նույն ոգով: Կենդանին երեք լեգեոնների խորհրդանիշն էր (I Italica- ն Իտալիայում, X Fretensis- ը Երուսաղեմում, XX Valeria Victrix- ը Պաննոնիայում և Illyricum- ում, Germania- ում և վերջապես Բրիտանիայում), և այդպես հայտնվեց նրանց սարքավորումները նույնպես, չհաշված դրանց մետաղադրամը և նույնիսկ շինարարական նյութերը:

    Եվ երբ կայսերական արիստոկրատները զարդարում էին իրենց գյուղական վիլլաներն ու քաղաքային տները ուշ անտիկ ժամանակաշրջանում, նրանք այնքան հաճախ պատվիրում էին խոզեր, որոնք պատկերում էին վայրի խոզերի որսեր, այնպես որ արվեստի պատմաբանները մեզ զգուշացրել էին, որ դրանք չընդունենք որպես իրական որսի անմիջական նշաններ: Փոխարենը նման տեսարանները ռազմավարական առումով տեղադրվում էին ընդունարաններում `որպես մաքուր տղամարդկային ուժի պատկերներ, կամ վիրտուս. Որսորդները գուցե նույնիսկ քրիստոնեական կերպարներ էին. Նմանատիպ գաղափար էր խաղում նաև հռոմեական սարկոֆագների վրա, որոնք ցուցադրում էին վարազների որս: Որսորդների համարձակությունը խոսում էր գերեզմանների բնակիչների վճռականության մասին, որոնք անընդհատ տղամարդիկ և տղաներ էին: Որքան սարսափելի վարազն էր, այնքան որսորդն ու հովանավորը հիանում էին, և այս կտորների վրա վարազները վիթխարի և վայրենի են. Եվ ի տարբերություն ընտելացված խոզերի, որոնք սովորաբար պատկերված են գանգուր պոչերով, այդ վարազները սովորաբար ցուցադրվում են ուղիղ պոչերով: Այսպիսով, երբ հյուսիսաֆրիկացի բանաստեղծ Լյուքսորիուսը խոսեց «Մարսի վայրի վարազի» մասին, որը վիլլայի մարմարե սենյակներում տիրոջ ձեռքից կեր էր կերում, և՛ նրա Վանդալը, և՛ նրա հռոմեական (և հռոմեական-վանդալական) հանդիսատեսը հեշտությամբ կհասկանային հաղորդագրություն. Այս խոզը կարող էր արիստոկրատի պես գործել, բայց այն փափուկ էր դարձել:

    Վաղ միջնադարում որևէ մեկին թույլ էին տալիս որսալ վայրի խոզեր, և արտասովոր չէ մի քանի վայրի կաթնասուններ գտնել, երբեմն նույնիսկ վայրի խոզեր, այն բնակավայրերում, որոնք բնակեցված չէին ակնառու սպառողներով: Բայց էլիտաներն այնքան էին գնահատում խոշոր որսորդ կենդանիներին, որ միջնադարի ընթացքում եվրոպական կառավարությունները, սկսած Merovingians- ից յոթերորդ դարում, ավելի ու ավելի էին շրջափակում անտառների հատուկ հատվածները որպես «անտառներ»: Այդպես վարվելով ՝ նրանք դարձան հատուկ իրավական տարածքներ, որտեղ միայն թագավորներն ու նրանց ընկերները կարող էին որս անել, չնայած այս իրավունքը փոխանցելի էր մասնավոր հողատերերին, երբ տիրակալները անտառները նվիրում էին նվերներին, իսկ երբեմն էլիտաները փորձում էին ստեղծել իրենց սեփական որսորդական այգիները ՝ մենաշնորհելով իրենց համար անտառները: Իններորդ դարում Ֆրանսիայում գտնվող Կարոլինյան արքունիքը ամրապնդվեց որսորդության մեջ և՛ որպես փոխաբերություն, և՛ ռազմական և կայսերական վարժությունների ապացույց: Այդ ընթացքում անտառների իրավունքները դարձան քաղաքական լեգիտիմության այնպիսի կենսական ձև, որ Չարլզ Balաղատը սահմանափակեց սեփական որդու մուտքը հիմնական որսատեղիներ, երբ Շառլը գտնվում էր Իտալիայում ՝ կանխելու յուրացման հնարավորությունը: Բարձր միջնադարում Անգլիայի թագավորները, ի վերջո, վայրի խոզերին, անկախ նրանց հետապնդումից, բոլորի համար սահմանում էին, քան արքունիքը: Հավանաբար Անգլիայում տասներեքերորդ դարում, երբ այդ օրենքներն առաջին անգամ ընդունվեցին, վայրի խոզեր շատ չկային: Սա այն է, ինչ հուշում են ոսկորների տվյալները, համենայն դեպս ՝ միջնադարյան բնակավայրերում վայրի խոզերը անհետանում են կենդանիների մնացորդներից: Թերևս որքան որ թագավորները դա տեսան, անհեթեթ կլիներ, որ մնացած քչերը հայտնվեին գյուղացիների ձեռքում:

    Ադապտացված է Խոզերի լեգեոնները վաղ միջնադարյան արևմուտքում. Հեղինակային իրավունք © 2020 ՝ Jamie Kreiner:Օգտագործվում է հրատարակչի թույլտվությամբ, Yale University Press: Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են.


    Պոմպեյ, Իտալիա. Հռոմեական կայսրության հնագույն ավերակների ուսումնասիրություն

    Պոմպեյը Կամպանիայի հնագույն քաղաք է, որը գտնվում է Նեապոլից մոտ 30 րոպե հեռավորության վրա: Մինչ Պոմպեյը ժամանակին աշխույժ հռոմեական քաղաք էր, մ.թ. 79 -ին Վեզուվ լեռան ժայթքումը քաղաքը թաղեց մետր պեմզայի և մոխրի մեջ: Մոտ 1000 տարի անց, այցելուները դեռ կարող են այցելել այս պատմական վայրը և պատկերացում կազմել, թե ինչպիսին էր Պոմպեյը նախքան դրա մահը: Առեղծվածների վիլլայից մինչև Ապոլոնի տաճար, Պոմպեյը լցված է լավ պահպանված որմնանկարներով, հին հռոմեական տաճարներով և հին հռոմեական նստավայրերով:

    Այս լուսանկարն արվել է Առեղծվածների վիլլայում ՝ ծայրամասային հռոմեական վիլլայում ՝ Պոմպեյի ծայրամասում: Վիլլայում ներկայացված են խճանկարների, խեցեղենի և հնագույն գյուղի իրերի հավաքածու: Այս վայրում ամենաանհանգստացնողը «քարե մարդկանց» զանգվածն է, որոնք ամրացված էին տեղում, քանի որ պեմզան և մոխիրը ծածկել էին քաղաքը: Այս գործիչներին տեսնելը Պոմպեյին դարձրեց ինձ համար ոչ միայն պատմական կանգառ, այլ իրական մարդկանցով և շոշափելի պատմություն ունեցող քաղաք:

    Այս փոքրիկ արձանը գտնվում է Ֆաունի տանը ՝ մեծ և տպավորիչ մասնավոր նստավայր, որը կառուցվել է մ.թ.ա. 2 -րդ դարում: Այս տունը ներկայացնում է բազմաթիվ ցնցող խճանկարներ, այդ թվում ՝ Իսուսի ճակատամարտից մեկը ՝ մ.թ.ա. 333 թվականին Ալեքսանդր Մակեդոնացու և Դարեհ III- ի միջև, ինչպես նաև պարող Ֆաունի բրոնզե արձանը: Ֆաունները, հռոմեական դիցաբանության մեջ, արարածներ են, որոնք կես մարդ և կես այծ են: Այգիներից մինչև յուրաքանչյուր սենյակի պատի խճանկարներ, House of the Faun- ը ցուցադրում է հին Պոմպեյում գտնվող հարուստ հայրիկի կյանքը:

    Այս լուսանկարն արվել է Casa della Caccia Antica- ում, մի տուն, որը զարդարված է խճանկարներով, մարմարե հատակներով և գեղեցիկ այգիներով: Այդ ժամանակ Պոմպեյի մեծահարուստները հատուկ ուշադրություն էին դարձնում շքեղ զարդերին և էլեգանտ զարդարանքներին: Այս տան անվանումը թարգմանվում է որպես «Հին որսի տուն» կամ «Վայրի խոզերի տուն» ՝ ատրիումի հատակի խճանկարի պատճառով, որը պատկերում է շների կողմից հարձակվող վայրի խոզին:

    Ֆորումը Պոմպեյի սոցիալական և քաղաքացիական կյանքի կենտրոնն է: Այս տարածքը ունի բազմաթիվ տաճարներ, քաղաքային շենքեր և կրոնական վայրեր: Ֆորումում ներկայացված են Յուպիտերի տաճարը, Դրուսուսի կամարը Գերմանիկոսի կամարը, Բազիլիկան, Ֆորումի հատարանը, Ապոլոնի տաճարը և Վեսպասիանոսի տաճարը: Amazingարմանալի է շրջել քաղաքի կենտրոնում և հիանալ կրաքարե հնագույն սյուներով:

    Չնայած Պոմպեյը զանգվածային է, ինձ հաջողվեց քաղաքի մեծ մասը ուսումնասիրել 2 ժամում: Քաղաքը շատ քայլելի է և սյուրռեալիստ է տեսնել 2000 տարվա քաղաքի մնացորդներ: Պոմպեյը աներևակայելի վայր է այցելության համար, հատկապես, եթե դուք ուսումնասիրել եք նրա պատմությունը նախքան մեկնելը:

    Եթե ​​դուք եղել կամ ցանկանում եք գնալ Պոմպեյ, տեղեկացրեք ինձ, թե ինչ կարծիքի եք այս հին քաղաքի մասին ստորև բերված մեկնաբանություններում:


    Կենդանիներ ուտելը հռոմեական հնությունում

    Երբ նախընտրում եք համեղ մսով ուտեստ և գնում եք տեղական մսագործ խանութ կամ սուպերմարկետ, կենդանիների ընտրությունը սահմանափակվում է մի բուռով: Դարակներում գերակշռում են տավարի, խոզի և հավի միսը: Կարող եք նաև հնդկահավ կամ գառ գտնել: Հռոմեական հնությունում սա մի փոքր այլ էր: Նրանք, ովքեր կարող էին դա թույլ տալ, արկածախնդիր ուտողներ էին մեր աչքերում:

    Այսօր ժամանակակից ուտեստները ճաշում են խխունջների, ծովախեցգետնի, սագերի, բադերի, նապաստակների, նապաստակների, փասանների, վայրի խոզերի, եղնիկի և կաքավի վրա: Նրանք նաև գնահատում են հավի լյարդը, խոզի այտերը և հորթի լեզուն, ինչպես հռոմեացի գուրմաններն էին անում հնում:

    Նորաձև քիթ-պոչ նախաձեռնությունները հանդես են գալիս կենդանու յուրաքանչյուր մասի ուտելու հետ, ինչպես նաև սովորաբար նետված կենդանիների հետ, ինչպիսիք են մուշկատները, ագռավները, բշտիկները և նույնիսկ կարապները: Նրանց նպատակը պարզ է. Առանց սննդի թափոնների: Այնուամենայնիվ, հռոմեական հնագույն ժամանակներում ամբողջ կենդանուն ուտելը նորմ էր: Կարգավիճակը ծագել է գրեթե բոլոր կենդանիներին ծառայելուց, որոնք լողացել, թռչել կամ քայլել են իրենց հայտնի աշխարհում:

    Էկզոտիկ և ոչ սովորական կենդանիներ

    Դուք հավանաբար լսել եք, որ հռոմեացիները ուտում են ֆլամինգոյի լեզուներ, փափուկ փափկամիսներ, տապակած թութակներ և մորաքույր: Եվ այո, նրանք իսկապես կերել են այս բաները: Պահպանված միակ հռոմեական խոհարարական գիրքը ՝ Apicius տեքստը, պարունակում է էկզոտիկ եւ ոչ սովորական կենդանիների բաղադրատոմսեր:

    Գիրքը սոուսներ ունի կռունկի, կրիա-աղավնիի, ֆլամինգոյի և տարբեր այլ էկզոտիկ թռչունների համար: Ֆլամինգոյի սոուսի բաղադրատոմսը ասում է.

    դուք նույնպես պատրաստում եք նույն սոուսը թութակի համար

    Այլ բաղադրատոմսերը մատուցում են ջայլամ և փոքր թռչուններ, օրինակ ՝ կեռնեխ: Երգող թռչունները թաթախում են սոուսների մեջ կամ մանրացնում որպես լցոն:

    Որմնանկարը երգում է թռչուն տանձերով Villa di Oplonti- ից

    Ոչ սովորական կենդանիներ, ինչպիսիք են մորենի օձաձուկը, խխունջը և քնկոտը, աճեցվում էին հարուստ տներում: Varro- ն վերաբերում է հատուկ բանկաներին, որոնցում dormice- ն պարարտանում էին ուտելուց առաջ: Այս բանկաները հայտնաբերվել են Պոմպեյում: Նրանք ունեին շնչառական անցքեր և փոքրիկ դարակներ, որոնցով կարող էր քնել քնածը: Հայտնի Տրիմալչիոյի խնջույքի ժամանակ ննջարանը մատուցվում էր մեղրով և կակաչի մեջ գլորված: Apicius տեքստը շատ համեղ առաջարկ ուներ դրանք պատրաստելու համար.

    Երեխային լցրեք խոզի մսով և միսով ՝ հանրակացարանի բոլոր մասերից ՝ պղպեղով, սոճու ընկույզով, լազերով և լիկյով: Շոգեխաշել դրանք և շարել սալիկի վրա և դնել ջեռոցում:

    Խաղը նույնպես կերավ: Կան բաղադրատոմսեր վայրի խոզի, եղնիկի, եղնիկի, վայրի այծի և վայրի ոչխարի համար: Հռոմեացիները սիրում էին նապաստակ և ունեին այն պատրաստելու մի քանի համեղ եղանակներ ՝ սոուսներում, լցոնված և իրենց արյան, լյարդի, թոքերի շոգեխաշած միսի մեջ: Ես միշտ զարմանում եմ, թե ինչ պատահեց այդ ընթացքում սպանված բոլոր վայրի կենդանիների հետ venationes, ասպարեզում: Գոնե որոշ ժամանակ նրանք նույնպես կերել են: Եթե ​​մ.թ. երրորդ դարում կայսր Պրոբուսի անցկացրած փառատոնի պատմությունը ճշմարիտ է, ապա հանդիսատեսին թույլատրվում էր որսալ վայրի կենդանիներ և սպանվածներին որպես սնունդ տանել տուն: Մի քանի տարի առաջ ընձուղտի ոսկոր հայտնաբերվեց Պոմպեյան պանդոկում պեղումների ժամանակ: Դրա վրա կտրող հետքեր կային: Unfortunatelyավոք, վայրի կենդանիների համար բաղադրատոմսեր չկան, և գրականության մեջ դրանք ուտելու վերաբերյալ հղումները շատ սահմանափակ են:

    Քթից մինչև պոչ

    Եթե ​​ձեզ հետաքրքրում է, թե արդյոք հռոմեացիներն ամբողջովին ուտում են կենդանիներին, պատասխանը կգտնեք Apicius տեքստում: Բաղադրատոմսերը տրվում են տապակած և եփած ստերիլ արգանդի, խաշած և լցոնված կովի կուրսի, թզով ճարպավորված լյարդի և լցոնված խոզի ստամոքսի համար: Կան բաղադրատոմսեր այծի և ծծող խոզուկի քաղցրավենիքով, կապոնային ամորձիներով, հավի բիզերով, արյունով, թոքերով, ոտքերով, պոչերով, տորպով, երիկամներով, և շատ բաներ են պատրաստվում ուղեղներով:

    Ուղեղը շատ հաճախ օգտագործվում էր կենդանիների լցոնման մեջ, երշիկեղենի մեջ և ներսում patinae. Պատինա բոլոր տեսակի բաղադրիչներից պատրաստված ուտեստի տեսակ էր, որը հիմնականում թանձրացնում էին ձվերով: Այն գերազանց է կենդանիների բոլոր մասերի մշակման համար:

    Պատրաստուկների հանրագումարը խոհարարական գրքում, Apician patina, կոչ է անում.

    եփած կուրծ, շերտավորված ձուկ, հավի միս և թուզ կամ եփած կրծքամիս և ցանկացած որակյալ իրեր:

    Այս պատինան նման է լազանիի. Սոուսը և խմորից բարակ թիթեղների շերտերը փոխարինվում են սկուտեղի մեջ:

    Խճանկար ձկներով_Museo Archeologico Napoli

    Երբևէ պատրաստված ամենաթանկարժեք պաթինան պետք է լիներ այն, որը մ.թ. Ըստ Սվետոնիոսի (մ.թ. 69-122) ուտեստը կոչվում էր Միներվայի վահան և պարունակում էր սիրամարգի և փասանի ուղեղը, ֆլամինգոների լեզուները, սոճու լյարդը և լամպրիի արյունը:

    Այս բլոգում ես ձեզ հետ կիսում եմ իմ պատմական խոհարարական հետազոտությունները, փորձերը, արկածները և հայտնագործությունները: Այստեղ կարող եք գտնել պատմական բաղադրատոմսեր, սննդի պատմության մասին հոդվածներ և մոռացված խոհարարական գրքերի, բաղադրիչների և համերի մասին տեղեկություններ: Վայելեք ընթերցանությունը և ճաշ պատրաստելը:


    Էկզոտիկ կենդանիների բիզնես Հին Հռոմում

    Մեր թվարկության 247 -ին ՝ Հռոմի հիմնադրման 1000 -ամյակը, ըստ իրենց AUC օրացույցի, պետությունը հռոմեացիներին Կոլիզեում արյան օրգիա նվիրեց. 1000 զույգ գլադիատորներ կռվեցին և զոհվեցին: Սպանվել է 32 փիղ, 10 վագր, 60 առյուծ, 30 ընձառյուծ, 10 բորենի, 10 ընձուղտ, 20 վայրի էշ, 40 վայրի խոզ, 10 զեբրա, 1 ռնգեղջյուր և 6 գետաձի:Վայրի կենդանիների որսի համար (լատ. venationes), Կոլիզեումի ամբողջ ասպարեզը ձևավորվել է ՝ նմանվելով փարթամ ջունգլիներին: Առյուծներ, ընձառյուծներ, արջեր, վայրի խոզեր, յագուարներ, հովազներ, ջայլամներ, վագրեր, այծեղջյուրներ, ռնգեղջյուրներ, վայրի ոչխարներ, փղեր և ցանկացած կենդանու, որը ընտելացել էր և օտար ու անսովոր էր, գերեվարվեցին, ներկայացվեցին հռոմեացի ժողովրդին իրենց հաճույքի համար, իսկ հետո «Որսացել» և սպանել են: Հռոմեական նավերը նավարկեցին Աֆրիկա և Ասիա ՝ էկզոտիկ կենդանիներ որսալու համար venationes.

    Մեծ որսի խճանկարից, որը ցույց է տալիս կրկեսի խաղերի համար Աֆրիկայից Հռոմ վայրի կենդանիների գրավումը և տեղափոխումը (The Villa Romana del Casale)

    Շատ մարդիկ ներգրավված էին Կոլիզեում վայրի կենդանիների հանրաճանաչ որսերի համար էկզոտիկ կենդանիներ ձեռք բերելու գործում, որոնց թվում էր հռետոր և պետական ​​գործիչ icիցերոնը (մ.թ.ա. 106-43), որը տարօրինակ ոչինչ չէր տեսնում կրկեսում Maximus- ում սպանվելիք վայրի կենդանիներին բռնելու մեջ: կամ Կոլիզեումը:

    Իրականում, նրա ընկեր Ռուֆուսը անընդհատ խնդրում էր իրեն տրամադրել պանտերա բոլոր խաղերի համար: Պանտերա ընդհանուր էր ընձառյուծների, առյուծների, յագուարների կամ հովազների համար: Icիցերոնն այդ ժամանակ Փոքր Ասիայի Կիլիկիայի նահանգապետն էր (Թուրքիա) և հասանելի էր այն մարդկանց, ում գործը վայրի կենդանիներ որսն ու վաճառքն էր: Icիցերոնը Ռուֆուսին գրել է.

    «Պանտերաների մասին սովորական որսորդներն անում են հնարավորը իմ ցուցումով: Բայց արարածները զգալիորեն սակավ են ...… հարցը ուշադրության է արժանանում, հատկապես Պատիսկուսից…: Ինչ էլ որ ձեռք գա, քոնը կլինի, բայց թե ինչ է դա կազմում, ես պարզապես չգիտեմ »: Նամակներ 2.11.2

    Թեև icիցերոնը շատ սեստրեսներ էր անում ՝ միջնորդ լինելով որսորդություններում սպանվող կենդանիների գրավման և առաքման գործում, բայց նա, կարծես, որս տեսավ, մի քանի մտահոգություն ունեցավ.

    «Մնացած որսը տեղի էր ունենում օրական երկու անգամ ՝ հինգ օր շարունակ: Նրանք հոյակապ էին, ոչ ոք դա չի հերքում: Բայց ի՞նչ հաճույք կարող է ունենալ քաղաքակիրթ մարդը, երբ կամ ինչ -որ անզոր մարդուն (գուցե քրիստոնյային) պատռում է մի հզոր գազան, կամ ինչ -որ հոյակապ կենդանի է նիզակով փոխակերպվում »: Նամակներ 7.1.1-3Ակնհայտ է, որ icիցերոնը դարձավ «քաղաքակիրթ մարդ», երբ տեսավ, թե ինչ պատահեց իր մատակարարած կենդանիներին:

    Կար մեկ այլ անանուն մարդ ՝ Սիցիլիայի Պիացա Արմերինա քաղաքում այժմ արդեն հայտնի Villa Romana del Casale- ի սեփականատերը: Նրա զանգվածային Վիլլայի խճանկարը և պատերը ծածկում են 37,673,69 քառակուսի ոտնաչափ լավ պահպանված խճանկարներ, որոնք կապված են որսի, բռնելու և Հռոմ վերադարձնելու հարյուրավոր վայրի կենդանիների Աֆրիկայից և Հնդկաստանից:

    Սիցիլիայում գտնվող Villa Romana del Casale- ի ձևավորում

    Այս վիլլայի հարուստ սեփականատերը ակնհայտորեն սիրում էր որս անել նաև տեղական տարածքում, քանի որ խճանկարներից շատերում պատկերված են հռոմեական տեսարաններ ՝ իրենց շների և ընկերների հետ որսի ժամանակ: Նրա երեխաները սիրում էին նապաստակներ որսալ:

    Հռոմեական երիտասարդության ծեսը (գուցե նրա դեռահաս որդին) նրա առաջին վարազի սպանությունն էր:Վիլլայի 4 -րդ դարի սեփականատերը, եկեք նրան անվանենք Արգենտեոս, այնքան գումար վաստակեց իր «օտարերկրյա կենդանիների բիզնեսում» և այնքան մեծ սենյակներ և խճանկարներ ավելացրեց իր մեծ Վիլլայի վրա, որ գրեթե երկու հազար տարի անց 300 -ականների սկզբի այս խճանկարները ներսում և ներսում նույնիսկ Վիլլայից դուրս, գրանցվել են որպես ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ: Վիլլան և խճանկարները այնքան լավ են պահպանվել, քանի որ 12-րդ դարում տեղի ունեցած սողանքը ծածկել է այդ ամենը:

    Եգիպտոսի և Հարավային Ասիայի անձնավորությունը Villa del Casale խճանկարում. Հատված Ambulacro della Grande Cachia- ից - Ուշադրություն դարձրեք որսորդների վահաններին որպես «պաշտպանություն» վայրի կենդանիներից:

    19 -րդ դարի սկզբին Վիլլայում հայտնաբերվեցին խճանկարների կտորներ և սյուներ: Առաջին պաշտոնական հնագիտական ​​պեղումները կատարվեցին ավելի ուշ այդ դարում: Նրանք գտան աշխարհում հռոմեական խճանկարների ամենահարուստ, ամենամեծ և ամենաբարդ հավաքածուն: Այս հատակին (աջից) մեկ խճանկարի միայն մի փոքր հատված է:

    Villa Romana del Casale- ի խճանկարներն այնքան մանրամասն և «կյանքի հավատարիմ» են, որ կարելի է մտածել, թե արդյոք Villa- ի տերն իր մարդկանց հետ իսկապես գնացել է Աֆրիկա և Ասիա և մասնակցել Որսին:

    Եգիպտացի քրիստոնյա վանական Տելեմաքոս անունով առաջին անգամ այցելեց Հռոմեական Կոլիզեում մ.թ. 404 թվականին: Նա սարսափեց ամբողջ սպանդից և գլադիատորների «խաղերում» թափված ամբողջ արյունից: Նա սկսեց բարձրաձայն բղավել նորից ու նորից. «Դադարեցրո՛ւ սա Քրիստոսի անունով»: Հռոմեական ամբոխը նրան քարկոծելով սպանեց:

    Քրիստոնյա կայսր Օնորիոսը դատապարտվեց և արգելք դրեց գլադիատորների բոլոր մարտերի վրա մի քանի օր անց ՝ 404 թ. Հունվարի 1 -ին: Բայց կենդանիների, վայրի բնակիչների հետ կապված իրադարձությունները շարունակվեցին մինչև մ.թ. 523 թ .: Եվ այսպես ՝ հռոմեական «խաղերի» համար էկզոտիկ, վայրի կենդանիներ ձեռք բերելու շահութաբեր բիզնեսը - Սանդրա Սվինի Արծաթ


    Հռոմեական հատակի խճանկարի մանրամաս, որը ցույց է տալիս վարազների որսը, 3 -րդ դար:

    Ձեր հեշտ մուտք (EZA) հաշիվը ձեր կազմակերպության անդամներին հնարավորություն է տալիս բովանդակություն ներբեռնել հետևյալ օգտագործման համար.

    • Թեստեր
    • Նմուշներ
    • Կոմպոզիտներ
    • Դասավորություններ
    • Կոպիտ կտրվածքներ
    • Նախնական խմբագրումներ

    Այն անտեսում է Getty Images կայքում անշարժ պատկերների և տեսանյութերի ստանդարտ առցանց կոմպոզիտային լիցենզիան: EZA հաշիվը լիցենզիա չէ: Ձեր նախագիծը ձեր EZA հաշվից ներբեռնված նյութով վերջնական տեսքի բերելու համար անհրաժեշտ է ապահովել լիցենզիա: Առանց լիցենզիայի, այլևս չի կարող օգտագործվել, ինչպիսիք են.

    • ֆոկուս խմբերի ներկայացումներ
    • արտաքին ներկայացումներ
    • վերջնական նյութեր, որոնք բաշխված են ձեր կազմակերպության ներսում
    • ձեր կազմակերպությունից դուրս տարածվող ցանկացած նյութ
    • հանրությանը տարածվող ցանկացած նյութ (օրինակ ՝ գովազդ, շուկայավարություն)

    Քանի որ հավաքածուները անընդհատ թարմացվում են, Getty Images- ը չի կարող երաշխավորել, որ որևէ կոնկրետ իր հասանելի կլինի մինչև լիցենզավորման պահը: Խնդրում ենք ուշադիր վերանայել Getty Images կայքում Լիցենզավորված նյութին ուղեկցող ցանկացած սահմանափակում և դիմեք ձեր Getty Images ներկայացուցչին, եթե դրանց վերաբերյալ հարցեր ունեք: Ձեր EZA հաշիվը կմնա տեղում մեկ տարի: Getty Images- ի ձեր ներկայացուցիչը ձեզ հետ կքննարկի նորացման հարցը:

    Սեղմելով Ներբեռնում կոճակը, դուք ընդունում եք չթողարկված բովանդակության օգտագործման պատասխանատվությունը (ներառյալ ձեր օգտագործման համար պահանջվող ցանկացած թույլտվություն ստանալը) և համաձայնում եք պահպանել ցանկացած սահմանափակում:


    Եվրոպա ժամանակացույց

    Վիլենդորֆի «Վեներա» -ն Եվրոպայի պալեոլիթյան ժամանակաշրջանի ամենահայտնի փորագրություններից է: Նրա չափազանց կոպիտ կազմվածքը և կանանց վերարտադրողական անատոմիայի վրա շեշտը և դեմքի հատկությունների բացակայությունը վաղուց ոգեշնչում էին ենթադրությունները, որ նրա գործառույթը պտղաբերության գործիչ էր: Կարդալ ավելին.

    Մ.թ.ա. 21000 թ

    Մալթա, Սիբիր, մամոնտ փղոսկրից պատրաստված ոճավորված կանացի պատկերազարդերը ներկայացնում են դյուրակիր քանդակներ, որոնք հայտնաբերվել են Արևմտյան Եվրոպայից մինչև Հյուսիսային և Կենտրոնական Ասիա ձգվող լայն տարածաշրջանում, ինչը ենթադրում է մշակութային փոխանակում այս հսկայական տարածքներում: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 13000 – մ.թ. Մ.թ.ա. 11000 թ

    Ձիերի, բիզոնների, մամոնտների և այլ տեղական կենդանիների պատկերները, որոնք նկարվել են Լասկոյի քարանձավի պատերին, ոչ միայն Եվրոպայում հայտնաբերված գեղանկարչության ամենահին օրինակներից են, այլև ցնցող են իրենց կենդանիների ուշադիր դիտման և հմուտ մատուցման համար: առարկաներ: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 7000 թ

    Փոքր, դյուրակիր փորագրություններ կենդանիների վրա, ինչպիսիք են արջը, արջը և վայրի խոզը, պատրաստված են Դանիայում և Շվեդիայի հարավում `այնպիսի նյութերից, ինչպիսիք են սաթը: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա 5000 թ

    Եվրոպայում հայտնի ամենավաղ խեցեղենը, որն արտադրվել է Կենտրոնական Եվրոպայում գծային խեցեգործության մշակույթով, զարդարված է կտրված գծերով, տեխնիկա, որը տարածվել է ամբողջ Եվրոպայում: Կարդալ ավելին.

    Գ. 3200 – մ.թ.ա. Մ.թ.ա 1600 թ

    Սթոունհենջը ՝ զանգվածային քարերի ակնածանք ներշնչող շրջանակը, որոնց վրա տեղադրված են առաստաղներ, դասավորված ըստ աստղագիտական ​​կազմաձևերի, եզակի է Եվրոպայի նեոլիթյան վայրերի շարքում և կառուցվել և վերակառուցվել է մի քանի փուլով: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 3000 - մ.թ. Մ.թ.ա 2500 թ

    Իռլանդիայի Նյուգրենջ քաղաքում նեոլիթյան դամբարանների կառուցման համար օգտագործվող քարերը զարդարված են երկրաչափական բարդ նախշերի լայն զանգվածով: Կարդալ ավելին.

    Մ.թ.ա 2300 թ

    Բարձր ոճավորված սպիտակ մարմարե արձանիկներ, սովորաբար կանանց պատկերներ ՝ պարզեցված երկրաչափական ձևերով ՝ մարմնի համար և դեմքի գրեթե ոչ մի հատկություն, արված են Էգեյան ծովի կիկլադիկյան կղզիներում: Այս արձանների հոսքով ծածկված տեսքը գրավել և ազդել է ժամանակակից արվեստագետների և հեռուստադիտողների վրա: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 2150 – մ.թ. Մ.թ.ա. 1300 թ

    Կրետե կղզում գտնվող Կնոսոս քաղաքի հսկայական պալատը կառուցված է ՝ ծառայելու քաղաքական, տնտեսական, կրոնական և սոցիալական գործառույթներին: Լաբիրինթ բառը գալիս է այն անունից, որը պալատին տրվել է ՝ իր բարդ դասավորությամբ, հույն այցելուների կողմից: Պալատի պատերից վերակառուցված որմնանկարները ցույց են տալիս Մինոյական սերը գունագեղ և աշխույժ պատկերազարդ դեկորացիայի համար: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 2000 - մ.թ. Մ.թ.ա. 1900 թ

    Մինոյան խեցեգործների լավագույն ձեռքբերումներից է, այսպես կոչված, Կամարեսի իրերը, որը պահանջված է ամբողջ արևելյան Միջերկրածովյան աշխարհում: Այս օգտակար ուտեստները բնութագրվում են գունագեղ երկրաչափական նախշերով, որոնք ներկված են հոյակապ և կտրուկ ՝ սայթաքուն ֆոնի վրա: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 1650 - մ.թ. Մ.թ.ա. 1450 թ

    Երկու ոսկե գավաթներ, որոնք պատրաստվել են Մինո արհեստավորների կողմից, բայց հայտնաբերվել են Սպարտայի մոտակայքում գտնվող Վափեո դամբարանում, զարդարված են մկանուտ ցուլերի և հերոսների տեսարաններով ՝ ստեղծելով ուժի զգացում, որն ի տարբերություն տարաների փոքր չափերի: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 1500 - մ.թ. Մ.թ.ա. 1450 թ

    Պալայկաստրոյից պատրաստված շիշը, որը վառ կերպով ներկված է ծովային ոճով, նշում է Մինո քաղաքակրթության սերտ կապը ծովի և ծովային հզորության գագաթնակետի հետ: Փոքր ծովային արարածները եռանդով լողում են մի մեծ ութոտնուկի շոշափուկների միջև, որոնք դուրս են թռչում տափաշիշի մակերևույթից: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 1400 - մ.թ. Մ.թ.ա. 1300 թ

    Egtved- ում երիտասարդ աղջկա գերեզմանում հայտնաբերված կարճ բրդյա կիսաշրջազգեստը բրոնզեդարյան Դանիայում հյուսելու պրակտիկայի օրինակ է: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 1300 - մ.թ. Մ.թ.ա. 1200 թ

    Եվրոպայի բրոնզեդարյան տեսողականորեն ամենատպավորիչ և տեխնիկապես բարդ աշխատանքներից մեկը հանդիսանում է շվեդական Տրունդհոլմում հայտնաբերված ձիու կառքը քաշող կառքը, որը կրում է ոսկեզօծ արևի սկավառակ: Կարդալ ավելին.

    Մ.թ.ա. 800 - մ.թ.ա. 700

    Դիպիլոն վարպետի ծաղկամանները կազմում են հին հունական երկրաչափական գեղանկարչության ոճի զարգացման բարձր կետերից մեկը: Մարդկային կերպարանքներ են տեղադրված առանցքային խուճապի և երկրաչափական նախշերի ժապավենների մեջ, որոնք ինքնին վերածվում են ձևերի վերացական հավաքածուների: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 600 թ. Մ.թ.ա. 520 թ

    Հույն քանդակագործները ստեղծում են արագընթաց, մերկ տղամարդկանց (կուրոի) արձաններ, որոնք արդյունավետորեն փոխանցում են ծավալը, շարժումը և հերոսական մարմինը: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 600 - մ.թ. Մ.թ.ա 500 թ

    Հին էտրուսկները սարկոֆագների վերևում տեղադրում էին մահացածի դիմանկարներ `տեռակոտայով մոդելավորված: Այս կերպարները, որոնք ներկված են և հաճախ պատկերում են զույգի, աչքի են ընկնում իրենց անիմացիայով, անհատականությամբ և ուրախ արտահայտություններով: Կարդալ ավելին.

    Գ. 540 – մ.թ.ա. Մ.թ.ա. 520 թ

    Էքզեքիասը գինու և ուրախության աստված Դիոնիսոսի տեսարանով խմելու բաժակ է նկարում ՝ խաղողի և դելֆիններով շրջապատված նավակի մեջ: Կլոր առագաստները հուշում են, որ դրանք քամու տակ են փչում, ինչը վկայում է հին հունական գեղանկարչության մեջ բնության մասին իրազեկվածության նոր զգացման մասին: Կարդալ ավելին.

    Գ. 480 մ.թ.ա

    The Kritios Boy- ը բացահայտում է հույն քանդակագործների առաջին փորձերը `հասնել նատուրալիզմի նոր աստիճանի` ճշգրիտ պատկերելով քաշի փոփոխությունը, որը տեղի է ունենում մարդու մարմնում, երբ այն շարժվում է: Կարդալ ավելին.

    Գ. 478 - մ.թ.ա. 474 մ.թ.ա

    Դելֆի կառքը Հին Հունաստանում պատրաստված ամենաբնական բրոնզե արձաններից մեկն է: Երիտասարդ արիստոկրատ վարորդի վարագույրը մանրամասն նկարագրված է և բնականորեն ընկնում է, նրա մարմինը կանգուն է, երբ նա վարում է թագավորությունը, և նրա ապակե աչքերը շրջապատված են բրոնզե նուրբ կտորների թարթիչներով: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 450 - մ.թ. Մ.թ.ա. 440 թ

    Մեծ հույն քանդակագործ Պոլիկլեյտոսը ստեղծում է այնպիսի կեցվածք, որում արձանը կանգնած է ասիմետրիկ դիրքում ՝ մարմնի քաշը մեկ ոտքի վրա ՝ միևնույն ժամանակ պահպանելով հավասարակշռության և կայունության ընդհանուր զգացումը: Այս կեցվածքը, որը կոչվում է contrapposto, նկարագրված է նկարչի Կանոնում և ցուցադրվում է այնպիսի քանդակների մեջ, ինչպիսիք են Դորիֆորոսը («նիզակակիր»): Կարդալ ավելին.

    Մ.թ.ա. 447 – մ.թ.ա. 432

    Պարտենոնը, նվիրված աստվածուհի Աթենասին, կառուցված է որպես հիմնական տաճար Ակրոպոլիսում: Կառուցված ճարտարապետներ Իկտինոսի և Կալիկրատեսի կողմից, շենքը մաթեմատիկայի և տեխնոլոգիայի հրաշք է: Հռչակավոր քանդակագործ և արդյունավետ կազմակերպիչ Ֆեյդիասը վերահսկում և պատրաստում է կրոնական և պատմական տեսարանների բարդ քանդակագործական ծրագիր `տաճարը զարդարելու համար: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա 350 թ

    Պրաքսիտելեսը քանդակում է Հերմեսը, որը պահում է նորածին Դիոնիսոսին և ստեղծում աստվածների մարմարե պատկեր, որը ժիր է և սիրով ինտերակտիվ: Հենակետի առկայությունը և Հերմեսի սանդալների ոճը հուշում են, որ գոյատևող արձանը ավելի ուշ պատճեն է, որը կազմում է մ.թ.ա. 5-րդ դարի քանի գլուխ գլուխգործոց: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 220 թ

    Մահացող Գալիայի մարմարե քանդակը ՝ մահվան և պարտության ենթարկված մարտիկի դրամատիկ պատկերը, ամենահուզիչ հնագույն արվեստի գործերից մեկն է: Մինչ նրա հաստ մազերն ու վզնոցը նույնացնում են նրա էթնիկ պատկանելությունը, նրա հզոր կազմվածքը հավելյալ վարկ է տալիս նրան սպանած հռոմեական անհաղթ բանակին: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 200 - մ.թ. Մ.թ.ա. 33 թ

    Լուվրի հայտնի Nike of Samothrace- ը Հունաստանում մարմարից է քանդակված `նշելու Հաղթանակի թևավոր անձնավորությունը: Սամոթրակիան վերաբերում է այն կղզուն, որի վրա արձանը հայտնաբերվել է 1863 թվականին: Կարդալ ավելին:

    Գ. Մ.թ.ա. 150 - մ.թ. Մ.թ.ա. 120 թ

    Հին հունական շատ մեծ գլուխգործոցներ, ինչպիսիք են մարմարե Վեներա դե Միլոն Լուվրում, գոյատևում են միայն որպես հռոմեացի արհեստավորների պատրաստած պատճեններ: Երբ հունական արձանները և արվեստի այլ գործեր ներմուծվում են Հռոմ, դրանք այնպիսի ոգևորություն են առաջացնում, որ տեղական քանդակագործները պատճեններ են պատրաստում շուկայի պահանջները բավարարելու համար: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 100 թ

    Պոմպեյի խճանկարներ պատրաստողները պատրաստում են մանրակրկիտ մանրամասն նկարներ ՝ միլիոնավոր փոքր մարմարե կտորներով: Ամենավաղ օրինակները վերցված են հունական նկարներից, օրինակ ՝ Ալեքսանդր Մակեդոնացու ճակատամարտի և Դարեհ III- ի մասին Ֆիլոքսենոսի մ.թ.ա. 4-րդ դարի պատկերումը: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 100 – մ.թ.ա. 50

    Հռոմեացիները կառուցում են ջրատար, որը բաղկացած է երեք աստիճանի կամարներից ՝ Գարդոն գետի երկայնքով ՝ Ֆրանսիայի հարավ-արևելքում: Այս մեծ կամուրջն այսօր գրեթե անձեռնմխելի է և հայտնի է որպես Պոնտ դյու Գարդ: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 75 թ

    Great Torc- ը, ոսկուց պատրաստված պարանով նման վզնոց, որը գտնվել է Անգլիայի Սնետիշամ քաղաքում, ներկայացնում է մետաղից պատրաստված կելտական ​​զարդանախշեր, որոնք զարդարված են մշուշոտ երկրաչափական ձևավորումներով, որոնք, հնարավոր է, արվել են անձնական օգտագործման համար կամ որպես նվեր աստվածներին: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 75 թ

    Հին Հռոմի ամենամեծ ամֆիթատրոնը ՝ էլիպսաձև Կոլիզեումը, կառուցված է 45,000 -ից 73,000 դիտողների համար `գլադիատորական խաղերի և տղամարդկանց և գազանների միջև մրցումների համար: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 75 – մ.թ.ա. 50

    Հռոմեացիները հարգում են հասարակության հարգված անդամներին ՝ պատվիրելով և ցուցադրելով իրենց դիմանկարները հասարակական վայրերում: Այս պատկերները, ինչպես, օրինակ, ծալքավոր ծերունի խնամակալի մարմարե արձանը ՝ թմբկավոր քթով և անհանգստացած արտահայտությամբ, սովորաբար չափազանց իրատեսական են: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 60 թ

    Պոմպեյի առեղծվածների վիլլան զարդարված է պատի նկարներով, որոնք օգտագործում են այնպիսի նկարչական սարքեր, ինչպիսիք են ստվերը և հեռանկարը `ստեղծելու ճարտարապետական ​​տարրերի մեջ դրված դիցաբանական կերպարների պատրանք: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ.ա. 19 թ

    Օգոստոս կայսրը արդյունավետ օգտագործում է ճարտարապետությունն ու քանդակը ՝ իր թագավորությունը օրինականացնելու և փառաբանելու համար: Պրիմա Պորտայում գտնվող նրա տպավորիչ արձանը մշակում է նոր պատկերագրություն, որում աստվածների և նվաճված թշնամիների փոքր կիրառական պատկերները զարդարում են նրա մարտական ​​զրահը: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ. 5 – գ. Մ.թ. 25

    Պորտլենդ վազը հնագույն ժամանակներից եկած ապակու ամենահայտնի օրինակն է: Հավանաբար, պատրաստված է Հռոմում սպիտակ ապակուց, որը ծածկված է խոր կապույտ ապակիով, ռոմանտիկ տեսարանը ցույց է տալիս, որ ծաղկամանը սկզբնապես հարսանեկան նվեր է եղել: Կարդալ ավելին.

    Մ.թ. 100 – մ.թ. 200

    Հռոմեական կայսրության հեռավոր շրջանների արհեստավորները, ինչպիսիք են Գալիան և Բրիտանիան, օգտագործում են հռոմեական տեխնիկա `զարդարված և բարդ արծաթյա սպասք պատրաստելու համար: Կարդալ ավելին.

    Մ.թ. 113

    Տրայանոսի սյունը, որը տեղադրված է Տրայանոսի ֆորումում - Հռոմի ամենամեծ ֆորումում - նշում է Տրայանոս կայսեր հաղթական մարտերը ՝ երկար պատմելով իր ռազմական նվաճումների մասին, որոնք պտտվում են սյունակի մակերևույթով: Ինքը ՝ Տրայանոսը, պատկերված այս պատմության մեջ պատկերված է 60 անգամ: Կարդալ ավելին.

    Մ.թ. 118 – մ.թ. 125

    Կայսր Ադրիանոսը հանձնարարում է Պանթեոնի շենքը ՝ հարգելու հռոմեական աստվածներին: Այս բետոնե կառույցը, որը հռոմեական ճարտարապետների գլխավոր նվաճումներից է, բաղկացած է շրջանաձև գմբեթավոր տաճարից և ուղղանկյուն մուտքի շքամուտքից: Կարդալ ավելին.

    Մ.թ. 122 – մ.թ. 128

    Հադրիանի պատը կառուցված է բրիտանական ծայրամասից 50 կիլոմետր հեռավորության վրա ՝ Հռոմեական կայսրության հյուսիսային սահմանը պաշտպանելու համար: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ. 150 – մ.թ. Մ.թ. 250 թ

    Հռոմի Պրիսկիղայի կատակոմբի պատերին բարի Հովվի նկարը բնութագրում է Հին և Նոր Կտակարաններից տեսարանների նախապատվությունը ՝ որպես նախաքրիստոնեական թաղման և երկրպագության վայրերի ձևավորում: Կարդալ ավելին.

    Մ.թ. 161 – մ.թ. 180

    Մարկուս Ավրելիոսի բրոնզե արձանը, որը պատկերում է կայսրին իր մարտական ​​ձիու վրայով, օրինակ է հանդիսանում հռոմեական քանդակի ոճերի զարգացումները, որոնք ուռճացնում են առարկայի դեմքի արտահայտությունները և օգտագործում են ավելի խորը փորագրություն `ստվերների և լույսի էֆեկտներ ստեղծելու համար: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ. 300

    Tetrarchs- ի ռելիեֆային քանդակը, որը տեղադրված է Վենետիկի Սարկո Մարկո տաճարի ճակատի անկյունում, քաղաքական արվեստի ուսումնասիրություն է: Արձագանքելով թագավորական պերոգատիկին `մանուշակագույն կտոր կրելու համար, օգտագործվող նյութը պորֆիր է` Եգիպտոսից ներմուծված մանուշակագույն քար: Հռոմեական կայսրության չորս տիրակալների քաղաքական միասնությունն արտահայտվում է միմյանց բռնած ձեռքերով, մինչդեռ նրանց մյուս ձեռքերը բռնում են իրենց թուրերը ՝ ներկայացնելով նրանց քաջությունն ու ռազմական հզորությունը: Կարդալ ավելին.

    Մ.թ. 313 – մ.թ. 330

    Քրիստոս սրբին հարգելու համար Հռոմում Պետրոս առաքյալի գերեզմանի վրա կառուցվում է բազիլիկա: Դարերի ընթացքում Սուրբ Պետրոսի տաճարը մեծապես ընդլայնվել է իր ծագումից դուրս ՝ որպես ընդհանուր աղոթքի և թաղման վայր: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ. 400 – մ.թ. Մ.թ. 550 թ

    Օգտվելով փղերի ժանիքների և հմուտ արհեստավորների պաշարներից, վաղ քրիստոնեական սրբապատկերներ, որոնք պատկերում են սրբերին և պատմական սրբազան տեսարաններ, փորագրված են փղոսկրյա հուշատախտակների վրա: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ. 425 – գ. Մ.թ. 450 թ

    Վատիկանի Վիրգիլիոսը լատինական ամենահայտնի Աստվածաշնչերից մեկն է: Հռոմում արտադրված նկարազարդումները հետևում են իլյուզիոնիստական ​​ոճին և նման են այդ ժամանակաշրջանի հռոմեական քրիստոնեական խճանկարներին: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ. 450 – մ.թ. Մ.թ. 500 թ

    Ֆրանսիայի ամենահին քրիստոնեական բազիլիկներից մեկը վերակառուցվել է Տուրում գտնվող Սուրբ Մարտինի թաղման և ուխտագնացության վայրում ՝ փոխարինելով 397 թվականին Սուրբ Մարտինի մահից անմիջապես հետո կառուցված սկզբնական եկեղեցուն: Կարդալ ավելին:

    Գ. Մ.թ. 450 – մ.թ. Մ.թ. 750 թ

    Ապակեգործությունը, որը հաստատվել է Ֆրանսիայում հռոմեացիների օրոք, շարունակում է բարգավաճել Merovingians- ի օրոք, և ի հայտ են եկել այնպիսի նոր ձևեր, ինչպիսիք են «ճանկի գավաթը», որը զարդարված է հալած ապակու կտորներով: Մերովինգյան ապակիները լայնորեն արտահանվում են, և մինչև մ.թ. Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ. 546 – ​​գ. 547 թ

    Հուստինիանոս կայսրը և նրա շքախումբը լիովին վեհությամբ ցուցադրված են Ռավեննայի S Vitale- ի պատերին տեղադրված ճոխ խճանկարում: Հուստինիանոսի իշխանությունը, որը նշանավորվեց խանդավառ արվեստի հովանավորությամբ, համարվում է բյուզանդական արվեստի առաջին ոսկեդարը: Կարդալ ավելին.

    Գ. 625 թ

    Բարձրաստիճան տղամարդը թաղված է գերեզմանատան մեջ ՝ զարդերի, մետաղյա անոթների և զրահի առատ պաշարով: Երբ 1939 թվականին հայտնաբերվում է Անգլիայի Սաթոն Հու այս գերեզմանը, այն ներկայացնում է վաղ անգլոսաքսոնական արվեստի և առևտրի ապրանքների ամենակարևոր հավաքածուներից մեկը: Կարդալ ավելին.

    Գ. 698 թ

    Լատինական Lindisfarne ավետարանները գրված և պատկերազարդված են Անգլիայի Նորթումբրիա կղզու վանքում: Նկարազարդումները համատեղում են վառ երկրաչափական նախշերը պատկերավոր պատկերներով, որոնք ներշնչված են միջերկրածովյան նախատիպերից: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ. 750 թ. Մ.թ. 800 թ

    Քելսի Գիրքը Բրիտանական կղզիներում լատինական ավետարանների առավել մշակված տարբերակներից մեկն է և համատեղում է Միջերկրածովյան տարածաշրջանում ծագած քրիստոնեական պատկերագրությունը `տեղական ջերմությամբ` խիտ և խիտ ձևավորման և գույնի նկատմամբ: Կարդալ ավելին.

    769-մ.թ. 787 թ

    Կառլոս Մեծը կառուցում է մեծ պալատական ​​համալիր Աախենում, որը բացահայտում է հռոմեական ճարտարապետության հզոր ազդեցությունը ՝ որպես Կառլոս Մեծի ՝ որպես հռոմեական կայսր համարվելու քաղաքական ձգտման արտացոլում: Կարդալ ավելին.

    Գ. Մ.թ. 800 թ

    Մոնումենտալ քարերը պատկերված են Սկանդինավիայի Գոթլենդ նավերի և մարտերի տեսարաններով: Վիկինգների թաղման պրակտիկայի հետ կապված, ենթադրվում է, որ այս տեսարանները ներկայացնում են ճանապարհորդություն դեպի Վալհալա դեպի հանդերձյալ կյանք: Կարդալ ավելին.

    Գ. 880 թ

    Կարոլինգյան Լինդաու ավետարանները արտադրվում են Շվեյցարիայում և ծածկված են մանրազնին զարդարված ոսկե հուշատախտակով ՝ խաչելությունը պատկերող և թանկարժեք քարերով ներկված: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1000

    Օտտո III- ի ավետարաններն արտադրվում են Գերմանիայի Ռայխենաու կղզում: Նոր Կտակարանի տեքստի կատարված նկարազարդումների մեջ ներառված է կայսեր ենթադրյալ դիմանկարը: Շապիկը զարդարված է բյուզանդական փղոսկրե հուշատախտակով: Կարդալ ավելին.

    Հիմնադրվել է Կիևի Սուրբ Սոֆիայի տաճարը: Կոստանդնուպոլսում ՝ Այա Սոֆիայի օրինակով, Սուրբ Սոֆիայի դիզայնը տարբերվում է Քրիստոսին և նրա 12 առաքյալներին խորհրդանշող 13 գմբեթների հավելումով, որը, հավանաբար, ներշնչված է ռուսական փայտե ճարտարապետությունից: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1063 թ

    Դոջ Դոմենիկո Կոնտարինին հրամայում է վերակառուցել Ս Մարկոյի բազիլիկը ՝ արտացոլելու Վենետիկի նոր հարստությունն ու հզորությունը: Այս շենքի ճարտարապետությունը և խճանկարային մշակված ծրագիրը միավորում է բյուզանդական, ռոմանական և գոթական առանձնահատկությունները: Կարդալ ավելին.

    1066–1097

    Bayeux գոբելենը ասեղնագործված է, հավանաբար Անգլիայում, Հաստինգսի ճակատամարտի պատկերազարդմամբ: Այս տեքստիլը ոչ միայն կարևոր վաղ արվեստի գործ է, այլև արժեքավոր պատմական փաստաթուղթ, քանի որ ռազմական իրադարձությունները նկարագրված են առատ մանրամասնությամբ: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1080–1100 թթ

    Հունաստանի Դաֆնի քաղաքի կաթոլիկ եկեղեցու կենտրոնական գմբեթին Քրիստոսի Պանտոկրատորի խճանկարային խճանկարը `ոգեշնչող, ներկայացնում է խիստ և հզոր դատավոր, ինչպես նաև փրկիչ, որը մատուցված է մուգ քարերի մեջ` շողշողացող ոսկե հողի դեմ: Կարդալ ավելին.

    Հսկայական երրորդ եկեղեցին, որը կառուցվել է Քլունիում, հզոր բենեդիկտինյան վանական կարգի մայր եկեղեցում, չափերի նոր չափանիշ է սահմանում վաղ ռոմանական ճարտարապետության մեջ: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1125 թ

    Եկեղեցու նախասրահները, ինչպիսին է Մաիսակի Սուրբ Պիեռում գտնվող համալիրը, զարդարված բարդ պատկերներով, ռոմանական արվեստի առաջնային նորամուծություններից են և ներկայացնում են հնագույն ժամանակներից Եվրոպայում մեծ ճարտարապետական ​​քանդակագործության ամենավաղ օրինակները: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1131 թ

    Բյուզանդացի նկարչի կողմից նկարված և Կիև տեղափոխված Էլեուսա կույսը, որը նաև կոչվում է «Վլադիմիրի կույս», Ռուսաստանի վաղ պատկերակներից մեկն է, որը հաստատում է ավանդույթը, որը շարունակվում է 1453 թվականին Բյուզանդական կայսրության անկումից հետո: նկարը տեղափոխվում է Մոսկվա 1395 թվականին ՝ քաղաքը մոնղոլների ներխուժումից պաշտպանելու համար: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1150 թ

    Սուրյավարման II թագավորը կառուցում է Անգկոր Վաթի հոյակապ տաճար-լեռը ՝ նվիրված հինդուիստական ​​աստված Վիշնուին և արտահայտում է իր ՝ որպես աստված-թագավորի դիրքը: Կարդալ ավելին.

    Վերակառուցումը սկսվում է Սեն-Դենի աբբայության եկեղեցու վրա, որը գտնվում է Փարիզի մերձակայքում, վանահայր Սյուգերի կողմից ՝ այն վերածելով գոթական ճարտարապետության առաջին ամբողջական օրինակի: Այս սրբավայրը, որը Փարիզի առաջին եպիսկոպոսի գերեզմանոցն է, դառնում է ֆրանսիական թագավորական ընտանիքի հիմնական վանքը, գանձարանը և գերեզմանատունը: Կարդալ ավելին.

    Փարիզի Աստվածամոր տաճարի շինարարությունը սկսվում է: Ի վերջո, այս ճախրող կառույցը մարմնավորում է գոթական ճարտարապետությունը, պարծենում է թևեր հենարանների ճարտարապետական ​​տեխնիկայի առաջին կիրառմամբ և երկար ժամանակ այն արևմտյան աշխարհի ամենաբարձր շենքն է: Կարդալ ավելին.

    Պիզայի տաճարի կողքին կառուցված է ութ հարկանի զանգակատուն: Քանի որ այն նստած է ճահճոտ հողում, շինարարության ընթացքում աշտարակը սկսում է թեքվել, ինչը ճարտարապետը ապարդյուն փորձում է ուղղել: Կարդալ ավելին.

    1194 թվականին հրդեհից հետո Շարտրի տաճարը վերակառուցվում է: Վառ գունավոր վիտրաժների մշակված ծրագիրը ներառում է կրոնական և պատմական տեսարաններ, ինչպես նաև աշխատավայրում սովորական մարդկանց պատկերներ: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1198 թ

    Վարպետ ոսկերիչ Նիկոլաս Վերդենը ստեղծում է Երեք թագավորների սրբավայրը ՝ կլասիցիզմի նկատմամբ նոր հետաքրքրություն առաջացնելով նրբաճաշակ ոսկեզօծ բրոնզից, արծաթից, թանկարժեք քարերից և էմալից կառուցված կառույցում: Կարդալ ավելին.

    Ռեյմի Աստվածամոր տաճարի արտաքին տեսքը զարդարված է բազմաթիվ քանդակներով, որոնցից շատերում պատկերված է Մարիամ Աստվածածինը ՝ արտացոլելով Հիսուսի մորը մեծ ուշադրություն դարձնելը: Քանդակները բացահայտում են շարժման և փոխազդեցության բարձր զգացում, որը կանխագուշակում է ավելի ուշ գոթական արվեստի ավելի մեծ ռեալիզմ: Կարդալ ավելին.

    1260–1280

    Իտալացի նկարիչ և խճանկարիչ Cimabue- ն նկարում է Virgin and Child Entronroned- ը, որտեղ նա համատեղում է բյուզանդական գեղանկարչության ավանդույթների ասպեկտները `ծավալների և մարդկային զգացմունքների նկատմամբ հետաքրքրությամբ, որոնք ազդում են ավելի ուշ նկարիչների վրա: Կարդալ ավելին.

    Ֆլորենցիայի Ս Մարիա դել Ֆիորե տաճարը, իր ճախրող գմբեթով և դասական ձևերով և շինարարական տեխնիկայով, Իտալիայում վերածննդի ոճի ամենավաղ նախադրյալներից մեկն է: Կարդալ ավելին.

    1300–1400

    Պադովայի Արենա մատուռի համար նկարած որմնանկարներում ֆլորենցիացի գեղանկարիչ ottոտտոն զարգացնում է նոր նատուրալիզմ և շեշտադրում զգացմունքների վրա, որն ուժեղ և տևական ազդեցություն է թողնում: Կարդալ ավելին.

    1325–1328

    Հարուստ պատկերազարդ աղոթքի գիրքը, որը հայտնի է որպես neաննա դ'Էվրոյի ժամեր, պատրաստված է Ֆրանսիայի թագուհու օգտագործման համար ՝ իր ամենօրյա մասնավոր նվիրումների ժամանակ: Կարդալ ավելին.

    Լիմբուրգ եղբայրները սկսում են փայլուն գունավոր և չափազանց մանրամասն Très Riches Heures (Bookամերի գիրք) հանճարեղ հովանավոր Jeanանի ՝ դյուկ դե Բերիի համար: Հերցոգի և արվեստագետների մահվան ժամանակ անավարտ թողած, այն ավարտում են ավելի ուշ վարպետները: Կարդալ ավելին.

    1411–1427

    Անդրեյ Ռուբլյովը ՝ Ռուսաստանի ամենատաղանդավոր և ազդեցիկ կրոնական նկարիչներից մեկը, պատկերում է երեք հրեշտակապետ Աբրահամի հետ իր Հին Կտակարանի Երրորդության մեջ: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1427 թ

    Masaccio- ն արտադրում է իտալական Վերածննդի դարաշրջանի ամենավաղ նկարները, ինչպիսիք են Ֆլորենցիայում գտնվող Բրանաչչի մատուռի համար նկարված որմնանկարները: Նրա նկարները ներառում են դասական համամասնություններ և արտահայտում են բարդ հույզեր: Կարդալ ավելին.

    Յան վան Էյքը նկարում է twoովաննի Առնոլֆինիի և ovanովաննա Սենամիի լիամետրաժ դիմանկարները ՝ նրա երկու մեծահարուստ հովանավորներից: Վան Էյքի հասուն աշխատանքի օրինակ `կտավը բարձր հղկված է, լի սիմվոլիզմով և լուսին ու ստվերին վերաբերվում է բարդ և հետևողական ձևով: Կարդալ ավելին.

    Ֆիլիպո Բրունելեսկին ավարտում է Ֆլորենցիայի տաճարի շերտավոր գմբեթը և ստեղծում աննախադեպ չափի և դիզայնի կառույց: Կարդալ ավելին.

    Անջելո Բորովյեն ստանձնում է ապակու արտադրության ընտանեկան բիզնեսը Իտալիայի Մուրանո քաղաքում և հորինում մի քանի նոր տեսակի ապակյա իրեր, այդ թվում `cristallo, lattimo և քաղկեդոնիա: Կարդալ ավելին.

    Լորենզո bertիբերտի, Վերածննդի բազմակողմանի նկարիչ և իր օրերի ամենաառաջին բրոնզե ժապավենը, ավարտում է իր գլուխգործոցը `Դրախտի դարպասները, Ֆլորենցիայի Մկրտարանի արևելյան դռները: Այս վահանակներում hiիբերթին ոչ միայն զարգացնում է պատկերագրական պատմվածքի նոր ձև ցածր ռելիեֆով, այլ նաև միաձուլում է իդեալիզմն ու ռեալիզմը: Կարդալ ավելին.

    Յոհան Գուտենբերգը թողարկում է առաջին տպագիր Աստվածաշունչը `օգտագործելով շարժական, մետաղյա տիպ: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1459 թ

    Իր ողջ կյանքի ընթացքում ուսումնասիրելով հռոմեական արձանները և դիտելով մարդկային կերպարը ՝ Դոնատելոն իր նորարար արձանը մերկ Դավիթին գցեց իր հովանավոր Կոզիմո դե Մեդիչիի համար: Կարդալ ավելին.

    Լորենզո «Հոյակապ» դե Մեդիչը ստանձնում է իշխանությունը Ֆլորենցիայում և իր արքունիք է հավաքում այդ ժամանակաշրջանի լավագույն փիլիսոփաներին, բանաստեղծներին և արվեստագետներին, ներառյալ Բոտիչելլիին և Միքելանջելոյին: Կարդալ ավելին.

    1470–1480

    Մարտին Շոնգաուերը ստեղծում է Սուրբ Անտոնիի գայթակղությունը և զգալիորեն նպաստում է փորագրության արվեստի զարգացմանը և որպես գեղարվեստական ​​միջոցի արտահայտիչ ներուժի զարգացմանը: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1478 թ

    Սանդրո Բոտիչելին նկարում է Պրիմավերան, որն իր պատկերները վերցնում է ժամանակակից ժողովրդական սիրային պոեզիայից և հանդիսանում է Ֆլորենցիայի Լորենցո Հոյակապի դատարանում հաստատված ուսման և մշակույթի դրսևորում: Կարդալ ավելին.

    1484–1489

    Ներկայիս Ավետման տաճարը կառուցված է Մոսկվայում և սպասարկում է Ռուսաստանի իշխաններին և հետագայում ցարերին: Մի շարք նորարարական առանձնահատկություններ ներառելիս ՝ տաճարը, իր աղյուսե գմբեթներով և խաչաձև հատակագծով, բնորոշ է այդ շրջանում տարածաշրջանում կառուցված այլ եկեղեցիներին: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1498–1550 թթ

    Խոշոր, մշակված գոբելեններ, ինչպիսիք են Լեդին և Միաեղջյուր շարքը, պատրաստվում և մեծ քանակությամբ օգտագործվում են ուշ միջնադարյան և Վերածննդի դարաշրջաններում ՝ ամրոցներն ու եկեղեցիները զարդարելու և մեկուսացնելու համար: Կարդալ ավելին.

    Ալբրեխտ Դյուրերը, Գերմանիայի ամենաարդյունավետ, բազմակողմանի և ազդեցիկ նկարիչներից մեկը, նկարում է իր վերջին և ամենաանհանգստացնող ինքնադիմանկարը, որտեղ ներկայացնում է իր իդեալականացված տարբերակը և նպաստում արվեստագետների ճանաչմանը որպես ստեղծագործողներ, այլ ոչ թե արհեստավորներ: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1500

    Անդրեա Մանտեգնան նկարում է Dead Christ- ը, որը մի աշխատություն է, որը բեկումնային է դրամատիկ առաջընթաց և ճնշող հույզերի օգտագործման մեջ: Կարդալ ավելին.

    1500–1507

    Լեոնարդո դա Վինչին նկարում է Մոնա Լիզան, թերևս աշխարհի ամենահայտնի կտավը: Լեոնարդոն համատեղում է արտահայտչական գեղանկարչության տեխնիկան ՝ մարդու ձևին և հոգեբանությանը ուշադիր դիտարկմամբ և ուշադրությամբ ՝ ստեղծելով Վերածննդի դարաշրջանի ամենահուզիչ դիմանկարներից մեկը: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1504 թ

    Հոլանդացի նկարիչ Հիերոնիմուս Բոշը նկարում է երկրային հաճույքների այգին, որն օգտագործում է ֆանտաստիկ և անհանգստացնող պատկերներ ՝ զգուշացնելու մարդկային սխալի չարիքից: Կարդալ ավելին.

    1510–1512

    Ռաֆայելն, իտալական Վերածննդի դարաշրջանի ամենաառաջին նկարիչներից մեկը, Վատիկանում մասնավոր վայրերում կատարում է Աթենքի դպրոցը, ինտելեկտուալ բարդ որմնանկար, որը պատկերում է հին իմաստունների հավաքույթ: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1512–1515 թթ

    Մաթիաս Գրյունեվալդը ներկում է Իսենհայմում գտնվող Անտոնինես մատուռում քանդակված խորանի համար վահանակներ ՝ ստեղծելով գերմանական Վերածննդի դարաշրջանի ամենակարևոր կտավներից մեկը: Քրիստոսի մութ ու խեղաթյուրված պատկերը Խաչելության ամենասարսափելի տեսարաններից մեկն է: Կարդալ ավելին.

    Հանս Հոլբեյն կրտսերը ՝ անգլիական արքունիքի ամենակարևոր նկարիչը, նկարում է Թուդորի թագավորական ընտանիքի մի քանի դիմանկարներ, ներառյալ Հենրի VIII- ի շքեղ և թագավորական նկարները: Կարդալ ավելին.

    1536–1541

    Միքելանջելոն ստեղծում է մարդկային կերպարի ցնցող և հզոր ներկայացում, երբ վերջին դատաստանը նկարում է Վատիկանի Սիքստինյան մատուռի պատին: Կարդալ ավելին.

    Իր ժամանակի ամենաբազմակողմանի նկարիչներից Տիցիանը նկարում է Ուրբինոյի Վեներան իր հովանավոր Ուրբինոյի դուքսի առանձնատների համար: Մինչ Վեներայի թեման վերցված է դասական դիցաբանությունից և իդեալականացված է նրա անթերի տեսքը, նրա վերաբերմունքը, հարստությունը և միջավայրը մարդկային հատկություն են հաղորդում էրոտիկ և աշխարհիկ դիմանկարին: Կարդալ ավելին.

    1540–1560

    Ագնոլո Բրոնզինոն իր հովանավորների համար կատարում է տեխնիկապես գերբարձր, խիստ ռացիոնալ և նուրբ դիմանկարներ, որոնցից ամենակարևորը Կոսիմո I դե Մեդիչին է: Կարդալ ավելին.

    1555–1561

    Ivanար Իվան IV- ը (Սարսափելի) շնորհակալություն է հայտնում Սուրբ Բազիլի տաճարը կառուցելով ՝ իր ռազմական հաղթանակների համար: Նվիրված ութ սրբերին, որոնց նա հավատում էր, որ նրան օգնել են, եկեղեցին բաղկացած է ութ քարե մատուռներից ՝ կենտրոնական միավորիչ աշտարակի շուրջը: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1568 թ

    Պյոտր Բրյուգել ավագը նկարում է Գյուղացիական հարսանիքը, որում նա մանրամասն և հավատարմությամբ մեծ ուշադրությամբ նկարագրում է բուռն հարսանիք: Բրյուգելը առաջիններից է, ով շեշտը դրել է առօրյա կյանքի և սեզոնային բնապատկերների վրա կրոնական թեմաների վրա: Կարդալ ավելին.

    Էլ Գրեկոյի յուրահատուկ գեղանկարչական ոճը արտացոլում է նրա վրա ազդած բազմազան ավանդույթները, մասնավորապես բյուզանդական կրոնական նկարների առեղծվածային որակը, վենետիկյան արվեստի համարձակ գույնը և հռոմեական մանիզմի դինամիկ ստեղծագործությունները: Նրա գլուխգործոցը ՝ կոմս Օրգազի թաղումը, միավորում է այս հատկանիշները բարդ և տեսլական տեսարանում: Կարդալ ավելին.

    Կարավաջոն նկարում է Սուրբ Մատթեոսի նահատակությունը և զարգացնում է համարձակ ոճ կրոնական նկարների համար, որը եռաչափ ձևավորում է ստեղծում դրամատիկ տեսարանների համար, որոնք ընդգծում են սրբերի և նահատակների մարդկությունը: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1613 թ

    Արտեմիսիա entենտիլեսկին ՝ ճանաչման և ազդեցության հասած ամենաառաջին կին նկարիչներից մեկը, նկարում է իր ամենահայտնի և ամենադաժան կերպարը ՝ Judուդիթ Գլխատելով Հոլոֆերնեսին: Նա հատկապես հայտնի է իր դրամատիկ պատմության նկարներով: Կարդալ ավելին.

    1622–1624

    17 -րդ դարի ամենահայտնի քանդակագործ Gանլորենզո Բերնինին քանդակում է իր Ապոլոնն ու Դաֆնին, որոնցում նա կենդանացնում է այն պահը, երբ Դաֆնան իրեն դափնու ծառի է վերածում ՝ հետապնդող աստծու զգացմունքներից խուսափելու համար: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1638 թ

    Ֆլամանդացի գեղանկարիչ Պիտեր Պոլ Ռուբենսը նկարում է «Սիրո այգին» ՝ իր ուշացած և լիովին իրագործված նկարներից մեկը, որը դասական գրականությունից վերցված է բացօթյա բարդ պատկերասրահում: Կարդալ ավելին.

    Ռեմբրանդտն արտադրում է իր ամենահայտնի նկարներից մեկը ՝ «Գիշերային ժամացույցը», որտեղ նրան հաջողվում է տեղական զինված ուժերի պատվիրված դիմանկարը դարձնել որպես գրավիչ պատմական դրամա: Կարդալ ավելին.

    Աշխատելով իսպանական արքունիքում ՝ Դիեգո Վելասկեսը նկարում է իր գլուխգործոցը ՝ Լաս Մենինասը, որում պատկերում է թագավորական ընտանիքի անդամներին, նրանց սպասավորներին և ինքն իրեն ՝ դիտարկման բնորոշ սուր զգացողությամբ: Կարդալ ավելին.

    Յոհաննես Վերմիրը նկարում է «Մարգարտյա ականջօղով աղջիկը» և դիմանկարը ներծծում նրբանկատությամբ և անշարժությամբ, ինչպես նաև ընդգծում լույսի ազդեցությունը: Կարդալ ավելին.

    Լուի XIV- ը պատվիրում է կառուցել նոր պալատ Վերսալում, Փարիզից դուրս: Հսկայական և զարդարված շենքերը, անհամար քանդակները և շքեղ այգիները բոլորը ընդգծում են Արև թագավորի վեհությունը: Կարդալ ավելին.

    Ազդեցիկ սրահը ստեղծվել է Փարիզում ՝ Լուվրի պալատում և ցուցադրում է Académie Royale- ի անդամների ընտրած նկարներն ու քանդակները: Կարդալ ավելին.

    Արվեստների թագավորական ակադեմիան բացվում է Անգլիայում և դառնում է ամենակարևոր մասնագիտական ​​արվեստի դպրոցներից մեկը և ցուցադրում է պատկերասրահներ Եվրոպայում ՝ նոր արվեստագետներին ծանոթացնելով պոտենցիալ հովանավորների հետ և սահմանելով պաշտոնական չափանիշներ: Կարդալ ավելին.

    1768–1772

    Jeanան-Օնորե Ֆրագոնարը ստեղծում է տեխնիկապես կատարված նկարների շարք, որոնք հավաքականորեն հայտնի են որպես գործիչներ de fantaisie, որոնցում նա մոդելներ է դնում, որոնցից շատերը հայտնի անհատներ էին `տարբերվող, բայց բազմազան տրամադրություններով: Կարդալ ավելին.

    18-րդ դարի Ֆրանսիայի ամենակարևոր նկարիչը ՝ quesակ-Լուի Դավիդը, հեղափոխական առաջնորդ Jeanան-Պոլ Մարատի սպանությունը իր բաղնիքում դրամատիզացնում է կոշտ և սառը դիմանկարով: Կարդալ ավելին.

    Անգլիացի բանաստեղծ, նկարիչ և տպագրող Ուիլյամ Բլեյքը ներկայացնում է «Օրերի հնագույնը» ՝ որպես իր պատկերազարդ էպիկական բանաստեղծության ՝ Եվրոպա. Բլեյքը իր գրվածքներն ու նկարները, որոնք նա անվանում է «լուսավորված տպագրություն», համատեղում է փիլիսոփայական և մարգարեական ստեղծագործությունների հետ: Կարդալ ավելին.

    Ֆրանսիսկո դե Գոյան անմահացնում է ֆրանսիական օկուպացիայի դեմ Իսպանիայի դիմադրությունը 1808 թվականի մայիսի 3 -ին, որտեղ նա դիտողի ուշադրությունը կենտրոնացնում է մահապատժի ենթարկվածների հերոսության և տանջանքի վրա `լցնելով նրանց պայծառ, սպիտակ լույսով: Կարդալ ավելին.

    Grande Odalisque- ն բացահայտում է modelsան-Օգյուստ-Դոմինիկ Իգրեսի բացառիկ ունակությունը `մատուցել իր մոդելներին շրջապատող հագուստի և աքսեսուարների մանրամասներն ու հյուսվածքները: Կարդալ ավելին.

    Թեոդոր icaերիկոլը պատկերում է Մեդուզայի լաստանավում նավի խորտակման սարսափելի իրադարձությունները, վաղ ռոմանտիկ ստեղծագործություն, որն անթաքույց ներկայացնում է մարդկային տառապանքը և մարդու պայքարը բնության ուժերի դեմ: Կարդալ ավելին.

    Այլ կերպ նկարագրելով փաստացի պատմական իրադարձությունը ՝ Էժեն Դելակրուան տոնում է մի խումբ ազատամարտիկների հերոսությունը հուլիսյան հեղափոխության մեջ, եռօրյա պայքար ՝ հանրապետություն կոչելու համար: Iակատագրի հեգնանքով ՝ Ազատությունը առաջնորդում է ժողովրդին հետագայում գնում է արիստոկրատը, ով ընտրված է ղեկավարելու սահմանադրական միապետությունը: Կարդալ ավելին.

    Օնորե Դաումյեն բողոքում է Ֆրանսիայի կառավարության դաժանության դեմ ՝ իր վիմագրությամբ Rue Transnonain- ով: Իր կարիերայի ընթացքում նա նկարում և նկարում է երգիծական մուլտֆիլմեր և աղքատների սառը ուշադրությամբ պատկերներ: Կարդալ ավելին.

    Նկարիչ Լուի Դագերը արտադրում է առաջին աշխատունակ լուսանկարչական գործընթացներից մեկը, որը նա անվանում է դագերոտիպ: Կարդալ ավելին.

    J. M. W. Turner- ն ավարտում է իր վերջին գլուխգործոցը The Fighting Temeraire Tugged to Her Last Berst to Be Broans up, որը լիովին բացահայտում է նրա փորձարարական նկարչական տեխնիկան և այն համոզմունքը, որ բնանկարներն ու ծովանկարները կարող են փոխանցել գաղափարների և զգացմունքների լայն շրջանակ: Կարդալ ավելին.

    1849–1850

    Արտահայտելով իր սեփական քաղաքական հայացքները ՝ Գուստավ Կուրբեն նկարում է գյուղացիների և հասարակ մարդկանց մի մեծ կազմ, որը ներկայացված է անկեղծորեն և անմիջականորեն «Հուղարկավորություն Ornans» գրքում: Սա այն կոմպոզիցիաներից է, որը հանգեցնում է ֆրանսիական գեղանկարչության մեջ Ռեալիզմի զարգացմանը: Կարդալ ավելին.

    Երբ The Gleaners- ը ցուցադրվում է Փարիզի սրահում, ոմանք Jeanան-Ֆրանսուա Միլեին գովում են աշխատող գյուղացի կանանց գեղեցկության և պարզության համար, իսկ ոմանք դատապարտում են Միլլեթին աղքատության իր ցայտուն պատկերի և ենթադրյալ քաղաքական մարտահրավերի համար: Կարդալ ավելին.

    Էդուարդ Մանեն ցնցում է փարիզյան հանդիսատեսին Déjeuner sur l'herbe- ով, որը մերկ էգերին դնում է անկեղծ և դժվարին միջավայրում ՝ ազատ ժամանակ հագած տղամարդկանց հետ: Պաշտոնական սրահի կողմից դատապարտված այս և այլ նկարներ ցուցադրվում են նորաստեղծ Salus des Refusés- ում: Կարդալ ավելին.

    Ներառելով բնության մասին իր պատկերացումները, էքսպրեսիոնիստական ​​վրձինագործությունը և ամբողջ Եվրոպայում հաճախակի ճանապարհորդությունների ազդեցությունը ՝ Կամիլ Կորոն նկարում է «Մորտեֆոնտենի հուշանվերը»: Կարդալ ավելին.

    1854 թվականին առևտրի վերականգնումից հետո ճապոնական ապրանքները սկսում են մուտք գործել Եվրոպա: Համաշխարհային ցուցահանդեսը Փարիզում ներկայացնում է Արևմուտքում ճապոնական արվեստի և արհեստների առաջին պաշտոնական ցուցահանդեսը և ոգեշնչում շատ եվրոպացի նկարիչների `զարգացնելու նոր տեխնիկա և գեղանկարչության էֆեկտներ, որը հայտնի է որպես Japonisme: Կարդալ ավելին.

    1870–1873

    Իլյա Ռեպինը ՝ ռուս ռեալիստ նկարիչներից ամենահայտնին, ստեղծում է իր մեծ աշխատանքը ՝ «Վոլգայի նավակը»: Բացահայտելով անմարդկային պայմանները, որոնց տակ տղամարդիկ աշխատում են, նա նշում է նրանց հաստատակամությունը և սկիզբ դնում ժանրային գեղանկարչության նոր ռուսական շարժմանը: Կարդալ ավելին.

    Օգյուստ Ռոդենը The Thinker- ին ընտրում է որպես թանգարանի հանձնախմբի մաս, որը երբեք չի կառուցվել: Արձանը, որը ներկայացնում է մեծ հեղինակ Դանթեին, պատրաստված է որպես «Դժոխքի դարպասները» ավելի մեծ ստեղծագործության մաս: Կարդալ ավելին.

    Jamesեյմս Մաքնիլ Ուիսթլերը նկարում է իր հայտնի արտահայտիչ Nocturne- ը ՝ Սև և ոսկով. Ընկնող հրթիռը, ինչը քննադատ Johnոն Ռասկինին դրդում է նկարագրել Ուիսթլերին որպես «ներկի թասը հանրության առջև թափող»: Ուիսթլերը հաջողությամբ դատի է տալիս Ռասկինին միայն սնանկ ճանաչելու համար, երբ նրան կտրամադրվի միանգամյա վնաս և կկրի հսկայական իրավական ծախսեր: Կարդալ ավելին.

    1875–1883

    Էդվարդ Բերն-onesոնսը, որը նախա-ռաֆայելյան արվեստագետների երկրորդ սերունդն է, նկարում է այնպիսի գործեր, ինչպիսին է «Բախտի անիվը» ՝ ոգեշնչված հնագույն հեքիաթներից և առասպելներից, բայց ժամանակակից, բարձր հղկված արտաքինով: Կարդալ ավելին.

    Օգյուստ Ռենուարի Le Moulin de la Galette- ում պատված արդիականությունը, ուրախությունն ու լույսը բոլորը իմպրեսիոնիզմի բնութագրական հատկանիշներն են: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1876 ​​թ

    Թեև նրան դուր չէր գալիս այդ տերմինը, Էդգար Դեգան համարվում է իմպրեսիոնիզմի հիմնադիրներից մեկը: Նա հատկապես կապված է բալերինաներին յուղերով, պաստելներով, բրոնզով և կավով պատկերելու հետ: Կարդալ ավելին.

    Johnոն Սինգեր Սարջենտը ՝ ԱՄՆ -ի և Անգլիայի ամենաոճային նկարիչը 19 -րդ դարի վերջին, նկարում է սկանդալային դիմանկարը, որը հայտնի է որպես տիկին X, Փարիզի հայտնի գեղեցկուհու: Կարդալ ավելին.

    Orորժ Սեուրան հորինում է Pointillism- ով հայտնի տեխնիկան, որն օգտագործվում է այնպիսի նկարներում, ինչպիսիք են La Grande Jette- ը: Նրա աչքի հեռավոր միաձուլման փոքր կետերի համադրումը կիրառում է գույնի մասին ժամանակակից տեսությունները: Կարդալ ավելին.

    Վինսենթ վան Գոգը նկարում է իր ամենահայտնի և արտահայտիչ գործերից մեկը ՝ «Աստղոտ գիշեր» -ը: Կարդալ ավելին.

    Ինժեներներ Գուստավ Էյֆելը և Մորիս Կոխլինը Փարիզի Exposition Universelle- ի համար կառուցում են 300 մետր բարձրություն ունեցող երկաթե աշտարակ, որն այժմ հայտնի է որպես Էյֆելյան աշտարակ: Կարդալ ավելին.

    Անրի դը Թուլուզ-Լոտրեկը պատրաստում է փարիզյան գիշերային ակումբի ՝ Մուլեն Ռուժի, Լա Գուլուի առաջին պաստառը: Այս պատկերն անմիջապես հանրաճանաչ է դառնում ամբողջ Փարիզում, և Թուլուզ-Լոտրեկի հաջողությունները նպաստում են պաստառների արժեքի բարձրացմանը: Կարդալ ավելին.

    Նորվեգացի գեղանկարիչ Էդվարդ Մունկը նկարում է «Scիչը», որը վախի, հարաբերությունների և մահվան իր հուզական ուսումնասիրություններից մեկն է: Կարդալ ավելին.

    Գ. 1893 թ

    Պոլ Սեզանը, ով իր կյանքում այնքան էլ հաջողակ չէր, փորձում է ամրություն հաղորդել իր պատկերներին `ընդգծելով դրանց երկրաչափական ձևերը, հատկություն, որը հատկապես տեսանելի է նրա նատյուրմորտներում: Իմպրեսիոնիստների մոտեցմանը նրա մարտահրավերը սկիզբ դրեց հետիմպրեսիոնիստական ​​շարժմանը: Կարդալ ավելին.

    Պոլ Գոգենն ամփոփում է իր կարիերան ՝ ուսումնասիրելով մարդկության կյանքի երեք դարերը: Որտեղի՞ց ենք մենք գալիս: Ո՞վ ենք մենք: Ուր ենք գնում? Նրա բնիկ կանանց և նրանց միջավայրի թեման հիմնված է Պոլինեզիայում ապրելու տարիների վրա: Կարդալ ավելին.

    Ֆենիզմի գլխավոր հերոս Անրի Մատիսը նկարում է nerաշի սեղանը (ներդաշնակությունը կարմիրով): Կարդալ ավելին.

    Գերմանացի ճարտարապետ Լյուդվիգ Միես վան դեր Ռոեն կառուցում է Բարսելոնայի Գերմանական տաղավարը Exposición Internacional– ի համար ՝ ստեղծելով Movementամանակակից շարժման ամենակարևոր շենքերից մեկը: Կարդալ ավելին.

    Իսպանացի կատալոնացի նկարիչ Սալվադոր Դալին նկարում է նշանավոր սյուրռեալիստական ​​«Հիշողության համառությունը» կտավը: Կարդալ ավելին.

    Մերետ Օպենհայմը ստեղծում է սյուրռեալիստական ​​հիանալի ստեղծագործություն «Օբեկտ» առարկայի հետ, մորթուց ծածկված թեյի գավաթ, որը փոխանցում է սյուրռեալիզմի սադրիչ, բայց անհանգիստ ազդեցությունը: Կարդալ ավելին.

    Տպագրված է Oxford Art Online- ից: Լիցենզիայի պայմանագրի պայմանների համաձայն ՝ անհատ օգտվողը կարող է տպել մեկ հոդված ՝ անձնական օգտագործման համար (մանրամասների համար տե՛ս Գաղտնիության քաղաքականությունը և իրավական ծանուցումը):


    Հարգելի Կիտտին: Ինչ -որ բլոգ

    Այս տեսանյութն իր մասին ասում է.

    14 հունվարի, 2008 թ

    Կարճամետրաժ ֆիլմ հռոմեական խճանկարների մասին: Ֆիլմը ցուցադրում է հռոմեական խճանկարների շարք և տեղեկատվություն դրանց կառուցման մասին:

    Հին հռոմեական խճանկարը հայտնաբերվել է Տոսկանայում

    Հոկտեմբեր 6, 2015 02:30 PM ET // by Rossella Lorenzi

    Իտալացի հնագետները, որոնք փորել են Տոսկանայի փոքրիկ գյուղում, հայտնաբերել են հին հռոմեական խճանկարի մի մաս, որը, իրենց կարծիքով, մեծ է:

    Խճանկարը, որը գտնվում է Capraia e Limite գյուղի տեղական ճանապարհին կից, գտնվում է երկու տարբեր ձևերի մեջ: Մեկը, որը թվագրվում է մ.թ.

    Մեծ խճանկարը զարդարում էր շքեղ հռոմեական վիլլայի հատակը, որը չորս դար կանգնած էր Տոսկանայի ծայրամասում ՝ մ.թ. 1 -ից մինչև 6 -րդ դարի սկիզբ:

    Այս վիլլայի վկայությունն առաջին անգամ հայտնաբերվել է 1983 թվականին, երբ բանջարանոց կառուցելու համար փորող աշխատողները պեղել են խճանկարից սև ու սպիտակ բեկորներ և, ամենահետաքրքիրը, մակագրություն, որը նշում է համալիրի սեփականատերերից մեկին և հնագետ Լորելլա Ալդերիգիին: Discovery News- ին ասաց Տոսկանայի վերահսկողությունը:

    Քարի վրա գրված սալիկը վերաբերում էր Vettius Agorius Praetextatus- ին, որը մ.թ. վերջին չորրորդ դարի հեթանոս սենատորներից էր: Նա ծագել է հնագույն և ազնվական ընտանիքից և մահացել է 384 թվականին, երբ ծառայում էր որպես պրետորական պրեֆեկտ կայսր Վալենտինյան II- ի պալատում:

    Հայտնի է, որ Vettius Agorius Praetextatus- ը վիլլաներ է ունեցել Տոսկանայում և#8212 -ում և դրանք շատ դուր են եկել:

    Հռոմեացի պետական ​​գործիչ և հռետոր Կվինտոս Ավրելիոս Սիմախուսը նույնիսկ իր նամակներում բողոքում էր, որ Վետիուսը Էտրուրիայի իր կալվածքներում չափից ավելի ափիոն է վայելում ՝ Հռոմում քաղաքականությամբ զբաղվելու փոխարեն, և#8221 Պիզայի համալսարանի հնագետ Ֆեդերիկո Կանտինի պատմել է Discovery News- ը:

    Կառուցված առաջին դարում, Capraia e Limite- ի վիլլան իր ամենափառահեղ ժամանակն անցկացրեց մ.թ. 4 -րդ դարում, երբ Vettius Agorius Praetextatus- ը վերակառուցեց այն շքեղ չափանիշներով: Մեր թվարկության 6 -րդ դարի սկզբին այն ամբողջովին լքված և թալանված էր:

    “ Բարեբախտաբար, նրանք չկարողացան հեռացնել խճանկարները, և#8221 Ալդերիղին ասաց.

    2013 թվականի պեղումները ցույց տվեցին ցնցող օվալաձև խճանկար ՝ վայրի խոզերի որսի տեսարանով, որը թվագրվում է մ.թ. 4 -րդ դարի երկրորդ կեսին:

    Իրավական խնդիրների և ֆինանսավորման բացակայության պատճառով խճանկարը ծածկվել է հայտնաբերումից անմիջապես հետո `այն պահպանելու համար: Գտածոն նոր հնագիտական ​​հետազոտությունների առիթ տվեց:

    Մենք ենթադրեցինք, որ խճանկարի հատակն ավելի է տարածվում, ուստի մենք վարկածը փորձարկեցինք հետազոտական ​​փորվածքով, և#8221 Կանտինին ասաց.

    Պեղումները ցույց տվեցին, որ Կանտինին և նրա թիմը ճիշտ էին:

    Երկհարկանի խճանկարների մասեր ի հայտ եկան: Հինը բաղկացած էր երկրաչափական նախշերից, որոնք շրջանակված էին կարմիր դեկորացիաներով `ականտուսով և որթատունկերով` մոխրագույնի, կապույտի և սևի տարբեր երանգներով: Մյուսները ցուցադրում էին տեսարաններ կենդանիներով, ծաղիկներով, ութանկյուններով շրջանակված երկրաչափական նախշերով: Նման ութանկյուններից մեկի կենտրոնում ուշադրություն գրավելով ՝ հագնված և մեծ աչքերով տղամարդու կիսանդրին է:

    Մենք հավատում ենք, որ դա ոչ թե դիմանկար է, այլ պարզապես զարդարանք: ”, ասել է Ալդերիղին:

    Ըստ հնագետների, վիլլայի ուսումնասիրված հատվածն ուներ վեցանկյուն կառուցվածք, որի սենյակները բացվում էին դեպի կենտրոնական սրահ:

    “ Մենք գնահատում ենք հատակի խճանկարի չափը մոտ 300 քմ (984 քառակուսի ոտնաչափ): Մենք ընդամենը դրա ութերորդ մասն ենք հայտնաբերել, և Կանտինին ասաց.

    Unfortunatelyավոք, խճանկարի մեծ մասը գտնվում է արդյունաբերական տնակի տակ: Թեև հնագետները կարծում են, որ արվեստի գործը դեռ անձեռնմխելի է, սակայն դժվար թե այն մոտ ապագայում ջրի երես հանվի:

    Նոր պեղված խճանկարներն արդեն ծածկված են պահպանության և#8212 այնպես, ինչպես որսի տեսարանի խճանկարը:

    “ Մեր նպատակն է բացել այս գեղեցիկ արվեստի գործերը հանրության համար: Մենք աշխատում ենք, որ դա տեղի ունենա », - ասաց Capraia e Limite- ի քաղաքապետ Ալեսանդրո untունտին:

    Նա հավելեց, որ առաջին խճանկարը, որը կվերականգնվի և կցուցադրվի, այն կլինի, որը ցույց կտա վայրի խոզերի որսի տեսարանը:


    ՀԵՔՍԱՊՈԼԻՍ

    Տեղադրեց ՝ Սուկանյա Մուխերջի, 10 հոկտեմբերի, 2015 թ

    Իտալիայի Տոսկանայի շրջանը վաղուց հայտնի է իր կանաչ շրջվող լանդշաֆտներով, բարձր մշակույթով և պատմական ժառանգությամբ: Ինչ վերաբերում է վերջին հատվածին, հնագետները հայտնաբերել են հին հռոմեական մեծ խճանկարի մի մաս ՝ անհավանական մանրամասներով, մինչդեռ փորել են տեղական ճանապարհին մոտ գտնվող տարածքում (Կապրայա է Լիմիտե փոքրիկ գյուղում): Հավանաբար թվագրվում է մ.թ. Եվ դատելով նրա դիրքից ՝ ընդարձակ արվեստի գործերը դասավորված էին հռոմեական վիթխարի վիլլայի հատակի երկայնքով, որը գոյություն ուներ մոտ 500 տարի ՝ 1 -ին դարից մինչև մ.թ.

    Հետաքրքիր է, որ տարածաշրջանում գոյություն ունեցող մեծ վիլլայի ապացույցները հայտնաբերվել են դեռևս 1983 թվականին, երբ բանջարանոցի ստեղծման համար պեղված աշխատողները պատահաբար հայտնաբերեցին սև ու սպիտակ խճանկարի կտորներ, որոնցից մեկի վրա գրված էր անշարժ գույքի սեփականատիրոջ անունը: բեկորները: Ըստ Տոսկանայի հնագիտական ​​վերահսկողության հետազոտող Լորելա Ալդերիգիի, վիլլան պատկանում էր հայտնի հեթանոս արիստոկրատ Վետիուս Ագորիուս Պրետեկտատուսին, որը ծառայում էր որպես պրետորական պրեֆեկտ Վալենտինիանոս II- ի օրոք, մինչև նրա մահը 384 թվականին: հարուստ, ազնվական ընտանիք, Վետիուսը պատկանում էր մի քանի հոյակապ առանձնատների Տոսկանայում և նրա շրջակայքում: Պեղումների խմբի ղեկավար, Պիզայի համալսարանի հնագետ Ֆեդերիկո Կանտինին ավելացրեց.

    Հռոմեացի պետական ​​գործիչ և հռետոր Կինտոս Ավրելիոս Սիմախուսը նույնիսկ իր նամակներում բողոքում էր, որ Վետիուսը Էտրուրիայի իր կալվածքներում չափից ավելի ափիոն է վայելում ՝ Հռոմում քաղաքականությամբ զբաղվելու փոխարեն:

    Սկզբնապես կառուցված առաջին դարում ՝ Capraia e Limite վիլլան վերափոխվել և ընդլայնվել է մ.թ. 4 -րդ դարում, այն ժամանակվա սեփականատիրոջ ՝ Vettius Agorius Praetextatus- ի ցուցումով: Մեր թվարկության 6 -րդ դարում շենքը լիովին ամայի էր և նույնիսկ թալանված: Հնագույն խճանկարի բեկորի հայտնաբերումը, 1983 թ., Նոր հնագիտական ​​հետաքննություն սկսեց: Unfortunatelyավոք, համարժեք ֆինանսավորման և իրավական հարցերի բացակայությունը թույլ չտվեց հետազոտողներին կատարել տեղանքի մանրազնին հետազոտություն: Հետևաբար, նրանք ստիպված էին խճանկարը վերադարձնել իր սկզբնական վայրին ՝ որպես այն պահպանելու միջոց: Կանտինին ասաց.

    Մենք ենթադրեցինք, որ խճանկարի հատակը ավելի է տարածվում, ուստի մենք վարկածը փորձարկեցինք հետազոտական ​​փորվածքով:

    Հնագետները գտել են խճանկարների երկու տարբեր նմուշներ. Առաջինը, որը թվագրվում է մ.թ. Երկրորդ հատվածում, որը, հավանաբար, ստեղծվել է մ.թ. Կանտինին ասաց.

    Մենք գնահատում ենք հատակի խճանկարի չափը մոտ 300 քմ (984 քառակուսի ոտնաչափ): Մենք հայտնաբերել ենք դրա միայն մեկ ութերորդ մասը:

    Խճանկարի մեծ մասը ներկայումս գտնվում է արդյունաբերական տնակի տակ: Հետևաբար, ամբողջ բանը հանելը կարող է դժվար լինել: Արդեն բացահայտված հատվածներից առաջինը հրապարակայնորեն կցուցադրվի վայրի խոզերի որսի տեսարան պարունակող հատվածը: Capraia e Limite- ի քաղաքապետ Ալեսանդրո Giունտին ասաց.

    Մեր նպատակն է բացել այս գեղեցիկ արվեստի գործերը հանրության համար: Մենք աշխատում ենք, որ դա տեղի ունենա:


    Դիտեք տեսանյութը: Поросята Свиньи Свиноматки Хряки (Մայիս 2022).